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夭折的千古一帝：隱藏在歷史背後的周世宗 作者：柴狼 投票推薦 加入書簽 留言反饋
完全否定任何一個歷史人物都是不客觀的，趙匡胤如此，柴榮如此，所有人都是如此。雖然在本帖中，柴榮是主角，趙匡胤是配角，但還是應該客觀的評價趙匡胤，他不是一無所長，柴榮也不是十全十美。有時趙匡胤做的，甚至比柴榮要好。他們所處的歷史條件是不一樣的，柴榮重在開創，趙匡胤重在守成，他們雖然屬於兩個王朝，但其事業，卻有明顯的前後繼承軌跡。正如朱熹所說：“世宗卻得太祖接續他做將下去。雖不是一家人，以公天下言之，畢竟是得人接續。”感情上有所傾向，不會影響對歷史評價的客觀態度。
柴榮出身草根，他為人處事的風格，帶有非常明顯的草根氣質，為人非常隨和親近，與之交語，如沐春風，讓人酣醉。柴榮平時和賓客交往，言及瑣事，說話細聲柔語，甚至有些害羞。但要論及天下軍政大事，則縱橫雄辯，辭語犀利，慷慨激昂，霸氣十足。柴榮不喜歡玩陰謀，他喜歡陽謀，做人做事堂堂正正。他最大的缺點，也許就是性格上的原因，比較急躁，有時急於求成。柴榮不貪財不好色，不圖個人享受，他深深理解亂世中百姓的苦難，執政五年半，以減輕百姓負擔為要務。他一直以自己無功而受百姓奉養而自愧，說他不能親自下地耕作，就當親冒矢石，不計個人安危，平定天下，給百姓一個安穩的生活環境。他是這麽說的，也是這麽做的。除了沒有親征秦、鳳，其他幾次硬仗，他都是親自衝鋒在前。特別是在淮南期間，數次冒險上陣，從不甘於將士之後。歷史沒有選擇柴榮，但不代表柴榮做的不好，這是兩個概念。
李弘冀為人陰狠，從毒死叔父可見一二，如果他上台，將會是柴榮的南唐政策的一個未知變數，誰知道李弘冀會鬧出什麽動靜。李璟已經被柴榮徹底打怕了，對柴榮有一種難言的敬畏，但李弘冀沒有親身經歷，所以沒有這種敬畏感。與其讓充滿未知的李弘冀上來，不如讓李璟繼續在位上，對柴榮更有利。
第七章 奠定盛世的基礎
二 貨幣政策
在明朝之前，中國古代社會的貨幣都是以銅為本位的，宋朝的白銀流通量並不大，主流貨幣還是銅錢。《水滸傳》裏的英雄好漢動輒拿出大錠銀子，吃大塊肉，喝大碗酒，其實隻是一種藝術化的語言，不足為信。
貨幣是國家經濟運轉的核心，如晉高祖石敬瑭所說：“國家所資，泉貨為重。”(1)政府沒錢，什麽事都做不了。歷朝歷代的官府都異常重視貨幣政策，經常築爐鑄錢，以裨國用。
唐玄宗開元年間，全國共有七十多座官爐（相當於現在的鑄幣廠），每年鑄銅錢一百萬貫（貫值同緡）。但安史之亂後，唐朝政府的鑄錢量驟減，到了唐穆宗長慶年間，全國隻有官爐十幾座，年鑄錢隻有十五萬貫。
到了五代時代，官錢漸少的情況日益嚴重，“唐世天下有三十六冶，喪亂以來皆廢絕，錢日益耗。”(2)五代戰亂不斷，銅錢的使用量非常大，再加上五代失去了銅源豐富的南方地區，北方產銅區不多，所以銅錢日益見少，也就不奇怪了。
五代官方雖然也鑄錢，但鑄量太小，幾乎可以忽略不計。柴榮就曾經感慨道：“近朝已來，久絕鑄造。”(3)在五代時期，在市麵上流通的主要還是唐朝的舊錢，其中以開元通寶的流通量最大。《宋史食貨誌》說“自五代以來，相承用唐舊錢，其別鑄者殊鮮。”(4)至少柴榮能算在“殊鮮”之中，而柴榮的鑄錢，是五代鑄幣史上規模最大的一次。
顯德二年（公元955年）五月的那場“毀佛”運動，讓柴榮背上了萬世罵名，無數僧人咒罵柴榮。但又有誰能理解柴榮的難處？柴榮是一國之主，幾十萬軍隊要吃飯，幾百萬百姓也要吃飯，平時需要花錢的地方很多。
政府的國庫又不充裕，最讓柴榮為難的是，周朝境內的銅產量太少，唐朝的舊錢總是有限的。柴榮必須鑄錢，以維持國家用度。在這種情況下，柴榮也隻好對銅佛像下手，而柴榮毀銅佛像的目的，就是為了鑄錢。
其實不僅是銅佛像，還有民間士民家中的銅製器皿，也成了柴榮“搜刮”的對象。這事不能責怪柴榮，因為這些銅佛像和銅製器皿，有很多都是鎔掉銅錢後才鑄造出來的，毀錢鑄銅像或銅器，利潤較錢的本位價值高出十倍。後周的財政之所以如此緊張，這些毀銅錢鑄銅器謀取暴利的人都負有一定的責任。
經過長時間的深思熟慮，柴榮決定對貨幣製度進行一場涉及麵非常大的改革，重點就是銅。顯德二年九月初一，柴榮正式頒布了《令毀銅器鑄錢敕》：
“國家之利，泉貨為先。近朝已來，久絕鑄造。至於私下，不禁銷*，歲月漸深，奸弊尤甚。今采銅興冶，立監鑄錢，冀便公私，宜行條製。起今後，除朝廷法物軍器官物及鏡，並寺觀內鍾磬鈸相輪火珠鈴鐸外，其餘銅器，一切禁斷。應兩京諸道州府銅象器物，諸色裝鉸所用銅，限敕到五十日內，並須毀廢送官。其私下所納到銅，據斤兩給付價錢。”(5)（具體做法見後）
柴榮的貨幣政策，歸結起來有兩點：
一、收天下銅像銅器鑄錢。中原銅料的缺少，引發了政府財政困難。主要有兩個原因，一是民間寺院鑄銅，二是南方政權利用豐富的貨物和中原進行貿易，導致中原的銅錢大量外流。在軍事上，北方軍隊屢戰屢勝，但在經濟戰場上，北方政權處處受製。針對第二個弊政，柴榮除了收銅之外，還有一個辦法，就是通過各種手段，和銅源豐富的高麗國進行貿易，流入高麗的銅料，來解決貨幣緊缺的問題。
柴榮出身草根，他為人處事的風格，帶有非常明顯的草根氣質，為人非常隨和親近，與之交語，如沐春風，讓人酣醉。柴榮平時和賓客交往，言及瑣事，說話細聲柔語，甚至有些害羞。但要論及天下軍政大事，則縱橫雄辯，辭語犀利，慷慨激昂，霸氣十足。柴榮不喜歡玩陰謀，他喜歡陽謀，做人做事堂堂正正。他最大的缺點，也許就是性格上的原因，比較急躁，有時急於求成。柴榮不貪財不好色，不圖個人享受，他深深理解亂世中百姓的苦難，執政五年半，以減輕百姓負擔為要務。他一直以自己無功而受百姓奉養而自愧，說他不能親自下地耕作，就當親冒矢石，不計個人安危，平定天下，給百姓一個安穩的生活環境。他是這麽說的，也是這麽做的。除了沒有親征秦、鳳，其他幾次硬仗，他都是親自衝鋒在前。特別是在淮南期間，數次冒險上陣，從不甘於將士之後。歷史沒有選擇柴榮，但不代表柴榮做的不好，這是兩個概念。
李弘冀為人陰狠，從毒死叔父可見一二，如果他上台，將會是柴榮的南唐政策的一個未知變數，誰知道李弘冀會鬧出什麽動靜。李璟已經被柴榮徹底打怕了，對柴榮有一種難言的敬畏，但李弘冀沒有親身經歷，所以沒有這種敬畏感。與其讓充滿未知的李弘冀上來，不如讓李璟繼續在位上，對柴榮更有利。
第七章 奠定盛世的基礎
二 貨幣政策
在明朝之前，中國古代社會的貨幣都是以銅為本位的，宋朝的白銀流通量並不大，主流貨幣還是銅錢。《水滸傳》裏的英雄好漢動輒拿出大錠銀子，吃大塊肉，喝大碗酒，其實隻是一種藝術化的語言，不足為信。
貨幣是國家經濟運轉的核心，如晉高祖石敬瑭所說：“國家所資，泉貨為重。”(1)政府沒錢，什麽事都做不了。歷朝歷代的官府都異常重視貨幣政策，經常築爐鑄錢，以裨國用。
唐玄宗開元年間，全國共有七十多座官爐（相當於現在的鑄幣廠），每年鑄銅錢一百萬貫（貫值同緡）。但安史之亂後，唐朝政府的鑄錢量驟減，到了唐穆宗長慶年間，全國隻有官爐十幾座，年鑄錢隻有十五萬貫。
到了五代時代，官錢漸少的情況日益嚴重，“唐世天下有三十六冶，喪亂以來皆廢絕，錢日益耗。”(2)五代戰亂不斷，銅錢的使用量非常大，再加上五代失去了銅源豐富的南方地區，北方產銅區不多，所以銅錢日益見少，也就不奇怪了。
五代官方雖然也鑄錢，但鑄量太小，幾乎可以忽略不計。柴榮就曾經感慨道：“近朝已來，久絕鑄造。”(3)在五代時期，在市麵上流通的主要還是唐朝的舊錢，其中以開元通寶的流通量最大。《宋史食貨誌》說“自五代以來，相承用唐舊錢，其別鑄者殊鮮。”(4)至少柴榮能算在“殊鮮”之中，而柴榮的鑄錢，是五代鑄幣史上規模最大的一次。
顯德二年（公元955年）五月的那場“毀佛”運動，讓柴榮背上了萬世罵名，無數僧人咒罵柴榮。但又有誰能理解柴榮的難處？柴榮是一國之主，幾十萬軍隊要吃飯，幾百萬百姓也要吃飯，平時需要花錢的地方很多。
政府的國庫又不充裕，最讓柴榮為難的是，周朝境內的銅產量太少，唐朝的舊錢總是有限的。柴榮必須鑄錢，以維持國家用度。在這種情況下，柴榮也隻好對銅佛像下手，而柴榮毀銅佛像的目的，就是為了鑄錢。
其實不僅是銅佛像，還有民間士民家中的銅製器皿，也成了柴榮“搜刮”的對象。這事不能責怪柴榮，因為這些銅佛像和銅製器皿，有很多都是鎔掉銅錢後才鑄造出來的，毀錢鑄銅像或銅器，利潤較錢的本位價值高出十倍。後周的財政之所以如此緊張，這些毀銅錢鑄銅器謀取暴利的人都負有一定的責任。
經過長時間的深思熟慮，柴榮決定對貨幣製度進行一場涉及麵非常大的改革，重點就是銅。顯德二年九月初一，柴榮正式頒布了《令毀銅器鑄錢敕》：
“國家之利，泉貨為先。近朝已來，久絕鑄造。至於私下，不禁銷*，歲月漸深，奸弊尤甚。今采銅興冶，立監鑄錢，冀便公私，宜行條製。起今後，除朝廷法物軍器官物及鏡，並寺觀內鍾磬鈸相輪火珠鈴鐸外，其餘銅器，一切禁斷。應兩京諸道州府銅象器物，諸色裝鉸所用銅，限敕到五十日內，並須毀廢送官。其私下所納到銅，據斤兩給付價錢。”(5)（具體做法見後）
柴榮的貨幣政策，歸結起來有兩點：
一、收天下銅像銅器鑄錢。中原銅料的缺少，引發了政府財政困難。主要有兩個原因，一是民間寺院鑄銅，二是南方政權利用豐富的貨物和中原進行貿易，導致中原的銅錢大量外流。在軍事上，北方軍隊屢戰屢勝，但在經濟戰場上，北方政權處處受製。針對第二個弊政，柴榮除了收銅之外，還有一個辦法，就是通過各種手段，和銅源豐富的高麗國進行貿易，流入高麗的銅料，來解決貨幣緊缺的問題。