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夭折的千古一帝：隱藏在歷史背後的周世宗 作者：柴狼 投票推薦 加入書簽 留言反饋
如果土地原有者三年之內回來，則交還一半的土地，餘者為請射者所有。五年之內回來，交還三分之一。如果五年之外回來，就失去了對土地的所有權，當然原有者的祖墳還是他的。
同時，柴榮也注意到了另外一種情況，就是有些土地的所有者因為各種原因，逃到了境外。如果這些舊有耕戶想回來，一來路途遙遠，二是當地統治者會加以阻撓，所以柴榮對此做出了非常人性化的舉動，將五年歸限放寬到了十五年，而且條件遠優於境內政策。
柴榮的考慮非常周全，他甚至想了如果有“奸滑之徒”冒充逃戶詐取土地怎麽辦？柴榮對此也有對策：凡是有冒充逃戶詐取土地者，一旦舊主回來，政府就將原有土地歸還舊主，而且沒有時間限製。“有冒佃逃戶物業不納租稅者，其本戶歸業之時，不計年限，並許總認。”(10)
當時大量農民缺少耕種的土地，如果逃戶沒有回來，土地也不缺乏勞動力。如果逃戶回來，勞動力的問題同樣也能解決，一舉兩便。還有一點，當時農民的知識水平較低，如果把詔書寫的深奧難懂，會影響這項政策的實施。柴榮他考慮到了這個問題，有意把這道詔書寫的通俗易懂，是專門寫給農民看的，相當於現在的大白話。宋人洪邁對柴榮此舉大加讚賞：“今觀周世宗顯德二年射佃逃田詔敕，其旨明白，人人可曉，非若今之令式文書盈幾閣，為猾吏舞文之具。”(11)
柴榮的“請佃”政策對北宋的土地製度影響非常大，宋朝建立後，繼續執行柴榮製定的相關政策，但比柴榮時代的請佃製度多了一個細節，就是規定如果逃戶回來後再次出逃者，就永遠失去了對原屬土地的所有權。
在解決了土地的使用權問題之外，柴榮還對稅收政策進行調整。後周承唐舊製，實行夏、秋兩稅製，柴榮即位時，就下詔減免了“兩京及諸道州府人戶，所欠去年（公元953年）秋夏稅徂及洞征物帛，並與除放。”(12)此後數次“除放”欠稅。
同時，柴榮每征服一個地區，柴榮都要下詔減免百姓賦稅，無論是征討北漢，收復秦鳳四州，還是平定淮南，柴榮總是優先考慮百姓利益，支持百姓恢復生產。比如在收復秦、鳳、階、成四州時，柴榮為了減輕當地百姓負擔，下詔：“用慰眾情，免違物性，其四州之民，二稅征科之外，凡蜀人所立諸色科徭，悉罷之。”(13)
據《冊府元龜》記載，柴榮總共頒布了十次減免優惠政策：顯德元年正月、三月、四月、十月，顯德二年十一月，顯德三年六月，顯德四年正月、三月，顯德五年五月，顯德六年二月。(14)
還有一點需要講一下，唐末諸政權的賦稅製度也是分為夏稅和秋稅，但往往交稅時間還沒到，官吏就提前上門徵收，百姓非常不滿。柴榮順應民意，在顯德三年十月的時候，下詔規定“今後夏稅以六月一日起征，秋稅至十月一日起征，永為定製。”(15)
柴榮具有很強的平民意識，他是個封建統治者，他首先考慮的是本政權的長久統治，但柴榮的種種舉措，卻符合最廣大勞動人民的利益，歷史是個漸進的過程，不可能要求柴榮太多，在封建帝王中，柴榮已經做到了他所能做到的一切。
官僚地主是人，平民百姓也是人。官僚地主的特權建立在損害百姓利益的基礎上，為了政權的穩定，有理由、也有必要向百姓利益傾斜。柴榮的思路很簡單，
不管是誰，隻要種了地，就要納稅。說柴榮是古代優秀的民本主義者，並不為過。
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(1) 《容齋三筆.朱梁輕賦》卷十
(2) 《舊五代史.周太祖紀一》卷一百一十
(3) 《續資治通鑑長編》卷二十七
(4) 《續資治通鑑長編》卷五十三
(5) 《文獻通考.田賦四》卷四所引《闕裏誌》
(6) 《資治通鑑》卷二百九十四
(7) 《冊府元龜.帝王部.誡勵三》卷一百五十八
(8) 《舊唐書.懿宗紀》卷十九上
(9) 《舊五代史.周世宗紀二》卷一百一十五 註：這道詔書的全文載在《五代會要.逃戶》卷二十五，因篇幅過長，所以採取舊史的省略版。
(10) 《五代會要.逃戶》卷二十五
(11) 《容齋三筆.射佃逃田》卷九
(12) 《全唐文》卷一百二十六
(13) 《資治通鑑》卷二百九十二
(14) 《冊府元龜.邦計部.蠲復四》卷四百九十二
(15) 《五代會要.租稅》卷二十五
對陸遊的感覺非常矛盾，一方麵對他將柴榮寫的亂七八糟非常不滿，但另一方麵，他一直是在下最喜歡的宋人。在下讀到的第一首宋詞，就是陸遊的，對他印象非常好。但他寫柴榮的時候，邏輯荒謬，史觀不公，必須要進行批判。不過人孰無過？在下也不會因為此事就否定陸遊，這是不客觀的。一直無法理解的是，陸遊是公認的主戰派，堅決反對議和，但他卻對比他更加鐵血好戰的柴榮百般抵毀，殊為不解。當然，站在陸遊的立場上，也許他也隻能這麽做，一來他生活在宋朝，不可能寫出不利於本朝的史觀。二來南唐和南宋相似，力挺南唐就是為南宋找法統上的依據。類似於東晉習鑿齒著《漢晉春秋》時，否定魏的正統，而把正統給了蜀漢。
同時，柴榮也注意到了另外一種情況，就是有些土地的所有者因為各種原因，逃到了境外。如果這些舊有耕戶想回來，一來路途遙遠，二是當地統治者會加以阻撓，所以柴榮對此做出了非常人性化的舉動，將五年歸限放寬到了十五年，而且條件遠優於境內政策。
柴榮的考慮非常周全，他甚至想了如果有“奸滑之徒”冒充逃戶詐取土地怎麽辦？柴榮對此也有對策：凡是有冒充逃戶詐取土地者，一旦舊主回來，政府就將原有土地歸還舊主，而且沒有時間限製。“有冒佃逃戶物業不納租稅者，其本戶歸業之時，不計年限，並許總認。”(10)
當時大量農民缺少耕種的土地，如果逃戶沒有回來，土地也不缺乏勞動力。如果逃戶回來，勞動力的問題同樣也能解決，一舉兩便。還有一點，當時農民的知識水平較低，如果把詔書寫的深奧難懂，會影響這項政策的實施。柴榮他考慮到了這個問題，有意把這道詔書寫的通俗易懂，是專門寫給農民看的，相當於現在的大白話。宋人洪邁對柴榮此舉大加讚賞：“今觀周世宗顯德二年射佃逃田詔敕，其旨明白，人人可曉，非若今之令式文書盈幾閣，為猾吏舞文之具。”(11)
柴榮的“請佃”政策對北宋的土地製度影響非常大，宋朝建立後，繼續執行柴榮製定的相關政策，但比柴榮時代的請佃製度多了一個細節，就是規定如果逃戶回來後再次出逃者，就永遠失去了對原屬土地的所有權。
在解決了土地的使用權問題之外，柴榮還對稅收政策進行調整。後周承唐舊製，實行夏、秋兩稅製，柴榮即位時，就下詔減免了“兩京及諸道州府人戶，所欠去年（公元953年）秋夏稅徂及洞征物帛，並與除放。”(12)此後數次“除放”欠稅。
同時，柴榮每征服一個地區，柴榮都要下詔減免百姓賦稅，無論是征討北漢，收復秦鳳四州，還是平定淮南，柴榮總是優先考慮百姓利益，支持百姓恢復生產。比如在收復秦、鳳、階、成四州時，柴榮為了減輕當地百姓負擔，下詔：“用慰眾情，免違物性，其四州之民，二稅征科之外，凡蜀人所立諸色科徭，悉罷之。”(13)
據《冊府元龜》記載，柴榮總共頒布了十次減免優惠政策：顯德元年正月、三月、四月、十月，顯德二年十一月，顯德三年六月，顯德四年正月、三月，顯德五年五月，顯德六年二月。(14)
還有一點需要講一下，唐末諸政權的賦稅製度也是分為夏稅和秋稅，但往往交稅時間還沒到，官吏就提前上門徵收，百姓非常不滿。柴榮順應民意，在顯德三年十月的時候，下詔規定“今後夏稅以六月一日起征，秋稅至十月一日起征，永為定製。”(15)
柴榮具有很強的平民意識，他是個封建統治者，他首先考慮的是本政權的長久統治，但柴榮的種種舉措，卻符合最廣大勞動人民的利益，歷史是個漸進的過程，不可能要求柴榮太多，在封建帝王中，柴榮已經做到了他所能做到的一切。
官僚地主是人，平民百姓也是人。官僚地主的特權建立在損害百姓利益的基礎上，為了政權的穩定，有理由、也有必要向百姓利益傾斜。柴榮的思路很簡單，
不管是誰，隻要種了地，就要納稅。說柴榮是古代優秀的民本主義者，並不為過。
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(1) 《容齋三筆.朱梁輕賦》卷十
(2) 《舊五代史.周太祖紀一》卷一百一十
(3) 《續資治通鑑長編》卷二十七
(4) 《續資治通鑑長編》卷五十三
(5) 《文獻通考.田賦四》卷四所引《闕裏誌》
(6) 《資治通鑑》卷二百九十四
(7) 《冊府元龜.帝王部.誡勵三》卷一百五十八
(8) 《舊唐書.懿宗紀》卷十九上
(9) 《舊五代史.周世宗紀二》卷一百一十五 註：這道詔書的全文載在《五代會要.逃戶》卷二十五，因篇幅過長，所以採取舊史的省略版。
(10) 《五代會要.逃戶》卷二十五
(11) 《容齋三筆.射佃逃田》卷九
(12) 《全唐文》卷一百二十六
(13) 《資治通鑑》卷二百九十二
(14) 《冊府元龜.邦計部.蠲復四》卷四百九十二
(15) 《五代會要.租稅》卷二十五
對陸遊的感覺非常矛盾，一方麵對他將柴榮寫的亂七八糟非常不滿，但另一方麵，他一直是在下最喜歡的宋人。在下讀到的第一首宋詞，就是陸遊的，對他印象非常好。但他寫柴榮的時候，邏輯荒謬，史觀不公，必須要進行批判。不過人孰無過？在下也不會因為此事就否定陸遊，這是不客觀的。一直無法理解的是，陸遊是公認的主戰派，堅決反對議和，但他卻對比他更加鐵血好戰的柴榮百般抵毀，殊為不解。當然，站在陸遊的立場上，也許他也隻能這麽做，一來他生活在宋朝，不可能寫出不利於本朝的史觀。二來南唐和南宋相似，力挺南唐就是為南宋找法統上的依據。類似於東晉習鑿齒著《漢晉春秋》時，否定魏的正統，而把正統給了蜀漢。