第98節：宣統篇(11)
長沙人兆農的妻子姓王。兆農是個樵夫，一次上山砍柴遇到大風，被連根拔起的大樹砸死了。王氏遺腹生子，她的娘家人可憐她貧困艱苦，屢屢勸她改嫁。王氏無奈，一天跪倒在婆婆的麵前哭著說："孩兒不孝，恐怕要勞累老人照顧這還不知道世事的孩子了！"話沒說完就痛哭起來。婆婆知道她是想死，晚上就來陪她。深夜時分，婆婆稍稍打了個盹，醒來之後王氏已經死在了床頭。她右手握拳，指甲都陷進了肉裏，左手卻直直的指著床上熟睡的嬰兒。
郝某，相貌奇醜，個子矮矮的，一隻眼瞎，腿跛，而且不會說話。平時推一個小車靠著走路。因此人們給他取外號叫："小車"。但"小車"卻有一個貌美的妻子，姓單，永寧人。有一次，鄰家婦人聊天的時候說到這些，可憐她的處境，單氏打斷她說："我怎麽能嫌棄自己的丈夫呢？這是我的命，請你不要再說了。"單氏靠紡紗織布養活著一家，還生育了一個兒子。公婆死後，她賣掉了房子安葬老人，以後日子更加窘困，她常常是幾天幾天地不吃飯。同族的人可憐她，送給她幾鬥蕎麥，她卻捨不得吃，做成餅賣掉，換一些更便宜的東西回來食用。
幹隆十五年，天災連連，到處鬧饑荒，單氏就依靠給鄉親們做些針線活換糧食來養活丈夫和兒子。第二年鬧瘟疫，郝某和孩子都得病去世了。單氏裂席裹屍用木鍬挖土埋葬親人。木鍬斷了就用手挖土。等埋葬好了丈夫和兒子，十指的鮮血已經洇紅了土地。她跪在墳前大哭道："我的事情已經做完了，老天呀，你為什麽還要讓我活著！"回到居住的破窯中，就一直端端正正地坐在那裏，不飲不食，五天之後飢餓而死。
道光二十五年，震澤人孫氏嫁給丁采琴作妻子。半年以後，丁采琴就病了，公婆說孫氏命凶克夫，經常地打罵她。孫氏怕被丁采琴看到，總是在底下偷偷地哭泣。她賣掉自己的首飾，買來各種湯藥給丈夫治病，但丁采琴的病卻越來越厲害，有一天他把孫氏叫到跟前說："你娘家已經沒什麽人可依靠了，這裏又容不下你。我就要死了，讓我死不瞑目的就是對不起你呀。"孫氏哭著說："我早已經想好了，原本不想讓你傷心，所以一直不敢說。人都要死的，貴在死得其所。與其等你去世了為你殉葬，還不如先到地下等你。"丁采琴聽後傷心的無法自持，孫氏趁機自盡了。丁采琴掙紮著從床上下來，對著孫氏的遺體行跪拜禮。當天夜裏，丁采琴也離開了人世。
無為當地有寺僧和婦人通姦，被一個小孩撞見，僧人就殺掉了小孩。後來事情敗露，僧人知道以自己的罪過肯定會被判死刑，就胡亂的招供說和三十多個女子都有姦情。曹氏女的家和寺廟離得很近，僧人知道她，所以也連她一塊誣告了。州吏把這些被誣告的婦人都抓起來準備審問。這天開堂之後，曹氏女忽然站出來，神色自若，說願意和僧人對質。州官就帶和尚上來指認。和尚上堂後指著曹氏女說："你不是曹家的女兒嗎？我和你最為親近了！"曹氏女說："既然如此，我身體有一些特別的地方，你應該知道呀。"和尚支支吾吾說不上來。曹氏女堅持請女官檢查，原來她的小腹上有很大一塊痣。州官這才知道僧人是胡說的，就好言安慰曹氏女回家。曹氏女長嘆一聲說："我之所以來到堂上，不是不要臉麵不怕羞恥，是想保全其餘三十多個人呀！現在已經真相大白，我已經是一個廢人了，還活著幹什麽？不如死了，讓你們這些昏聵殘暴的官吏心生愧懼來得痛快！"說完，自刎在大堂上。
大清的風塵
清軍入關以後，從順治三年開始，清廷明令禁娼，所有官辦妓院一律取締，沿襲近千年的教坊製度被廢除。史書記載當時"順治十六年裁革女樂後，京師教坊司並無女子。"至康熙初年，各省官妓幾乎絕跡。例如，在明朝娼妓最盛的揚州，原來府僚百姓春節看花燈時，需要"由妓女陪同引導，而後侍宴陪酒"，但在清初，江南人民賞花燈傳統被嚴厲禁止。
雍正年間，麵對又有所抬頭的精神汙染，政府又詔令廢除官妓，"雍正三年律例館奏準：現在各省都沒有官方的樂工、妓院了。"在此期間，雍正還幹了一件好事，就是恢復了明代"賤民"的合法身份，資料記載，"紹興地方的人們在靖難之後抗命的，子女都被發配到山西等地的樂戶，幾百年來一直沿用這種製度沒有變革過，現在皇帝去掉他們的樂籍改為良民，這些人無不痛哭流涕，感謝皇恩。"
到了幹隆朝，中國的教坊"樂籍"製度被消滅，滿清坐穩了江山，於是對掃黃也就不大熱衷了，娼寮、妓院也開始了重新的繁榮，並一直發展到百多年後的太平天國禁娼。
太平天國設有女營，其中的女兵大致就是營妓，但僅供那些農民領袖淫玩。而這些領袖為了顯示自己的革命性，對老百姓卻管得很嚴。在太平天國天朝攻占的城市，"當娼妓的人全家剿滅，明知故犯的斬首！"太平天國隻準單身婦女有兩種生活方式：要麽結婚，要麽入姊妹館，（許多大城中都設有姊妹館，由專人監管），違者處以死刑。由於採取了這些嚴厲的措施，在太平軍所占領的東南各城中，在歷來花事最盛、艷名遠揚的南京、揚州、蘇州等地，娼妓完全絕跡。
長沙人兆農的妻子姓王。兆農是個樵夫，一次上山砍柴遇到大風，被連根拔起的大樹砸死了。王氏遺腹生子，她的娘家人可憐她貧困艱苦，屢屢勸她改嫁。王氏無奈，一天跪倒在婆婆的麵前哭著說："孩兒不孝，恐怕要勞累老人照顧這還不知道世事的孩子了！"話沒說完就痛哭起來。婆婆知道她是想死，晚上就來陪她。深夜時分，婆婆稍稍打了個盹，醒來之後王氏已經死在了床頭。她右手握拳，指甲都陷進了肉裏，左手卻直直的指著床上熟睡的嬰兒。
郝某，相貌奇醜，個子矮矮的，一隻眼瞎，腿跛，而且不會說話。平時推一個小車靠著走路。因此人們給他取外號叫："小車"。但"小車"卻有一個貌美的妻子，姓單，永寧人。有一次，鄰家婦人聊天的時候說到這些，可憐她的處境，單氏打斷她說："我怎麽能嫌棄自己的丈夫呢？這是我的命，請你不要再說了。"單氏靠紡紗織布養活著一家，還生育了一個兒子。公婆死後，她賣掉了房子安葬老人，以後日子更加窘困，她常常是幾天幾天地不吃飯。同族的人可憐她，送給她幾鬥蕎麥，她卻捨不得吃，做成餅賣掉，換一些更便宜的東西回來食用。
幹隆十五年，天災連連，到處鬧饑荒，單氏就依靠給鄉親們做些針線活換糧食來養活丈夫和兒子。第二年鬧瘟疫，郝某和孩子都得病去世了。單氏裂席裹屍用木鍬挖土埋葬親人。木鍬斷了就用手挖土。等埋葬好了丈夫和兒子，十指的鮮血已經洇紅了土地。她跪在墳前大哭道："我的事情已經做完了，老天呀，你為什麽還要讓我活著！"回到居住的破窯中，就一直端端正正地坐在那裏，不飲不食，五天之後飢餓而死。
道光二十五年，震澤人孫氏嫁給丁采琴作妻子。半年以後，丁采琴就病了，公婆說孫氏命凶克夫，經常地打罵她。孫氏怕被丁采琴看到，總是在底下偷偷地哭泣。她賣掉自己的首飾，買來各種湯藥給丈夫治病，但丁采琴的病卻越來越厲害，有一天他把孫氏叫到跟前說："你娘家已經沒什麽人可依靠了，這裏又容不下你。我就要死了，讓我死不瞑目的就是對不起你呀。"孫氏哭著說："我早已經想好了，原本不想讓你傷心，所以一直不敢說。人都要死的，貴在死得其所。與其等你去世了為你殉葬，還不如先到地下等你。"丁采琴聽後傷心的無法自持，孫氏趁機自盡了。丁采琴掙紮著從床上下來，對著孫氏的遺體行跪拜禮。當天夜裏，丁采琴也離開了人世。
無為當地有寺僧和婦人通姦，被一個小孩撞見，僧人就殺掉了小孩。後來事情敗露，僧人知道以自己的罪過肯定會被判死刑，就胡亂的招供說和三十多個女子都有姦情。曹氏女的家和寺廟離得很近，僧人知道她，所以也連她一塊誣告了。州吏把這些被誣告的婦人都抓起來準備審問。這天開堂之後，曹氏女忽然站出來，神色自若，說願意和僧人對質。州官就帶和尚上來指認。和尚上堂後指著曹氏女說："你不是曹家的女兒嗎？我和你最為親近了！"曹氏女說："既然如此，我身體有一些特別的地方，你應該知道呀。"和尚支支吾吾說不上來。曹氏女堅持請女官檢查，原來她的小腹上有很大一塊痣。州官這才知道僧人是胡說的，就好言安慰曹氏女回家。曹氏女長嘆一聲說："我之所以來到堂上，不是不要臉麵不怕羞恥，是想保全其餘三十多個人呀！現在已經真相大白，我已經是一個廢人了，還活著幹什麽？不如死了，讓你們這些昏聵殘暴的官吏心生愧懼來得痛快！"說完，自刎在大堂上。
大清的風塵
清軍入關以後，從順治三年開始，清廷明令禁娼，所有官辦妓院一律取締，沿襲近千年的教坊製度被廢除。史書記載當時"順治十六年裁革女樂後，京師教坊司並無女子。"至康熙初年，各省官妓幾乎絕跡。例如，在明朝娼妓最盛的揚州，原來府僚百姓春節看花燈時，需要"由妓女陪同引導，而後侍宴陪酒"，但在清初，江南人民賞花燈傳統被嚴厲禁止。
雍正年間，麵對又有所抬頭的精神汙染，政府又詔令廢除官妓，"雍正三年律例館奏準：現在各省都沒有官方的樂工、妓院了。"在此期間，雍正還幹了一件好事，就是恢復了明代"賤民"的合法身份，資料記載，"紹興地方的人們在靖難之後抗命的，子女都被發配到山西等地的樂戶，幾百年來一直沿用這種製度沒有變革過，現在皇帝去掉他們的樂籍改為良民，這些人無不痛哭流涕，感謝皇恩。"
到了幹隆朝，中國的教坊"樂籍"製度被消滅，滿清坐穩了江山，於是對掃黃也就不大熱衷了，娼寮、妓院也開始了重新的繁榮，並一直發展到百多年後的太平天國禁娼。
太平天國設有女營，其中的女兵大致就是營妓，但僅供那些農民領袖淫玩。而這些領袖為了顯示自己的革命性，對老百姓卻管得很嚴。在太平天國天朝攻占的城市，"當娼妓的人全家剿滅，明知故犯的斬首！"太平天國隻準單身婦女有兩種生活方式：要麽結婚，要麽入姊妹館，（許多大城中都設有姊妹館，由專人監管），違者處以死刑。由於採取了這些嚴厲的措施，在太平軍所占領的東南各城中，在歷來花事最盛、艷名遠揚的南京、揚州、蘇州等地，娼妓完全絕跡。