茲彼夷君無道，奸邪高張；道義之儒，悉處下僚，鬥筲之輩，鹹居顯職。君昏臣暗，吏酷官貪，水慘山悲，婦號子泣，以至彗星流隕，天怨於上；山崩土震，地怨於下；官賣爵，仕怨於朝；苟政橫征，民怨於鄉；關稅重征，商怨於塗；徭役頻興，工怨於肆。
本鎮仰觀俯察，正當伐暴救民，順天應人之日也。爰率文武臣工，共勷義舉，卜取甲寅年正月元旦寅刻，推奉三太子，郊天祭地，恭登大寶，建元周啟，檄示布聞，告廟興師，刻期進發。移會總統兵馬上將耿精忠、招討大將軍總統使世子鄭經，調集水陸官兵三百六十萬員，直搗燕山。長驅潞水，出銅駝於荊棘，奠玉灼於金湯，義旗一舉，響應萬方，大快臣民之心，共雪天人之憤。振我神武，剪彼氛，宏啟中興之略；踴躍風雷，建劃萬全之策，嘯歌雨露；倘能洞悉時宜，望風歸順，則草木不損，雞犬無驚；敢有背順從逆，戀目前之私恩，忘中原之故主，據險扼隘，抗我王師，即督鐵騎，親征蹈巢覆穴，老稚不留，男女皆誅；若有生儒，精諳兵法，奮拔穀，不妨獻策軍前，以佐股肱，自當星材優擢，無靳高爵厚封，其各省官員，果有潔己愛民、清廉素著者，仍單仕；所催征糧穀，封貯倉庫，印信冊籍，賚解軍前。其有未盡事，宜另頒條約，各宜凜遵告誡，毋致血染刀頭，本鎮幸甚，天下幸甚！
附2：康熙討吳諭旨
逆賊吳三桂，窮蹙來歸，我世祖章皇帝（順治）念其輸款投誠，授之軍旅，賜封王爵，盟勒山河，其所屬將弁崇階世職，恩賚有加，開閫雲南，傾心倚任。迨及朕躬，特隆異數，晉爵親王，重寄於城，實托心膂，殊恩優禮，振古所無。詎意吳三桂，性類窮奇，中懷狙詐，憲極生驕，陰圖不軌，於本年七月內，自請搬移。朕以吳三桂出於誠心，且念其年齒衰邁，師徒遠戍已久，遂允所請，令其休息，乃敕所司安插周至，務使得所。又特遣大臣前往，宣諭朕懷。朕之待吳三桂，可謂禮隆情至，蔑以加矣。
近覽川湖總督蔡毓榮等疏稱，吳三桂逕行反叛，背累朝豢養之恩，逞一旦鴟張之勢，橫行兇逆，塗炭生靈，理法難容，神人共憤。今削其爵，特遣寧南靖寇大將軍統領勁旅，前往撲滅，兵威所至，刻期蕩平。但念地方官民人等，身在賊境，或心存忠義，不能自拔；或被賊驅迫，懷疑畏罪，大兵一到，玉石莫分，朕心甚為不忍。爰頒敕旨，通行曉諭，爾等各宜安分自保，無聽誘脅，即或誤從賊黨，但能悔罪歸誠，悉赦已往，不復究治。至爾等父子兄弟親族人等，見在直隸各省，出仕居住者，已有諭旨，俱令各安職業，並不株連。爾等毋懷疑慮，其有能擒斬吳三桂頭，獻軍前者，即以其爵爵之；有能誅縛其下渠魁，及兵馬城池，歸命自效者，論功從優敘錄。朕不食言，爾等皆朕之赤子，忠孝天性，人孰無之！從逆從順，吉凶判然，各宜審度，勿貽後悔。地方官即廣為宣布遵行。
復台標杆應是他(上)
鄭成功的一生，傳奇而又非凡的一生，抗清復台，哪一樣端出來，都是了不起的大功業啊。
他復台前的抗清，前已述及，不再重複，且說來台之後的一年多時間。應該看到，南明大勢已去了，整個大陸除了點點正在熄滅的抗清星火，已被清人牢牢掌控在手。
如此困頓危局之下，唯有鄭成功開闢新天地，收復台灣，東南海上獨擎抗清大旗了，而且這旗再經兒子手，孤懸海上又長達21年，比大陸整個南明抗清時間還長，華夏大地獨此一家也。也許從今日角度看不算什麽，當時絕對是驚天地泣鬼神的壯舉了。
發跡於白山黑水的滿洲人，雖為大中華的一員，開國者努爾哈赤也曾是大明子民，但1644那場山河巨變中，他們畢竟是作為異族征服者入關而來的，奪取中原後，初期對漢民族採取的也是極端高壓政策，僅野蠻推行剃髮易服一項，就夠摧殘民族中最本質的特性了。
一個擁有四千年悠久歷史、燦爛文化的民族，此時此刻如果沒有一點血性，沒有一絲骨氣，全部低下頭任你奴役宰割，倒真是整個中華民族的悲哀了，何況當時明清之間的戰爭，還是冷兵器時代最後一場文明抵抗野蠻的戰爭呢。
麵對異族的殘暴入侵，漢民族卑躬屈膝者有之，助紂為虐者有之，逆來順受者有之，麻木不仁者有之，但更有一批熱血男兒，棄小家顧大家，毅然拿起了槍，為民族的振興，與入侵者進行著英勇無畏的戰鬥，這些人才是一個民族最偉大的人，也是最值得後世景仰歌頌的人。
鄭成功就是其中的一員，雖然他有這樣那樣的不足，也許不如李定國、張煌言們那麽高潔，但他從23歲（1667）正式起兵，作為東南抗清的擎天一柱，頑強奮鬥15年，直至生命的最後一刻，其壯闊其豪邁，試問天下有幾人能與之相比？
而他的兒子鄭經（以後細表），繼承父親遺誌，孤懸海上矢誌不渝，終身抗清大旗不倒，華夏衣冠不除，比他父親來又遜色幾分？就這份信仰、這份堅持，還不夠成為如今開展青少年愛國主義教育的正麵宣傳榜樣嗎？
不錯，隨著時間的流逝，大清越來越融入華夏之中，漸成為中國歷史上一個正統大王朝，現如今滿民族更是咱中華民族大家庭中光榮的一員，但是不能因為後來的這些變化，便否定他們剛入關那會兒的殘暴征服本性，更不能否定南明眾多誌士仁人奮起反抗的熱血精神，否則歷史上的特定階段形成的特定價值觀，全都要巔倒重寫了，美與醜，正與惡，都要翻個個兒了，這樣好嗎？符合歷史常態嗎？有利於現在愛國主義精神的塑造嗎？答案恐怕一個字：不！
本鎮仰觀俯察，正當伐暴救民，順天應人之日也。爰率文武臣工，共勷義舉，卜取甲寅年正月元旦寅刻，推奉三太子，郊天祭地，恭登大寶，建元周啟，檄示布聞，告廟興師，刻期進發。移會總統兵馬上將耿精忠、招討大將軍總統使世子鄭經，調集水陸官兵三百六十萬員，直搗燕山。長驅潞水，出銅駝於荊棘，奠玉灼於金湯，義旗一舉，響應萬方，大快臣民之心，共雪天人之憤。振我神武，剪彼氛，宏啟中興之略；踴躍風雷，建劃萬全之策，嘯歌雨露；倘能洞悉時宜，望風歸順，則草木不損，雞犬無驚；敢有背順從逆，戀目前之私恩，忘中原之故主，據險扼隘，抗我王師，即督鐵騎，親征蹈巢覆穴，老稚不留，男女皆誅；若有生儒，精諳兵法，奮拔穀，不妨獻策軍前，以佐股肱，自當星材優擢，無靳高爵厚封，其各省官員，果有潔己愛民、清廉素著者，仍單仕；所催征糧穀，封貯倉庫，印信冊籍，賚解軍前。其有未盡事，宜另頒條約，各宜凜遵告誡，毋致血染刀頭，本鎮幸甚，天下幸甚！
附2：康熙討吳諭旨
逆賊吳三桂，窮蹙來歸，我世祖章皇帝（順治）念其輸款投誠，授之軍旅，賜封王爵，盟勒山河，其所屬將弁崇階世職，恩賚有加，開閫雲南，傾心倚任。迨及朕躬，特隆異數，晉爵親王，重寄於城，實托心膂，殊恩優禮，振古所無。詎意吳三桂，性類窮奇，中懷狙詐，憲極生驕，陰圖不軌，於本年七月內，自請搬移。朕以吳三桂出於誠心，且念其年齒衰邁，師徒遠戍已久，遂允所請，令其休息，乃敕所司安插周至，務使得所。又特遣大臣前往，宣諭朕懷。朕之待吳三桂，可謂禮隆情至，蔑以加矣。
近覽川湖總督蔡毓榮等疏稱，吳三桂逕行反叛，背累朝豢養之恩，逞一旦鴟張之勢，橫行兇逆，塗炭生靈，理法難容，神人共憤。今削其爵，特遣寧南靖寇大將軍統領勁旅，前往撲滅，兵威所至，刻期蕩平。但念地方官民人等，身在賊境，或心存忠義，不能自拔；或被賊驅迫，懷疑畏罪，大兵一到，玉石莫分，朕心甚為不忍。爰頒敕旨，通行曉諭，爾等各宜安分自保，無聽誘脅，即或誤從賊黨，但能悔罪歸誠，悉赦已往，不復究治。至爾等父子兄弟親族人等，見在直隸各省，出仕居住者，已有諭旨，俱令各安職業，並不株連。爾等毋懷疑慮，其有能擒斬吳三桂頭，獻軍前者，即以其爵爵之；有能誅縛其下渠魁，及兵馬城池，歸命自效者，論功從優敘錄。朕不食言，爾等皆朕之赤子，忠孝天性，人孰無之！從逆從順，吉凶判然，各宜審度，勿貽後悔。地方官即廣為宣布遵行。
復台標杆應是他(上)
鄭成功的一生，傳奇而又非凡的一生，抗清復台，哪一樣端出來，都是了不起的大功業啊。
他復台前的抗清，前已述及，不再重複，且說來台之後的一年多時間。應該看到，南明大勢已去了，整個大陸除了點點正在熄滅的抗清星火，已被清人牢牢掌控在手。
如此困頓危局之下，唯有鄭成功開闢新天地，收復台灣，東南海上獨擎抗清大旗了，而且這旗再經兒子手，孤懸海上又長達21年，比大陸整個南明抗清時間還長，華夏大地獨此一家也。也許從今日角度看不算什麽，當時絕對是驚天地泣鬼神的壯舉了。
發跡於白山黑水的滿洲人，雖為大中華的一員，開國者努爾哈赤也曾是大明子民，但1644那場山河巨變中，他們畢竟是作為異族征服者入關而來的，奪取中原後，初期對漢民族採取的也是極端高壓政策，僅野蠻推行剃髮易服一項，就夠摧殘民族中最本質的特性了。
一個擁有四千年悠久歷史、燦爛文化的民族，此時此刻如果沒有一點血性，沒有一絲骨氣，全部低下頭任你奴役宰割，倒真是整個中華民族的悲哀了，何況當時明清之間的戰爭，還是冷兵器時代最後一場文明抵抗野蠻的戰爭呢。
麵對異族的殘暴入侵，漢民族卑躬屈膝者有之，助紂為虐者有之，逆來順受者有之，麻木不仁者有之，但更有一批熱血男兒，棄小家顧大家，毅然拿起了槍，為民族的振興，與入侵者進行著英勇無畏的戰鬥，這些人才是一個民族最偉大的人，也是最值得後世景仰歌頌的人。
鄭成功就是其中的一員，雖然他有這樣那樣的不足，也許不如李定國、張煌言們那麽高潔，但他從23歲（1667）正式起兵，作為東南抗清的擎天一柱，頑強奮鬥15年，直至生命的最後一刻，其壯闊其豪邁，試問天下有幾人能與之相比？
而他的兒子鄭經（以後細表），繼承父親遺誌，孤懸海上矢誌不渝，終身抗清大旗不倒，華夏衣冠不除，比他父親來又遜色幾分？就這份信仰、這份堅持，還不夠成為如今開展青少年愛國主義教育的正麵宣傳榜樣嗎？
不錯，隨著時間的流逝，大清越來越融入華夏之中，漸成為中國歷史上一個正統大王朝，現如今滿民族更是咱中華民族大家庭中光榮的一員，但是不能因為後來的這些變化，便否定他們剛入關那會兒的殘暴征服本性，更不能否定南明眾多誌士仁人奮起反抗的熱血精神，否則歷史上的特定階段形成的特定價值觀，全都要巔倒重寫了，美與醜，正與惡，都要翻個個兒了，這樣好嗎？符合歷史常態嗎？有利於現在愛國主義精神的塑造嗎？答案恐怕一個字：不！