到了秦朝，秦國苦心經營，滅六國而一統天下。秦國的空前強大，使得秦王朝的皇陵也表現出排山倒海、氣吞山河的氣勢。雄偉的布局，高大的牆垣，華麗的寢殿，堅固的墳丘，豐富的陪葬，成為後來王者陵墓的樣板。
上有所愛，下必甚之。由於秦王朝崇尚厚葬，作為一種風俗，它並不因秦之滅亡而銷聲匿跡。它對於兩漢的喪葬習俗，產生著十分重要的影響，當然，由秦至兩漢的厚葬風，表麵上看是統治階級身體力行倡導的結果，其實包含了豐富的經濟、文化等方麵的原因。在經濟上，由秦而漢，生產力水平大為提高。經濟上的殷實，使得生活上的奢華成為可能。“事死如生”，因而導致厚葬之風在社會中迅速蔓延。“方今之世，奢侈罔極，靡有厭足……車服、嫁娶、葬埋過製，吏民慕效，寢以成俗。”(《前漢書·成帝紀》。)“今百姓送終之製，競為奢靡。生者無擔石之儲，而財力盡於墳土。伏臘無糟糠，而牲牢兼於一奠。”(《後漢書·明帝紀》。)“或至金鏤玉匣，梓，多埋珍寶，偶人車馬，造成大塚，廣種鬆柏，廬舍祠堂，務崇華奢。”(《潛夫論·浮侈》篇)。時人在事死上極盡財力，不惜傾家蕩產，墓葬中埋藏之豐富，做工之豪華，令今人嘆為觀止。
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隆喪厚葬：中國殯葬傳統最顯著的特點(2)
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此後，古代社會厚葬盛行，社會財富漸次向帝王貴族的墓葬集中。光怪陸離的地下寶藏，點燃了膽大妄為者貪婪的慾火。於是，一場盜墓與反盜墓的“陰陽之戰”，便在活人與死人、地上與地下之間展開，從古至今，綿延不絕。
當時埋葬死者的棺槨一般均為木製。從已發現的西漢王侯墓來看，當時棺槨的選材和工藝都非常講究，所用木材幾乎無一例外都是楠梓之類。滿城漢墓中的漆棺外鑲26塊玉壁，內鑲192片玉片。
秦漢時期，達官貴人墓穴中殉葬品都很多。以漢武帝來說，國家賦稅的本分之一用來興建陵墓，這且不說，隻看他的陪葬品，我們就知道那時的厚葬之風有多嚴重。據《西京雜記》記載，“漢帝送死皆珠襦玉匣，匣形如鎧甲，連以金縷。梓宮內，武帝口含蟬玉，身著金縷玉匣。匣上皆鏤為蛟龍彎鳳魚麟之像，世謂為蛟龍玉匣。”漢武帝身高體胖，其所穿玉衣形體很大，全長1.88米，以大小玉片約2498片組成，共鑲金絲重約1100克。
茂陵的地宮內充滿了大量的稀世珍寶。《漢書·貢禹傳》雲：“武帝棄天下，霍光專事，妄多藏金錢財物，鳥獸錢鱉牛馬虎豹生禽，凡為九十物，盡瘞藏之。”《新唐書·虞世南傳》也載道：“武帝歷年長久，比葬，陵中不復容物。”從以上記載可以看出，因為漢武帝在位年久，又處在經濟繁榮的鼎盛時期，所以隨葬品很多，除190多種隨葬品外，活的牛馬、虎豹、魚鱉、飛禽等，也一併從葬。另據記載，康渠國國王贈送漢武帝的玉箱、玉杖，以及漢武帝生前閱讀的30卷雜經，盛在一個金箱內，也一併埋人陵墓之中。
根據古書記載，權位越高，財力越大，其厚葬的程度越是驚人。後來演變到了不但陪葬品要好，就連陵墓也要修得豪華氣派，如同生前所居的皇宮一樣。仍以漢代為例，我們看一下厚葬之風的演變的過程。
概括而言，漢代墓葬具有如下特色：石刻技藝已有很大發展。富貴之家，在葬埋屍體之後，不僅要壘一大墳丘，而且還要在其前置上墓碑，碑上刻墓主的身份、官職及生平經歷等。富豪大家在人死後，不僅要立碑以識，而且要設立墓園，內中立墓闕，立石人和動物石像，以此象徵主人的富有和排場。此外，還普遍在墓地建築墳丘祠堂，供活人奠祭。地上如此，地下墓中更是極其奢華。人死之後，活著的人為了讓死者能繼享幸福生活，在墓中修建陶質或石質院落，並置備成群的雞、鴨、豬、狗等動物，呈現出一種人間氣象。院落大小、陪葬物多寡，依據個人財力而定。
漢代的陪葬品除了傳統的實物外，開始把金銀及藝術品埋入墓中。隨著民間用粘土燒製磚瓦的技術日益成熟和普及，磚瓦不僅用以修蓋房屋，而且開始用作砌墓室，以保護棺木。富有之家，把磚墓僅作外槨，仍用木槨套棺，使得棺木更加牢固持久。史載西漢中期以前，夫妻合葬，因二人死的日期不相同，所以多採用異穴合葬的新禮俗。為了解決二人死期不同的矛盾，禮俗中出現了“厝”的概念。厝者，置也，停柩待葬之義。即將先死者停柩一側，待後死者一同安葬。此俗歷經數千年的沿襲，至今民間仍有厝的葬義。厝的實質乃為長喪久葬，是厚葬之風的重要表現。
據資料記載，為了顯示自己的威風，皇帝的墳墓在秦代被稱為“山”，在漢代被稱為“陵”，所以“山陵”便成為皇帝墳的代名詞。到了魏晉隋唐，帝王們為了增加墳的高度，往往借用山體來充當自己的“陵”，如唐太宗修建昭陵，就是把九峻山當做陵體，鑿山而建成的，這就需要相當大的人力、物力和財力。因此說，從陵墓的演變過程中，我們就可感覺到厚葬之風在我國曆朝歷代的發展與延續。
據考古發現，隨著時代的推移，在陵墓中還出現了寢的蹤跡。西漢時期，把宗廟中的寢移入陵，在陵附近建立廟，開始推行陵寢製度。史上把戰國中期到西漢時期定為陵寢製度的創始時期。
上有所愛，下必甚之。由於秦王朝崇尚厚葬，作為一種風俗，它並不因秦之滅亡而銷聲匿跡。它對於兩漢的喪葬習俗，產生著十分重要的影響，當然，由秦至兩漢的厚葬風，表麵上看是統治階級身體力行倡導的結果，其實包含了豐富的經濟、文化等方麵的原因。在經濟上，由秦而漢，生產力水平大為提高。經濟上的殷實，使得生活上的奢華成為可能。“事死如生”，因而導致厚葬之風在社會中迅速蔓延。“方今之世，奢侈罔極，靡有厭足……車服、嫁娶、葬埋過製，吏民慕效，寢以成俗。”(《前漢書·成帝紀》。)“今百姓送終之製，競為奢靡。生者無擔石之儲，而財力盡於墳土。伏臘無糟糠，而牲牢兼於一奠。”(《後漢書·明帝紀》。)“或至金鏤玉匣，梓，多埋珍寶，偶人車馬，造成大塚，廣種鬆柏，廬舍祠堂，務崇華奢。”(《潛夫論·浮侈》篇)。時人在事死上極盡財力，不惜傾家蕩產，墓葬中埋藏之豐富，做工之豪華，令今人嘆為觀止。
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隆喪厚葬：中國殯葬傳統最顯著的特點(2)
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此後，古代社會厚葬盛行，社會財富漸次向帝王貴族的墓葬集中。光怪陸離的地下寶藏，點燃了膽大妄為者貪婪的慾火。於是，一場盜墓與反盜墓的“陰陽之戰”，便在活人與死人、地上與地下之間展開，從古至今，綿延不絕。
當時埋葬死者的棺槨一般均為木製。從已發現的西漢王侯墓來看，當時棺槨的選材和工藝都非常講究，所用木材幾乎無一例外都是楠梓之類。滿城漢墓中的漆棺外鑲26塊玉壁，內鑲192片玉片。
秦漢時期，達官貴人墓穴中殉葬品都很多。以漢武帝來說，國家賦稅的本分之一用來興建陵墓，這且不說，隻看他的陪葬品，我們就知道那時的厚葬之風有多嚴重。據《西京雜記》記載，“漢帝送死皆珠襦玉匣，匣形如鎧甲，連以金縷。梓宮內，武帝口含蟬玉，身著金縷玉匣。匣上皆鏤為蛟龍彎鳳魚麟之像，世謂為蛟龍玉匣。”漢武帝身高體胖，其所穿玉衣形體很大，全長1.88米，以大小玉片約2498片組成，共鑲金絲重約1100克。
茂陵的地宮內充滿了大量的稀世珍寶。《漢書·貢禹傳》雲：“武帝棄天下，霍光專事，妄多藏金錢財物，鳥獸錢鱉牛馬虎豹生禽，凡為九十物，盡瘞藏之。”《新唐書·虞世南傳》也載道：“武帝歷年長久，比葬，陵中不復容物。”從以上記載可以看出，因為漢武帝在位年久，又處在經濟繁榮的鼎盛時期，所以隨葬品很多，除190多種隨葬品外，活的牛馬、虎豹、魚鱉、飛禽等，也一併從葬。另據記載，康渠國國王贈送漢武帝的玉箱、玉杖，以及漢武帝生前閱讀的30卷雜經，盛在一個金箱內，也一併埋人陵墓之中。
根據古書記載，權位越高，財力越大，其厚葬的程度越是驚人。後來演變到了不但陪葬品要好，就連陵墓也要修得豪華氣派，如同生前所居的皇宮一樣。仍以漢代為例，我們看一下厚葬之風的演變的過程。
概括而言，漢代墓葬具有如下特色：石刻技藝已有很大發展。富貴之家，在葬埋屍體之後，不僅要壘一大墳丘，而且還要在其前置上墓碑，碑上刻墓主的身份、官職及生平經歷等。富豪大家在人死後，不僅要立碑以識，而且要設立墓園，內中立墓闕，立石人和動物石像，以此象徵主人的富有和排場。此外，還普遍在墓地建築墳丘祠堂，供活人奠祭。地上如此，地下墓中更是極其奢華。人死之後，活著的人為了讓死者能繼享幸福生活，在墓中修建陶質或石質院落，並置備成群的雞、鴨、豬、狗等動物，呈現出一種人間氣象。院落大小、陪葬物多寡，依據個人財力而定。
漢代的陪葬品除了傳統的實物外，開始把金銀及藝術品埋入墓中。隨著民間用粘土燒製磚瓦的技術日益成熟和普及，磚瓦不僅用以修蓋房屋，而且開始用作砌墓室，以保護棺木。富有之家，把磚墓僅作外槨，仍用木槨套棺，使得棺木更加牢固持久。史載西漢中期以前，夫妻合葬，因二人死的日期不相同，所以多採用異穴合葬的新禮俗。為了解決二人死期不同的矛盾，禮俗中出現了“厝”的概念。厝者，置也，停柩待葬之義。即將先死者停柩一側，待後死者一同安葬。此俗歷經數千年的沿襲，至今民間仍有厝的葬義。厝的實質乃為長喪久葬，是厚葬之風的重要表現。
據資料記載，為了顯示自己的威風，皇帝的墳墓在秦代被稱為“山”，在漢代被稱為“陵”，所以“山陵”便成為皇帝墳的代名詞。到了魏晉隋唐，帝王們為了增加墳的高度，往往借用山體來充當自己的“陵”，如唐太宗修建昭陵，就是把九峻山當做陵體，鑿山而建成的，這就需要相當大的人力、物力和財力。因此說，從陵墓的演變過程中，我們就可感覺到厚葬之風在我國曆朝歷代的發展與延續。
據考古發現，隨著時代的推移，在陵墓中還出現了寢的蹤跡。西漢時期，把宗廟中的寢移入陵，在陵附近建立廟，開始推行陵寢製度。史上把戰國中期到西漢時期定為陵寢製度的創始時期。