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復活的軍團：秦始皇陵兵馬俑發現之謎 作者：嶽南 投票推薦 加入書簽 留言反饋
前指揮部，不是起居室。
縱觀三個兵馬俑坑，不僅在建築形製上完全不同，而在陶俑的排列組合、
兵器分布和使用方法上也各有特色。一、二號俑坑的陶俑都按作戰隊形作相
應的排列，而三號俑坑出土的武士俑則呈相向而立的形式出現，採取了夾道
式的排列。無論是南北廂房還是正廳，武士的排列方式均為兩兩相對，目不
斜視，呈禁衛狀。
一號俑坑的武士俑有穿戰袍者，也有的身披鎧甲，有的頭梳編髻，也有
的將髮髻高高挽起，而三號俑坑的武士均身披重鎧，頭梳編髻。其陶俑造型
魁悟強悍，麵部神態機智靈活，充分顯示了古代衛士特有的性格特徵和威武
機智的精神風貌。當然，三號俑坑最顯著的特點當是兵器的不同。一、二號
坑有大量的戈、矛、戟、劍、彎刀之類的兵器，而三號俑坑隻發現一種在古
代戰爭中很少見的無刃兵器——殳。這種顯然不是應用於大規模廝殺的兵
器，首部為多角尖錐狀，呈管狀的殳身套接在木柄上，其性能隻能近距離殺
傷敵人或作為儀仗。從大批殳的出土和武士俑的手形分析，三號俑坑的衛士
無疑都是手執這類的兵器兩兩相站
立。周武王九年，武王與薑子牙計議，決定東征伐商。周軍出發前，作
為統帥的薑子牙左手持金斧、右手執白旄，號令三軍將士。周軍紀律嚴明，
旗鼓整齊，當大軍開到黃河渡口孟津後，趕來參加伐商的諸侯竟有八百之多。
就在這時，薑子牙下令班師回朝。因為他這次出征的目的就是檢閱部隊的戰
鬥力量和試探諸侯的人心向背。薑子牙清楚盡管他的東徵得到眾多諸侯的響
應，但商朝的實力還比較強大，伐商的時機還沒有成熟，所以下令班師返回。
兩年後，殷紂王更加荒淫無道，不僅殺掉了自己的叔父比幹，並且囚禁了貴
族首領太師箕子，商朝的一些貴族大臣紛紛叛商奔周，殷紂王不但失去了民
心，也失去了貴族的信任和支持。洞若觀火的薑子牙感到，滅商的時機來臨
了，在武王的授意下，他決定出兵伐商。然而，在出征前舉行的占卜儀式中，
兆辭卻指出了“征伐將對周不利”的凶兆。恰在這時，暴風雨突然襲擊了豐
鎬，幾乎所有的大臣都為此感到恐懼和猶豫，紛紛勸說武王不要發兵征商。
唯有薑子牙一人不信天命，堅持勸說周武王不可坐失良機。周武王終於被薑
子牙說服，命大軍即刻東征伐商。薑子牙率軍從孟津渡過黃河，各路諸侯也
紛紛率軍前來助戰。四千乘兵車浩浩蕩蕩地開往距朝歌七十裏的牧野，列陣
討戰，殷紂王倉促武裝了七十萬奴隸和東南夷戰俘進行抵抗，雙方在牧野展
開大戰。薑子牙率領周軍將士沖人敵陣，商軍雖眾，皆無戰心，看到強大的
兵車將率潮水般湧來，自知難以抵擋。於是七十萬人一起掉轉矛頭，引導周
軍殺向商朝京都朝歌。殷紂王見大勢已去，登上鹿台放火自焚，統治中原近
六百年之久的商王朝終於走到了它的盡頭。在薑子牙大戰牧野，以周代商之
後的幾百年來，許多史學家對戰爭前的占卜儀式進行了研究。從史料可以看
到這種卜戰儀式最早源於史前時期的石器時代，殷代最為盛行，西周至春秋
戰國時期卜戰仍然是戰前的一項重要儀式。其占卜的方法是在龜殼或牛肩胂
骨的一麵鑽孔，灼熱後骨背麵便出現裂紋，占卜者可按裂紋的不同判斷吉凶。
歷史發展到秦代，由於資料的缺乏，後人無法得知這種卜戰儀式是否在秦軍
中應用，甚至有人提出了這種古代卜戰儀式在秦代已絕跡。三號兵馬俑坑的
發現和發掘，使困惑中的史學家又終於看到實證。在俑坑中除陶俑陶馬和兵
器外，考古人員發現了一、二號俑坑中沒有的一堆動物骨骼朽跡和一段殘缺
不全的鹿角。這些實物的發現，無疑證實了秦代卜戰儀式仍然存在。至於這
種卜戰儀式在秦代大規模的戰爭活動中如何應用和發生作用，也許隨著秦始
皇陵園遺蹟的不斷發掘會逐漸得到解答的。
完整的古代陳兵圖
由於軍陣是伴隨戰爭而產生的組織藝術，又隨戰爭實踐而發展變化的多
種形式。今天的人們要了解古代的軍陣，自然顯得力不從心。而隨著古代兵
書真本的失傳和具有明顯演義性史書及描寫古代戰爭題材的文學作品的問
世，古代軍陣被無形地蒙上了一層神秘的麵紗，使它越來越處於一種近乎神
化的境地。後人難以見到它的真實麵目了。
在唐代所留下的史料中，有一篇叫《李靖問對》的軍事文章。唐太宗李
世民問軍事家李靖何為“五行陣”時，李靖當即回答了“方、圓、曲、直、
銳”五種陣法，並向李世民進一步解釋，盡管古代兵書戰策所言陣種繁多，
各家之說不盡相同，但總離不開“因地形使然”的道理，若將諸種陣形加以
縱觀三個兵馬俑坑，不僅在建築形製上完全不同，而在陶俑的排列組合、
兵器分布和使用方法上也各有特色。一、二號俑坑的陶俑都按作戰隊形作相
應的排列，而三號俑坑出土的武士俑則呈相向而立的形式出現，採取了夾道
式的排列。無論是南北廂房還是正廳，武士的排列方式均為兩兩相對，目不
斜視，呈禁衛狀。
一號俑坑的武士俑有穿戰袍者，也有的身披鎧甲，有的頭梳編髻，也有
的將髮髻高高挽起，而三號俑坑的武士均身披重鎧，頭梳編髻。其陶俑造型
魁悟強悍，麵部神態機智靈活，充分顯示了古代衛士特有的性格特徵和威武
機智的精神風貌。當然，三號俑坑最顯著的特點當是兵器的不同。一、二號
坑有大量的戈、矛、戟、劍、彎刀之類的兵器，而三號俑坑隻發現一種在古
代戰爭中很少見的無刃兵器——殳。這種顯然不是應用於大規模廝殺的兵
器，首部為多角尖錐狀，呈管狀的殳身套接在木柄上，其性能隻能近距離殺
傷敵人或作為儀仗。從大批殳的出土和武士俑的手形分析，三號俑坑的衛士
無疑都是手執這類的兵器兩兩相站
立。周武王九年，武王與薑子牙計議，決定東征伐商。周軍出發前，作
為統帥的薑子牙左手持金斧、右手執白旄，號令三軍將士。周軍紀律嚴明，
旗鼓整齊，當大軍開到黃河渡口孟津後，趕來參加伐商的諸侯竟有八百之多。
就在這時，薑子牙下令班師回朝。因為他這次出征的目的就是檢閱部隊的戰
鬥力量和試探諸侯的人心向背。薑子牙清楚盡管他的東徵得到眾多諸侯的響
應，但商朝的實力還比較強大，伐商的時機還沒有成熟，所以下令班師返回。
兩年後，殷紂王更加荒淫無道，不僅殺掉了自己的叔父比幹，並且囚禁了貴
族首領太師箕子，商朝的一些貴族大臣紛紛叛商奔周，殷紂王不但失去了民
心，也失去了貴族的信任和支持。洞若觀火的薑子牙感到，滅商的時機來臨
了，在武王的授意下，他決定出兵伐商。然而，在出征前舉行的占卜儀式中，
兆辭卻指出了“征伐將對周不利”的凶兆。恰在這時，暴風雨突然襲擊了豐
鎬，幾乎所有的大臣都為此感到恐懼和猶豫，紛紛勸說武王不要發兵征商。
唯有薑子牙一人不信天命，堅持勸說周武王不可坐失良機。周武王終於被薑
子牙說服，命大軍即刻東征伐商。薑子牙率軍從孟津渡過黃河，各路諸侯也
紛紛率軍前來助戰。四千乘兵車浩浩蕩蕩地開往距朝歌七十裏的牧野，列陣
討戰，殷紂王倉促武裝了七十萬奴隸和東南夷戰俘進行抵抗，雙方在牧野展
開大戰。薑子牙率領周軍將士沖人敵陣，商軍雖眾，皆無戰心，看到強大的
兵車將率潮水般湧來，自知難以抵擋。於是七十萬人一起掉轉矛頭，引導周
軍殺向商朝京都朝歌。殷紂王見大勢已去，登上鹿台放火自焚，統治中原近
六百年之久的商王朝終於走到了它的盡頭。在薑子牙大戰牧野，以周代商之
後的幾百年來，許多史學家對戰爭前的占卜儀式進行了研究。從史料可以看
到這種卜戰儀式最早源於史前時期的石器時代，殷代最為盛行，西周至春秋
戰國時期卜戰仍然是戰前的一項重要儀式。其占卜的方法是在龜殼或牛肩胂
骨的一麵鑽孔，灼熱後骨背麵便出現裂紋，占卜者可按裂紋的不同判斷吉凶。
歷史發展到秦代，由於資料的缺乏，後人無法得知這種卜戰儀式是否在秦軍
中應用，甚至有人提出了這種古代卜戰儀式在秦代已絕跡。三號兵馬俑坑的
發現和發掘，使困惑中的史學家又終於看到實證。在俑坑中除陶俑陶馬和兵
器外，考古人員發現了一、二號俑坑中沒有的一堆動物骨骼朽跡和一段殘缺
不全的鹿角。這些實物的發現，無疑證實了秦代卜戰儀式仍然存在。至於這
種卜戰儀式在秦代大規模的戰爭活動中如何應用和發生作用，也許隨著秦始
皇陵園遺蹟的不斷發掘會逐漸得到解答的。
完整的古代陳兵圖
由於軍陣是伴隨戰爭而產生的組織藝術，又隨戰爭實踐而發展變化的多
種形式。今天的人們要了解古代的軍陣，自然顯得力不從心。而隨著古代兵
書真本的失傳和具有明顯演義性史書及描寫古代戰爭題材的文學作品的問
世，古代軍陣被無形地蒙上了一層神秘的麵紗，使它越來越處於一種近乎神
化的境地。後人難以見到它的真實麵目了。
在唐代所留下的史料中，有一篇叫《李靖問對》的軍事文章。唐太宗李
世民問軍事家李靖何為“五行陣”時，李靖當即回答了“方、圓、曲、直、
銳”五種陣法，並向李世民進一步解釋，盡管古代兵書戰策所言陣種繁多，
各家之說不盡相同，但總離不開“因地形使然”的道理，若將諸種陣形加以