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嶺南震撼：南越王墓發現之謎 作者：嶽南 投票推薦 加入書簽 留言反饋
據晉代裴淵《廣州記》雲:“〔番禺)城北有尉佗墓，墓後有大崗，謂之馬鞍崗。秦時，占氣者言南方有天子氣，始皇發民鑿破山崗，地中出血，今鑿處猶存，以狀取目，故崗受厥稱焉。”《蕃禺縣誌》卷52雜記雲:“城北五裏馬鞍崗，秦時常有紫雲黃氣之異，占者以為天子氣，始皇遣人衣繡衣，鑿破此崗，其後卒有尉佗稱製之事。”據此分析，馬鞍崗在今廣州越秀山與象崗相連凹處。
北魏哪道元《水經注》引王氏《交廣春秋》雲:“越王趙佗，生有奉製藩之節，死有秘異神秘之墓。佗之葬也，因山為墳，其壟瑩可謂奢大，葬積珍玩·一佗雖奢偕，慎終其身，乃令後人不知其處。”此記載沒有明確指出趙佗的陵墓何在，卻由此可知，趙佗在生前就為其陵墓作了十分填密的安排，因山為墳，地麵不留痕跡，十分神秘。
唐代李吉甫《元和郡縣圖誌》記載:“禺山在縣西南一裏，尉佗葬於此。”禺山在何處，這是廣州古史上仍在爭論不休的一個問題。
《蕃禺雜誌》載:“佗死，營墓數處，及葬喪車從四門出，故不知墓之所在。惟葛蒲漳側，古馬知上有雲:‘山掩何年墓，川流幾代’人。遠同金騾裹，近似石麒麟。’時莫解之，但疑其墓不遠。蔡如鬆雲:‘舊說即悟性寺也。’今蒲澗之南，枯家數千，人猶謂越王疑家。”葛蒲澗在廣州白雲山，此記載把趙佗陵墓說成在白雲山上。
清初屈大均《廣東新語》記載:“南越王趙佗，相傳葬廣州禺山，自雞籠崗北至天井，連山接嶺，皆稱佗墓。”
清梁廷橋《南越五主傳》雲，趙佗死“葬都城東北，南自雞籠崗，北至天井，連崗接嶺，葬時多為疑家。喪車從四門出，棺棚無定處，當時人莫知所在。孫胡嗣立，私上謐日武帝”。此記載與《廣東新語》基本相同，隻講出趙佗墓的一個大致範圍。
在廣東民間故事傳說中，唐朝貞元時期，有一個姓崔的人居南海，一次不小心跌人鮑姑井，這裏竟通趙佗的陵墓。崔某從陵墓中拿了一顆寶珠，給波斯商人。此波斯商攜珠返國時，珠落於廣州大江，變為大石，珠江由此得名。此傳說雖然神異荒誕不可信，但有一點值得我們注意，那就是鮑姑井本在越秀山的三遠宮，編此傳說的人可能認為趙佗陵墓在越秀山上。
另外，在《廣東通誌》、《廣州府誌》、《蕃禺縣誌》、《羊城古鈔》、《廣東考古輯要》等地方史籍中，均有趙佗陵墓的記載，但都是互相轉抄上麵史籍，均大同小異。
從以上史料可以看出，南越王趙佗的確在生前就對陵墓作了周密的安排，他死後葬在南越國都城—番禺。但趙倫的陵墓何在，卻是眾說紛紜，莫衷一是。根據以上史料透露的信息，可能在“白雲山”、“馬鞍崗”、“縣東北八裏”、“悟性寺”等地。
考古學家黃淼章結合以上幾個地點的地形和考古調查材料進行排比考證分析得出的結論是:
一、趙佗陵墓在“白雲山之說”，其所依據的史料較少。廣州考古隊曾調查過白雲山，但至今還未發現過西漢前期的遺址和墓葬。第二代南越王墓在象崗，離當年南越國都城僅二三公裏，從南越國已發現的墳墓一般都是合族而葬來看，趙佗陵墓不應離象崗太遠。因此，趙佗墓是否會遠離都城而在白雲山上，值得懷疑。
二、“禺山之說”。禺山在何處?廣州究竟有無禺山?這仍是爭論不休的問題。同時還有番北禺南、番南禺北和番東禺西等不同說法。今中山四路北麵，從兒童公園起往東至舊倉巷古城隆廟一帶，是一塊長幾百米呈東西向的台地，俗稱“高坡”。古詩有雲:“欲問禺山何處是，路旁童子說高坡。”相傳這裏是禺山所在，清代曾在此建有禺山書院。1957年，考古工作者在此發現一座規模宏大的秦漢造船工場遺址，據地層關係可以看到，這個所謂台地是由秦漢至明清年間的遺物堆積而成的。有人認為禺山在今西湖商場附近。1988年，西湖商場拆建，地下基礎挖得較深，考古隊前往調查，沒有發現廣州地區山崗常見的基岩，這裏也不是禺山，更不可能有趙佗的陵墓。據說五代時南漢主劉龔曾鑿平番禺二山為宮閉，二山遂平。如此分析，禺山十分矮小，趙佗當然不會選擇一個小崗作為自己永久的寢宮。再說，按各種史籍記載，禺山是在城內，趙佗為了保密，使自己的寢宮不受盜擾，是不會在城內大肆動土搞地宮的。因此，趙佗陵墓在禺山之說不能成立。
三、“雞籠崗之說”。此崗在今燕塘附近，清代屬鹿步司。這一帶雖然崗巒起伏，但都很低矮，目前廣州市區向此發展，許多小崗已被基建削平，這裏很少發現漢代墓葬，更沒有西漢前期大墓的跡象。從地形分析，很難想像出叱吒風雲的趙佗會葬於此。因為趙佗之墓，一定會深藏地下十餘米至二十米以下，才能不露痕跡。而廣州地區天氣潮濕，地下水位較高，一般小崗挖地不到十米，便碰到地下水，所以小崗是不會被趙佗用作陵墓所在地的。
四、“縣東北八裏之說”。按西漢時期番禺城不大，史稱趙佗築城周四十裏。其城的東界，據麥英豪先生考證，當在今芳草街附近，而北界則在東風路以南。這樣，縣東1匕八裏，即為今淘金坑、黃花崗、永福村一帶。這一片地區，都沒有比較高大的山崗。考古工作者在華僑新村、淘金坑、黃花崗一帶，發現了一大批南越國墓葬，但都是臣民墓。這附近今天已成為羊城鬧市，二三十層高樓不少，是廣州高層建築最集中的地方，建築基礎一般都挖得很深，卻未見有趙佗陵墓的影蹤。
北魏哪道元《水經注》引王氏《交廣春秋》雲:“越王趙佗，生有奉製藩之節，死有秘異神秘之墓。佗之葬也，因山為墳，其壟瑩可謂奢大，葬積珍玩·一佗雖奢偕，慎終其身，乃令後人不知其處。”此記載沒有明確指出趙佗的陵墓何在，卻由此可知，趙佗在生前就為其陵墓作了十分填密的安排，因山為墳，地麵不留痕跡，十分神秘。
唐代李吉甫《元和郡縣圖誌》記載:“禺山在縣西南一裏，尉佗葬於此。”禺山在何處，這是廣州古史上仍在爭論不休的一個問題。
《蕃禺雜誌》載:“佗死，營墓數處，及葬喪車從四門出，故不知墓之所在。惟葛蒲漳側，古馬知上有雲:‘山掩何年墓，川流幾代’人。遠同金騾裹，近似石麒麟。’時莫解之，但疑其墓不遠。蔡如鬆雲:‘舊說即悟性寺也。’今蒲澗之南，枯家數千，人猶謂越王疑家。”葛蒲澗在廣州白雲山，此記載把趙佗陵墓說成在白雲山上。
清初屈大均《廣東新語》記載:“南越王趙佗，相傳葬廣州禺山，自雞籠崗北至天井，連山接嶺，皆稱佗墓。”
清梁廷橋《南越五主傳》雲，趙佗死“葬都城東北，南自雞籠崗，北至天井，連崗接嶺，葬時多為疑家。喪車從四門出，棺棚無定處，當時人莫知所在。孫胡嗣立，私上謐日武帝”。此記載與《廣東新語》基本相同，隻講出趙佗墓的一個大致範圍。
在廣東民間故事傳說中，唐朝貞元時期，有一個姓崔的人居南海，一次不小心跌人鮑姑井，這裏竟通趙佗的陵墓。崔某從陵墓中拿了一顆寶珠，給波斯商人。此波斯商攜珠返國時，珠落於廣州大江，變為大石，珠江由此得名。此傳說雖然神異荒誕不可信，但有一點值得我們注意，那就是鮑姑井本在越秀山的三遠宮，編此傳說的人可能認為趙佗陵墓在越秀山上。
另外，在《廣東通誌》、《廣州府誌》、《蕃禺縣誌》、《羊城古鈔》、《廣東考古輯要》等地方史籍中，均有趙佗陵墓的記載，但都是互相轉抄上麵史籍，均大同小異。
從以上史料可以看出，南越王趙佗的確在生前就對陵墓作了周密的安排，他死後葬在南越國都城—番禺。但趙倫的陵墓何在，卻是眾說紛紜，莫衷一是。根據以上史料透露的信息，可能在“白雲山”、“馬鞍崗”、“縣東北八裏”、“悟性寺”等地。
考古學家黃淼章結合以上幾個地點的地形和考古調查材料進行排比考證分析得出的結論是:
一、趙佗陵墓在“白雲山之說”，其所依據的史料較少。廣州考古隊曾調查過白雲山，但至今還未發現過西漢前期的遺址和墓葬。第二代南越王墓在象崗，離當年南越國都城僅二三公裏，從南越國已發現的墳墓一般都是合族而葬來看，趙佗陵墓不應離象崗太遠。因此，趙佗墓是否會遠離都城而在白雲山上，值得懷疑。
二、“禺山之說”。禺山在何處?廣州究竟有無禺山?這仍是爭論不休的問題。同時還有番北禺南、番南禺北和番東禺西等不同說法。今中山四路北麵，從兒童公園起往東至舊倉巷古城隆廟一帶，是一塊長幾百米呈東西向的台地，俗稱“高坡”。古詩有雲:“欲問禺山何處是，路旁童子說高坡。”相傳這裏是禺山所在，清代曾在此建有禺山書院。1957年，考古工作者在此發現一座規模宏大的秦漢造船工場遺址，據地層關係可以看到，這個所謂台地是由秦漢至明清年間的遺物堆積而成的。有人認為禺山在今西湖商場附近。1988年，西湖商場拆建，地下基礎挖得較深，考古隊前往調查，沒有發現廣州地區山崗常見的基岩，這裏也不是禺山，更不可能有趙佗的陵墓。據說五代時南漢主劉龔曾鑿平番禺二山為宮閉，二山遂平。如此分析，禺山十分矮小，趙佗當然不會選擇一個小崗作為自己永久的寢宮。再說，按各種史籍記載，禺山是在城內，趙佗為了保密，使自己的寢宮不受盜擾，是不會在城內大肆動土搞地宮的。因此，趙佗陵墓在禺山之說不能成立。
三、“雞籠崗之說”。此崗在今燕塘附近，清代屬鹿步司。這一帶雖然崗巒起伏，但都很低矮，目前廣州市區向此發展，許多小崗已被基建削平，這裏很少發現漢代墓葬，更沒有西漢前期大墓的跡象。從地形分析，很難想像出叱吒風雲的趙佗會葬於此。因為趙佗之墓，一定會深藏地下十餘米至二十米以下，才能不露痕跡。而廣州地區天氣潮濕，地下水位較高，一般小崗挖地不到十米，便碰到地下水，所以小崗是不會被趙佗用作陵墓所在地的。
四、“縣東北八裏之說”。按西漢時期番禺城不大，史稱趙佗築城周四十裏。其城的東界，據麥英豪先生考證，當在今芳草街附近，而北界則在東風路以南。這樣，縣東1匕八裏，即為今淘金坑、黃花崗、永福村一帶。這一片地區，都沒有比較高大的山崗。考古工作者在華僑新村、淘金坑、黃花崗一帶，發現了一大批南越國墓葬，但都是臣民墓。這附近今天已成為羊城鬧市，二三十層高樓不少，是廣州高層建築最集中的地方，建築基礎一般都挖得很深，卻未見有趙佗陵墓的影蹤。