人們甚至還發明了別的工具，雖然不是每個教士都會用到，但它們都是輔助工具，例如謄抄人員的工具：其中有卷羊皮紙的工具和一個小輥子，藉此可以找到抄寫時中止的地方。
知識分子作為專業人員，裝備了一大批工作用具，這使他遠遠不同於中世紀盛期的教士，後者主要進行口頭講授，隻需要極少一點材料，以抄寫稀有的手稿，這方麵首先考慮的是雅致美觀。
雖然口頭練習仍然是大學生活的重要組成部分，但圖書已成為教學的主體。隻要看看知識分子工作用具範圍的廣泛，就能理解，為什麽阿西西的聖弗朗切斯各這位禁欲主義的倡導者，除了反對別的一些事外，還要反對知識分子的活動呢。這是因為對這項活動來說物質配備必不可少，而且會越來越豐富多樣。
作為工具的圖書
大學的圖書根本不同於中世紀盛期的圖書。它是由一個全新的技術、社會和經濟背景產生的。它是另一種文明的表現。就像亨利·皮倫納曾指出的那樣，文字書寫本身發生了變化以適應新的條件：“斜體字適應這樣的一種文明，在這種文明裏，公共生活和私人生活中都不能沒有文字。（加洛林王朝時代的）小寫體字是適應知識階層需要的文字，教育掌握在他們手裏並由他們來傳播。這是很典型的，13世紀上半期，除小寫體字外，重新又出現斜體字，這意味著到了一個因社會的進步、世界經濟和文化的發展而普遍要求文字革新的時代。”狄斯特雷修士的出色著作曾敘述13世紀發生在圖書出版技術領域裏革命的整個規模，這一革命的場所就是大學的圖書工場。
教師和學生不僅需要閱讀大綱規定的著作，教授的講課內容同樣必須記錄下來。學生們自己記筆記（rtiones），其中有些筆記流傳下來。除此之外，教授的講稿要發表，而且還必須盡快問世，以便考試時可以應用。同時還需要有一定數量的樣本。這項工作的基礎是“卷”。讓我們從狄斯特雷修士的著作裏摘錄一節：
“準備傳播的著作的第一個正式副本妙在四開頁的分冊上，這些分冊各自獨立。每本由折成四頁的熟羊皮製成的分冊叫‘卷’（pecia）。抄寫者們依次使用它們，它們合在一起稱為‘樣本’（ex－emr）。假如有一本60卷的著作，在一個抄寫者單獨完成一個獨立副本所需要的時間內，依靠這些卷冊，就足以讓40個抄寫者同時完成40份在大學監督下經過潤色和在一定程度上成為正式的文本的抄本。”
正式講課稿的發表在大學裏具有決定性的意義。1264年帕多瓦大學的規章明確載明：“沒有‘樣本’就沒有大學”。
圖書在大學的廣泛使用引起了一係列後果。同舊式的手稿相比，羊皮紙生產有了改進，產生了更薄、更柔韌、更少泛黃的紙張。在技術發展最快的義大利，羊皮紙張非常薄，並且潔白有光澤。
書的開本也在變化。早先它差不多就像我們的對開本。“這樣大的尺寸隻適用於必須保存在修道院的手抄本，它們隻在那裏有。”但從今以後圖書要經常考慮到從一個地區帶到另一個地區的需要。它的開本變小了，變得更便於隨身攜帶。
書寫更便捷的哥德式小寫字體取代了早先的字母。字體的變體從大學中心區開始，再遍及其他地區；有巴黎式變體，英國式變化和波倫亞式變體。這也與技術進步相稱，那就是不再用蘆葦杆寫字，而改用禽鳥的羽毛管，一般是鵝毛管筆，它使得“更輕快和更迅速的工作”成為可能。
書的裝璜不像以前那樣講究了：美術字體和花體首字母被成批生產出來。法學手抄文書往往樣式豪華，因為法學家大多屬於富有階級；但大多數貧窮的哲學家和神學家的書籍，隻有在例外情況下，才用花體首字母。抄寫者經常使原來應該有裝飾字體和花體首字母的地方留出空白，囊中羞澀的買主就這樣把謄抄本買走，而富裕的顧客可以讓人在相應的位置再畫上字母。
除了這些相當有趣的細節外，還增加了越來越多的簡略記號（必須加快抄寫速度），這是編碼化、類型化和索引化的進步；有時還有縮略語表，而且越來越傾向按字母表的順序進行排列。為了便於加快查閱速度，人們什麽辦法都想出來了。知識分子這項職業的發展迎來了手冊的世紀，也就是隨身攜帶和隨手使用的圖書的世紀。這是書寫文化流通及傳播加快的清楚標誌。最初的革命發生了：圖書不再是奢侈品，它變成工具。這與其說是印刷術引進之前的一次新生，還不如說是一種創造。
作為工具的圖書，變成了產業的產品和交換的商品。在大學的校園內外，產生了整整一個由抄寫者（他們經常是些以此謀生的窮苦學生）和書商（ stationarii）組成的階層。大學的發展建設迫切需要他們，他們也作為完全正當的勞動者爭得自己的一席之地。他們享受大學成員的特權，並且受大學管轄。他們擴充了大學組織的成員的數目，替它增加了一支完整的輔助工匠隊伍。知識產業有它附屬的和派生的產業。有的生產者和商人成了顯赫人物。除了“職業專門是販賣一些常用書籍的手工工匠，（另外）產生了一批國際性的出版商”。
方法：經院哲學
知識分子作為專業人員，裝備了一大批工作用具，這使他遠遠不同於中世紀盛期的教士，後者主要進行口頭講授，隻需要極少一點材料，以抄寫稀有的手稿，這方麵首先考慮的是雅致美觀。
雖然口頭練習仍然是大學生活的重要組成部分，但圖書已成為教學的主體。隻要看看知識分子工作用具範圍的廣泛，就能理解，為什麽阿西西的聖弗朗切斯各這位禁欲主義的倡導者，除了反對別的一些事外，還要反對知識分子的活動呢。這是因為對這項活動來說物質配備必不可少，而且會越來越豐富多樣。
作為工具的圖書
大學的圖書根本不同於中世紀盛期的圖書。它是由一個全新的技術、社會和經濟背景產生的。它是另一種文明的表現。就像亨利·皮倫納曾指出的那樣，文字書寫本身發生了變化以適應新的條件：“斜體字適應這樣的一種文明，在這種文明裏，公共生活和私人生活中都不能沒有文字。（加洛林王朝時代的）小寫體字是適應知識階層需要的文字，教育掌握在他們手裏並由他們來傳播。這是很典型的，13世紀上半期，除小寫體字外，重新又出現斜體字，這意味著到了一個因社會的進步、世界經濟和文化的發展而普遍要求文字革新的時代。”狄斯特雷修士的出色著作曾敘述13世紀發生在圖書出版技術領域裏革命的整個規模，這一革命的場所就是大學的圖書工場。
教師和學生不僅需要閱讀大綱規定的著作，教授的講課內容同樣必須記錄下來。學生們自己記筆記（rtiones），其中有些筆記流傳下來。除此之外，教授的講稿要發表，而且還必須盡快問世，以便考試時可以應用。同時還需要有一定數量的樣本。這項工作的基礎是“卷”。讓我們從狄斯特雷修士的著作裏摘錄一節：
“準備傳播的著作的第一個正式副本妙在四開頁的分冊上，這些分冊各自獨立。每本由折成四頁的熟羊皮製成的分冊叫‘卷’（pecia）。抄寫者們依次使用它們，它們合在一起稱為‘樣本’（ex－emr）。假如有一本60卷的著作，在一個抄寫者單獨完成一個獨立副本所需要的時間內，依靠這些卷冊，就足以讓40個抄寫者同時完成40份在大學監督下經過潤色和在一定程度上成為正式的文本的抄本。”
正式講課稿的發表在大學裏具有決定性的意義。1264年帕多瓦大學的規章明確載明：“沒有‘樣本’就沒有大學”。
圖書在大學的廣泛使用引起了一係列後果。同舊式的手稿相比，羊皮紙生產有了改進，產生了更薄、更柔韌、更少泛黃的紙張。在技術發展最快的義大利，羊皮紙張非常薄，並且潔白有光澤。
書的開本也在變化。早先它差不多就像我們的對開本。“這樣大的尺寸隻適用於必須保存在修道院的手抄本，它們隻在那裏有。”但從今以後圖書要經常考慮到從一個地區帶到另一個地區的需要。它的開本變小了，變得更便於隨身攜帶。
書寫更便捷的哥德式小寫字體取代了早先的字母。字體的變體從大學中心區開始，再遍及其他地區；有巴黎式變體，英國式變化和波倫亞式變體。這也與技術進步相稱，那就是不再用蘆葦杆寫字，而改用禽鳥的羽毛管，一般是鵝毛管筆，它使得“更輕快和更迅速的工作”成為可能。
書的裝璜不像以前那樣講究了：美術字體和花體首字母被成批生產出來。法學手抄文書往往樣式豪華，因為法學家大多屬於富有階級；但大多數貧窮的哲學家和神學家的書籍，隻有在例外情況下，才用花體首字母。抄寫者經常使原來應該有裝飾字體和花體首字母的地方留出空白，囊中羞澀的買主就這樣把謄抄本買走，而富裕的顧客可以讓人在相應的位置再畫上字母。
除了這些相當有趣的細節外，還增加了越來越多的簡略記號（必須加快抄寫速度），這是編碼化、類型化和索引化的進步；有時還有縮略語表，而且越來越傾向按字母表的順序進行排列。為了便於加快查閱速度，人們什麽辦法都想出來了。知識分子這項職業的發展迎來了手冊的世紀，也就是隨身攜帶和隨手使用的圖書的世紀。這是書寫文化流通及傳播加快的清楚標誌。最初的革命發生了：圖書不再是奢侈品，它變成工具。這與其說是印刷術引進之前的一次新生，還不如說是一種創造。
作為工具的圖書，變成了產業的產品和交換的商品。在大學的校園內外，產生了整整一個由抄寫者（他們經常是些以此謀生的窮苦學生）和書商（ stationarii）組成的階層。大學的發展建設迫切需要他們，他們也作為完全正當的勞動者爭得自己的一席之地。他們享受大學成員的特權，並且受大學管轄。他們擴充了大學組織的成員的數目，替它增加了一支完整的輔助工匠隊伍。知識產業有它附屬的和派生的產業。有的生產者和商人成了顯赫人物。除了“職業專門是販賣一些常用書籍的手工工匠，（另外）產生了一批國際性的出版商”。
方法：經院哲學