宋查理
1883年7月27日
人們通常說宋查理是以優異成績畢業的，但情況並非如此。為了讓他盡快在中國為上帝的意旨辦事，當時教會讓他急急忙忙地完成了學業。
但到了後來，宋查理卻不想走了。他不想到上海去，而是想去學醫，而且就是卡爾也支持他。但馬克諦耶主教堅決不同意，因為他已向上海的林樂知做了暗示：親愛的林樂知博士：
我們希望今年秋天把“鬆”（宋）同柏樂文博士一起派到你那裏。我相信你會立即派他從事巡迴布道區工作，即使不是坐車去，也要步行去。“鬆”（宋）希望再逗留一兩年學醫，使自己具備更有益於人的能力等等。他慷慨的贊助者宋利安·卡爾先生也不是不願意繼續幫助他。
但是我們認為最好是：不應該在他還沒有在中國人當中努力工作之前，就把他身上那個中國佬的精力耗竭用盡。他早已“嚐過了安樂椅的滋味”一而且並不反對享受高級文明的舒適。這不是他的過錯。讓我們為之付出了辛勤勞動的我們這位年輕人也開始辛苦吧。讓他上陣；沒有候補的位置。對他希望學醫的心情，已經告訴他：我們已有多得足夠布道團所需的醫生，不再需要了。我很希望，在你賢明的處置下，我們的“鬆”（宋）可能幹得很好。如果他幹得好，這裏的類似工作將大受鼓舞。許多人的命運同他的情況拴在一起……
你的教友霍·馬克諦耶
1885年7月8日
1886年1月，宋查理闊別了祖國11年後，乘船回到了上海。他先到虹口的衛理公會去會見那裏的大人物林樂知。在這位林大人的眼裏，查理隻不過是一個有抱負的中國農民，所以不應得到特殊的待遇。林樂知隻給查理每天15美元。如果是一位傳統的中國農民，沒有任何奢望，15美元足以維持其生活。不過對於既不平庸又不馴順的查理來說就很難了，但他還是暫時忍受下來，直至後來查理為了擺脫林樂知的控製而提出調職日本的申請，結果也未獲批準。
宋查理的第一個工作是在上海近郊吳淞傳道，那裏的會眾早已是忠誠的衛理公會教徒。同時他還要在教會的學校裏教他們的孩子。可這樣一來，查理就必須學會講上海話，還要重新學習上海的社交風範。
為此，宋查理還鬧了一個不大不小的笑話。有一個星期天，宋查理在教堂裏看見一個中國姑娘羞澀地看了看他，於是他打定主意向姑娘作一番自我介紹，就像在美國他向姑娘作自我介紹一樣。可是查理忘了這是在中國，男女授受不親，體麵的男女青年在結婚之前是不交談甚至不可以見麵的。雖然上海比起中國其他地方要開放一些，接受西方的東西也快一些，但上海人依然是守著這個習俗，未婚年齡的女孩子進出教堂，甚至都要有她的家人陪護才行。
不過查理還是打聽到了這個姑娘是上海西郊南翔一所教會學校的教師，校長是嚴厲的洛基·蘭肯女士。她是南方衛理公會在中國傳教的第一個女傳教士。當時她正用東西方文化中最嚴格的道德規範加上她自己想當然的一些規章製度來管理學校。
可惜宋查理並不了解這一點。他竟跑到南翔，很禮貌地問洛基女士他能否拜訪一下這位漂亮的女教師。查理的話讓洛基女士感到震驚和憤怒，她把那位年輕的女教師鎖在她屋裏，直到把查理趕走才放出來。。
等到宋查理學會了上海話以後，他被派到崑山當一名巡迴傳教士。查理用微薄的收入租了一間村舍小屋，做為他的落腳之處。在崑山宋查理發現，中國人和西方人都不喜歡他。原來，喜歡群居和天生幽默的農民對陌生人存有很大的戒心，就連查理穿的西裝他們也看不順眼。為了更好地和當地人打成一片，查理隻有再次從頭做起，他脫下了美國西裝，穿起中國長袍並戴上瓜皮帽。
宋查理在孤獨與寂寞中苦熬著，直到有一天他時來運轉。他在街上散步時碰到了一個熟人，這個人就是查理在波士頓時的朋友--中國留學生牛尚周。見麵之後倆人親切地聊了起來，牛尚周在聽完了查理的訴苦後提出了一個最實際的解決方法--結婚，並自告奮勇地把自己19歲的妻妹介紹給查理。
當時牛尚周剛剛同中國最古老最卓越的基督教家庭結親，這個家庭便是明朝宰相徐光啟的嫡傳後裔。徐家在1600年由於耶穌會的先驅傳教士利瑪竇而皈依天主教。牛尚周的嶽母生在上海西郊徐家的產業所在地，她的家庭教師是一位姓倪的學者，也是聖公會教徒。長期相處後，她嫁給了自己的老師，從而也成為聖公會教徒。這對夫妻共有三個女兒。當年，倪太太要求每個女兒都要纏足以保持她們三寸金蓮的古典美。不想小女兒反應不好，經常發高燒，最後倪太太隻好作罷。雖然這樣小女兒的雙足得以保持為無足，但從此以後任何人都不會考慮同她結婚了，倪太太每念及此不免黯然神傷。
倪家這個醜小鴨的名字叫倪桂珍。她長大後父親高興地發現，這個小女兒盡管有著一雙大腳，卻特別喜歡讀書。她5歲時就在家跟一位家庭教師學漢字、學書法、學經書，而在別人家的女孩子這時正學刺繡。倪桂珍8歲到布裏奇曼女子學校學習丿4歲畢業時因成績突出被保送進上海西門的佩文女子中學，直到17歲畢業，她還學會了彈鋼琴。
1883年7月27日
人們通常說宋查理是以優異成績畢業的，但情況並非如此。為了讓他盡快在中國為上帝的意旨辦事，當時教會讓他急急忙忙地完成了學業。
但到了後來，宋查理卻不想走了。他不想到上海去，而是想去學醫，而且就是卡爾也支持他。但馬克諦耶主教堅決不同意，因為他已向上海的林樂知做了暗示：親愛的林樂知博士：
我們希望今年秋天把“鬆”（宋）同柏樂文博士一起派到你那裏。我相信你會立即派他從事巡迴布道區工作，即使不是坐車去，也要步行去。“鬆”（宋）希望再逗留一兩年學醫，使自己具備更有益於人的能力等等。他慷慨的贊助者宋利安·卡爾先生也不是不願意繼續幫助他。
但是我們認為最好是：不應該在他還沒有在中國人當中努力工作之前，就把他身上那個中國佬的精力耗竭用盡。他早已“嚐過了安樂椅的滋味”一而且並不反對享受高級文明的舒適。這不是他的過錯。讓我們為之付出了辛勤勞動的我們這位年輕人也開始辛苦吧。讓他上陣；沒有候補的位置。對他希望學醫的心情，已經告訴他：我們已有多得足夠布道團所需的醫生，不再需要了。我很希望，在你賢明的處置下，我們的“鬆”（宋）可能幹得很好。如果他幹得好，這裏的類似工作將大受鼓舞。許多人的命運同他的情況拴在一起……
你的教友霍·馬克諦耶
1885年7月8日
1886年1月，宋查理闊別了祖國11年後，乘船回到了上海。他先到虹口的衛理公會去會見那裏的大人物林樂知。在這位林大人的眼裏，查理隻不過是一個有抱負的中國農民，所以不應得到特殊的待遇。林樂知隻給查理每天15美元。如果是一位傳統的中國農民，沒有任何奢望，15美元足以維持其生活。不過對於既不平庸又不馴順的查理來說就很難了，但他還是暫時忍受下來，直至後來查理為了擺脫林樂知的控製而提出調職日本的申請，結果也未獲批準。
宋查理的第一個工作是在上海近郊吳淞傳道，那裏的會眾早已是忠誠的衛理公會教徒。同時他還要在教會的學校裏教他們的孩子。可這樣一來，查理就必須學會講上海話，還要重新學習上海的社交風範。
為此，宋查理還鬧了一個不大不小的笑話。有一個星期天，宋查理在教堂裏看見一個中國姑娘羞澀地看了看他，於是他打定主意向姑娘作一番自我介紹，就像在美國他向姑娘作自我介紹一樣。可是查理忘了這是在中國，男女授受不親，體麵的男女青年在結婚之前是不交談甚至不可以見麵的。雖然上海比起中國其他地方要開放一些，接受西方的東西也快一些，但上海人依然是守著這個習俗，未婚年齡的女孩子進出教堂，甚至都要有她的家人陪護才行。
不過查理還是打聽到了這個姑娘是上海西郊南翔一所教會學校的教師，校長是嚴厲的洛基·蘭肯女士。她是南方衛理公會在中國傳教的第一個女傳教士。當時她正用東西方文化中最嚴格的道德規範加上她自己想當然的一些規章製度來管理學校。
可惜宋查理並不了解這一點。他竟跑到南翔，很禮貌地問洛基女士他能否拜訪一下這位漂亮的女教師。查理的話讓洛基女士感到震驚和憤怒，她把那位年輕的女教師鎖在她屋裏，直到把查理趕走才放出來。。
等到宋查理學會了上海話以後，他被派到崑山當一名巡迴傳教士。查理用微薄的收入租了一間村舍小屋，做為他的落腳之處。在崑山宋查理發現，中國人和西方人都不喜歡他。原來，喜歡群居和天生幽默的農民對陌生人存有很大的戒心，就連查理穿的西裝他們也看不順眼。為了更好地和當地人打成一片，查理隻有再次從頭做起，他脫下了美國西裝，穿起中國長袍並戴上瓜皮帽。
宋查理在孤獨與寂寞中苦熬著，直到有一天他時來運轉。他在街上散步時碰到了一個熟人，這個人就是查理在波士頓時的朋友--中國留學生牛尚周。見麵之後倆人親切地聊了起來，牛尚周在聽完了查理的訴苦後提出了一個最實際的解決方法--結婚，並自告奮勇地把自己19歲的妻妹介紹給查理。
當時牛尚周剛剛同中國最古老最卓越的基督教家庭結親，這個家庭便是明朝宰相徐光啟的嫡傳後裔。徐家在1600年由於耶穌會的先驅傳教士利瑪竇而皈依天主教。牛尚周的嶽母生在上海西郊徐家的產業所在地，她的家庭教師是一位姓倪的學者，也是聖公會教徒。長期相處後，她嫁給了自己的老師，從而也成為聖公會教徒。這對夫妻共有三個女兒。當年，倪太太要求每個女兒都要纏足以保持她們三寸金蓮的古典美。不想小女兒反應不好，經常發高燒，最後倪太太隻好作罷。雖然這樣小女兒的雙足得以保持為無足，但從此以後任何人都不會考慮同她結婚了，倪太太每念及此不免黯然神傷。
倪家這個醜小鴨的名字叫倪桂珍。她長大後父親高興地發現，這個小女兒盡管有著一雙大腳，卻特別喜歡讀書。她5歲時就在家跟一位家庭教師學漢字、學書法、學經書，而在別人家的女孩子這時正學刺繡。倪桂珍8歲到布裏奇曼女子學校學習丿4歲畢業時因成績突出被保送進上海西門的佩文女子中學，直到17歲畢業，她還學會了彈鋼琴。