他的腳在難以覺察的冰麵上滑了一下時，他慶幸有那條繩子可以扶持，他到達河岸後長長地嘆了口氣。原木被綑紮到了一起而形成的浮塢在水中搖擺，可與山路相比這已是穩得多了。建在浮塢上的平台占去了浮塢的一半麵積，看上去與那砂岩下方的木質建築有點相似。
喬達拉踏到捆著的圓木後朝著浮塢的盡頭走去，同時和浮塢上的住戶互相問候，他的兄弟正跳到一條繫緊的船上。他剛一上船，他們就把它從岸邊推開，開始用長柄槳向上遊劃去。人們幾乎不吱一聲。春天的融雪使湍急的河水急劇上漲，當船夫們劃船時，多蘭多帶來的人關注著河麵上的浮冰。喬達拉背靠後麵坐下來，思索著沙拉穆多人的特殊人際關係。他遇到過的部落都有不同的分工方式，他經常琢磨到底是什麽讓人們採取不同的方式。在有些部落中，所有的男人隻習慣於做一種工作，而女人們則從事另一種，全部形成一個特定的按性別劃分的有機組合，絕沒有女人會去做她認為是男人的工作，也不會有男人去幹女人們的活。而在另外一些部落中，分工是按照年齡進行的，年輕人一般從事繁重的體力勞動，而老年人從事輕鬆些的家務。有些部落，女人們隻照顧她們的孩子，而另一些部落，教育和照顧孩子的責任則落在老年人的身上，而且不分男女。
沙拉穆多人的分工方式顯然不同，兩種截然不同卻互相關聯的工作群體建立了起來。沙穆多人負責在懸崖峭壁上獵羚羊和其他動物，而拉穆多人從事獵大鱘魚的工作，整個捕殺大鱘魚的方式更接近狩獵，那些大鯨魚有時長達30英尺。他們同時也捕鱸魚、鯉魚和梭子魚。勞動分工的不同導致他們分裂成兩個不同的部落，隻有相互間的需要才將他們保持在一起。
沙穆多人能將羚羊皮加工成既漂亮又如天鵝絨般柔軟的皮子。這種毛皮實在獨一無二，連住得很遠的部落都來買他們的皮子。其加工過程是一個近親相傳的秘密，可喬達拉知道有一種魚的油是加工過程中的關鍵。這就是沙穆多人和拉穆多人保持密切關係的主要原因。而拉穆多人使用的船是用橡木製成的，船內的一些部件是用橡木和鬆木造就的，船舷的厚板則取自於紫杉和柳木。船居的拉穆多人需要山民們的豐富木料知識來找到合乎要求的木板。
在沙拉穆多部落中，每一個沙穆多家庭都有一個與它緊密相關的拉穆多家庭，它們之間有著複雜的親屬關係，喬達拉仍然無法把他們的關係全分辨清楚，但在他的兄弟與傑塔米結婚後，他就會有來自於拉穆多和沙穆多方麵的難以計數的表兄弟姐妹了，他們是通過索諾蘭的配偶關係而冒出來的，甚至連她也與他們沒有任何的血緣關係。雖然對他來說，在與那些新的親戚相識時，除了加上一個尊稱外沒有更多的改變，但以後也許得負起一點相互間的責任來。
作為一個未婚男子，他是自由的，如果他想走就可以走，雖然他還是希望人們歡迎他留下來。這兩個群體間的聯繫實在是太緊密了，要是居住地人口過剩，而有一兩個沙穆多家庭想要搬走另組一個部落時，與他們相關的拉穆多家庭必須與他們一起走。
如果相關的拉穆多家庭不願搬走，而另一家同意的話，則有一個特殊的儀式來交換關聯關係。然而，原則上沙穆多人可以堅持自己的意見，而拉穆多人有責任服從，因為這牽涉到土地，沙穆多人有權力作出決定。當然拉穆多人也有相對平等的權利，甚至他們有權拒絕運載他們的沙穆多親戚，或不幫助他們尋找合適的地點，何況他們對水還有一部分決定權力。實際上，像搬家這樣的重大決定總是由兩個相關家庭一起作出的。
此外還有很多實際僅是禮節性的關係存在於兩個相關的家庭之間，使聯繫更加緊密了，而這些關係大部分集中在船身上。盡管與水中船隻有關的決定首先取決於拉穆多人，但是船也屬於沙穆多人，拉穆多人使用船隻時，沙穆多人就間接受益，能從拉穆多人處分得部分收入。解決爭端的原則通常比執行它要複雜得多。存在於他們間的對權力、領土、專業的互相尊重和不言而喻的默契，減少了發生爭端的可能性。
最為實際的原因是造船需要大家共同努力，它不僅需要陸地上的原材料，也還需要有關的水的知識。禮儀和習慣又進一步加強了他們間的關係，因為任何一方的女人都不願與沒有發言權的男人結合。在娶所愛的女子前，男方須協助造一隻船或重修一隻船來得到發言權。
喬達拉也熱衷於造船。他對那些頗不尋常的東西都感興趣，他總想知道它們是怎麽製成的，是怎樣駕駛的。他隻想找到一個藉口好留下來找出造船的秘密。這些人一開始就引起了他的興趣。和他們一起在河上航行一段時間，又抓了條大鱘魚後，他就覺得與他們在一起很自在，覺得他們比他聽到過的任何部落都更有本領。
他們對河流了如指掌。喬達拉直至見到了眾水匯集的情景時，才真正了解到河水的巨大能量，可那還不是洪峰時期。冬天，當瀑布都凍成冰時，一切河道都無法利用了。在拉穆多搬去與沙穆多人一起生活之前，他們間的貿易是在沙穆多人的台地和拉穆多人的碼頭間用繩子捆成的大平台上完成的。
在兄弟倆剛到此地時，瀑布還未凍冰。但索諾蘭當時的身體根本就爬不上那危險的高地，他倆都是坐在籃子裏吊上去的。
喬達拉踏到捆著的圓木後朝著浮塢的盡頭走去，同時和浮塢上的住戶互相問候，他的兄弟正跳到一條繫緊的船上。他剛一上船，他們就把它從岸邊推開，開始用長柄槳向上遊劃去。人們幾乎不吱一聲。春天的融雪使湍急的河水急劇上漲，當船夫們劃船時，多蘭多帶來的人關注著河麵上的浮冰。喬達拉背靠後麵坐下來，思索著沙拉穆多人的特殊人際關係。他遇到過的部落都有不同的分工方式，他經常琢磨到底是什麽讓人們採取不同的方式。在有些部落中，所有的男人隻習慣於做一種工作，而女人們則從事另一種，全部形成一個特定的按性別劃分的有機組合，絕沒有女人會去做她認為是男人的工作，也不會有男人去幹女人們的活。而在另外一些部落中，分工是按照年齡進行的，年輕人一般從事繁重的體力勞動，而老年人從事輕鬆些的家務。有些部落，女人們隻照顧她們的孩子，而另一些部落，教育和照顧孩子的責任則落在老年人的身上，而且不分男女。
沙拉穆多人的分工方式顯然不同，兩種截然不同卻互相關聯的工作群體建立了起來。沙穆多人負責在懸崖峭壁上獵羚羊和其他動物，而拉穆多人從事獵大鱘魚的工作，整個捕殺大鱘魚的方式更接近狩獵，那些大鯨魚有時長達30英尺。他們同時也捕鱸魚、鯉魚和梭子魚。勞動分工的不同導致他們分裂成兩個不同的部落，隻有相互間的需要才將他們保持在一起。
沙穆多人能將羚羊皮加工成既漂亮又如天鵝絨般柔軟的皮子。這種毛皮實在獨一無二，連住得很遠的部落都來買他們的皮子。其加工過程是一個近親相傳的秘密，可喬達拉知道有一種魚的油是加工過程中的關鍵。這就是沙穆多人和拉穆多人保持密切關係的主要原因。而拉穆多人使用的船是用橡木製成的，船內的一些部件是用橡木和鬆木造就的，船舷的厚板則取自於紫杉和柳木。船居的拉穆多人需要山民們的豐富木料知識來找到合乎要求的木板。
在沙拉穆多部落中，每一個沙穆多家庭都有一個與它緊密相關的拉穆多家庭，它們之間有著複雜的親屬關係，喬達拉仍然無法把他們的關係全分辨清楚，但在他的兄弟與傑塔米結婚後，他就會有來自於拉穆多和沙穆多方麵的難以計數的表兄弟姐妹了，他們是通過索諾蘭的配偶關係而冒出來的，甚至連她也與他們沒有任何的血緣關係。雖然對他來說，在與那些新的親戚相識時，除了加上一個尊稱外沒有更多的改變，但以後也許得負起一點相互間的責任來。
作為一個未婚男子，他是自由的，如果他想走就可以走，雖然他還是希望人們歡迎他留下來。這兩個群體間的聯繫實在是太緊密了，要是居住地人口過剩，而有一兩個沙穆多家庭想要搬走另組一個部落時，與他們相關的拉穆多家庭必須與他們一起走。
如果相關的拉穆多家庭不願搬走，而另一家同意的話，則有一個特殊的儀式來交換關聯關係。然而，原則上沙穆多人可以堅持自己的意見，而拉穆多人有責任服從，因為這牽涉到土地，沙穆多人有權力作出決定。當然拉穆多人也有相對平等的權利，甚至他們有權拒絕運載他們的沙穆多親戚，或不幫助他們尋找合適的地點，何況他們對水還有一部分決定權力。實際上，像搬家這樣的重大決定總是由兩個相關家庭一起作出的。
此外還有很多實際僅是禮節性的關係存在於兩個相關的家庭之間，使聯繫更加緊密了，而這些關係大部分集中在船身上。盡管與水中船隻有關的決定首先取決於拉穆多人，但是船也屬於沙穆多人，拉穆多人使用船隻時，沙穆多人就間接受益，能從拉穆多人處分得部分收入。解決爭端的原則通常比執行它要複雜得多。存在於他們間的對權力、領土、專業的互相尊重和不言而喻的默契，減少了發生爭端的可能性。
最為實際的原因是造船需要大家共同努力，它不僅需要陸地上的原材料，也還需要有關的水的知識。禮儀和習慣又進一步加強了他們間的關係，因為任何一方的女人都不願與沒有發言權的男人結合。在娶所愛的女子前，男方須協助造一隻船或重修一隻船來得到發言權。
喬達拉也熱衷於造船。他對那些頗不尋常的東西都感興趣，他總想知道它們是怎麽製成的，是怎樣駕駛的。他隻想找到一個藉口好留下來找出造船的秘密。這些人一開始就引起了他的興趣。和他們一起在河上航行一段時間，又抓了條大鱘魚後，他就覺得與他們在一起很自在，覺得他們比他聽到過的任何部落都更有本領。
他們對河流了如指掌。喬達拉直至見到了眾水匯集的情景時，才真正了解到河水的巨大能量，可那還不是洪峰時期。冬天，當瀑布都凍成冰時，一切河道都無法利用了。在拉穆多搬去與沙穆多人一起生活之前，他們間的貿易是在沙穆多人的台地和拉穆多人的碼頭間用繩子捆成的大平台上完成的。
在兄弟倆剛到此地時，瀑布還未凍冰。但索諾蘭當時的身體根本就爬不上那危險的高地，他倆都是坐在籃子裏吊上去的。