“我倒很喜歡他，因為他與別人不同，”
艾拉道，“我喜歡這樣的傳說。”
艾拉看見婦女們都站起身來，準備回去做晚飯，也站起身來跟她們出去。克萊伯在這個女孩後麵搖搖頭。克萊伯曾多次想過，艾拉確已在很好地學習、接受和懂得家族的規矩，可是，她的言行又使我擔心。這並不是說，她做錯了事，或做了壞事，而是她的行為不符合家族的準則。這個傳說使人知道試圖改變家族傳統生活方式是錯誤的，而艾拉竟對故事中年輕男子追求新事物的魯莽行動羨慕不止。克萊伯擔心，這是不是表明，她具有非家族化思想?可是，克萊伯又承認，她確實學習得很快。
家族的女孩們到了七八歲的年齡時，一般都能熟練地學會成年婦女的技能。許多女孩過了這個年齡後，很快地婚配。自從伊紮在途中抬到艾拉以來，差不多快兩年了。當時艾拉孤單一人，幾近餓死，因為她還不知道如何尋找食物。現在，她不但知道自己尋找食物，而且知道製備和保存食物的方法。她還學會許多其他重要的技能，其熟練程度雖比不上年長而有經驗的婦女們，但至少與某些年輕的婦女們比起來，卻毫不遜色。
她能剝製和整修一張毛皮，製作披身、鬥篷和各種用途的口袋。她能從一張皮革中割出一條連續螺旋形、均勻寬度的皮帶;能利用動物的長毛、腱或帶纖維的植物莖皮和根搓成堅牢的繩索，根據用途不同製成粗的繩或細的線;能出色地用堅韌的草類、根和莖皮編織籃子、席和網;能用一塊燧石製成一把粗手斧，或在石塊上剷出銳利的刃口，製成石刀或刮削器。製作質量之好，甚至給德路蓋留下深刻的印象。她會從一截樹段剜成一隻碗，並將其磨光，表麵做得很精緻;她還學會鑽木取火，用兩個手掌夾住一支削尖的木棒，壓在一塊木塊上往復鑽動，使木棒和木塊摩擦發熱，漸漸鬱積的熱量使木棒和木塊接觸部分冒煙，變成熾熱的木炭，用來點燃幹燥的引火物。這種取火方法如有兩人配合，輪流將削尖的木棒以一定的壓力轉動，分擔這種冗長乏味而費力的勞動，就會容易得多。但是，使人更驚奇的，卻是她學得了伊紮的醫學知識，這種醫學知識是伊紮家係以天生的本能方式遺傳繼承下來的。克萊伯想：伊紮說得對，她可以在沒有記憶存儲的遺傳下學習，而且學得很快。
艾拉把甘薯削成小片，投到獸皮罐內，罐下燒著熊熊的炊火.罐內的湯正在沸騰。她把甘薯腐爛的部分削掉，每個甘薯剩下可吃的部分就不多了。蔬菜儲存在山洞的後部，那裏溫度較低，而且比較幹燥，適宜於蔬菜的冬儲。但是，到了冬季將盡，蔬菜開始軟化腐爛。她日夜盼望的春季，已在幾天前看出一些跡象;她看見冰封的小溪裏出現細流的水，這是大地即將化凍的最初象徵。她迫不及待地等候春季早日到來，可以看到植物變綠，長出新芽;將糖槭樹皮割破，滲出樹液，把收集的樹液放在獸皮罐內長時間煮沸，最終會濃縮成稠厚的糖漿，或結晶為槭糖，貯存在樺皮容器內。樺樹也產生糖漿。但沒有像槭糖漿那樣甜。
無休止地忙碌使她毫不感到寂寞，但是對長時間局限在山洞內度過漫長的冬季已感到厭煩。在一天的早晨，風向忽轉為南風，有幾個小時一直吹入洞內，帶來海上潤濕而溫暖的空氣。三角形的山洞口頂上懸掛著的冰柱開始融化滴水。這種閃光而尖端向下的冰柱，整個冬季曾不斷地生長，在淩厲寒風吹來時變長和變粗。現在吹來春天的氣息，改變每個人的思想，知道冬天快結束了。
婦女們在製備食物，一邊進行談話，不停地揮舞著雙手。冬季即將結束，食物的供應趨向拮據。她們把食物原料歸併在一起，合灶烹煮，但是，除特殊場合外，仍分開火塘就餐。部落在冬季裏常常聚餐——這對於調劑冬天閉戶不出的單凋生活有好處——雖然，隨著季節行將改變，聚餐的菜餚顯得單調。但是，他們仍然有足夠的食物，不致挨餓。在兩次暴風雪之間的時間裏，獵人們也能設法獵到一些小動物，或一頭老年的鹿，帶來一頓新鮮的肉食而受到歡迎，雖然，新鮮的肉食不是必不可少的，因為他們還存有足夠的幹燥食物供生活所需。婦女們仍然被講故事人所吸引住。現在，阿芭講一個婦女的故事。
"……出生的嬰兒是畸形的。母親根據首領的命令，將嬰兒抱到外麵，準備去拋棄掉。但是，她捨不得讓嬰兒死掉，帶著嬰兒爬到樹上，將嬰兒掛在連貓也爬不到的最頂端的樹枝上。當她離開時，嬰兒哭喊著。到了夜間，嬰兒餓了，像狼似的嚎叫著，鬧得部落人都睡不著覺，以後，日日夜夜地哭喊著，引起首領對嬰兒母親的狂怒。但是，母親聽到哭喊聲和嚎叫聲，知道她的嬰兒還活著。
到了命名的日子，母親一清早又爬上樹去，看見她的兒子不但仍然活著，連畸形也一掃而光!他是正常而且健康。部落首領本來不同意接納她的兒子進入部落：但由於嬰兒仍然活著，根據家族的習俗，首領出於無奈，就給予命名和接納為部落成員。這個男孩長大後，成為部落的首領，他永遠感謝他的母親把他放在傷害不著的地方而救了他的命。即使他婚配後，也一直把每次狩獵獲得的獵物分一部分給他母親。他從不打他母親耳光，從不罵她，永遠尊敬她。"
艾拉道，“我喜歡這樣的傳說。”
艾拉看見婦女們都站起身來，準備回去做晚飯，也站起身來跟她們出去。克萊伯在這個女孩後麵搖搖頭。克萊伯曾多次想過，艾拉確已在很好地學習、接受和懂得家族的規矩，可是，她的言行又使我擔心。這並不是說，她做錯了事，或做了壞事，而是她的行為不符合家族的準則。這個傳說使人知道試圖改變家族傳統生活方式是錯誤的，而艾拉竟對故事中年輕男子追求新事物的魯莽行動羨慕不止。克萊伯擔心，這是不是表明，她具有非家族化思想?可是，克萊伯又承認，她確實學習得很快。
家族的女孩們到了七八歲的年齡時，一般都能熟練地學會成年婦女的技能。許多女孩過了這個年齡後，很快地婚配。自從伊紮在途中抬到艾拉以來，差不多快兩年了。當時艾拉孤單一人，幾近餓死，因為她還不知道如何尋找食物。現在，她不但知道自己尋找食物，而且知道製備和保存食物的方法。她還學會許多其他重要的技能，其熟練程度雖比不上年長而有經驗的婦女們，但至少與某些年輕的婦女們比起來，卻毫不遜色。
她能剝製和整修一張毛皮，製作披身、鬥篷和各種用途的口袋。她能從一張皮革中割出一條連續螺旋形、均勻寬度的皮帶;能利用動物的長毛、腱或帶纖維的植物莖皮和根搓成堅牢的繩索，根據用途不同製成粗的繩或細的線;能出色地用堅韌的草類、根和莖皮編織籃子、席和網;能用一塊燧石製成一把粗手斧，或在石塊上剷出銳利的刃口，製成石刀或刮削器。製作質量之好，甚至給德路蓋留下深刻的印象。她會從一截樹段剜成一隻碗，並將其磨光，表麵做得很精緻;她還學會鑽木取火，用兩個手掌夾住一支削尖的木棒，壓在一塊木塊上往復鑽動，使木棒和木塊摩擦發熱，漸漸鬱積的熱量使木棒和木塊接觸部分冒煙，變成熾熱的木炭，用來點燃幹燥的引火物。這種取火方法如有兩人配合，輪流將削尖的木棒以一定的壓力轉動，分擔這種冗長乏味而費力的勞動，就會容易得多。但是，使人更驚奇的，卻是她學得了伊紮的醫學知識，這種醫學知識是伊紮家係以天生的本能方式遺傳繼承下來的。克萊伯想：伊紮說得對，她可以在沒有記憶存儲的遺傳下學習，而且學得很快。
艾拉把甘薯削成小片，投到獸皮罐內，罐下燒著熊熊的炊火.罐內的湯正在沸騰。她把甘薯腐爛的部分削掉，每個甘薯剩下可吃的部分就不多了。蔬菜儲存在山洞的後部，那裏溫度較低，而且比較幹燥，適宜於蔬菜的冬儲。但是，到了冬季將盡，蔬菜開始軟化腐爛。她日夜盼望的春季，已在幾天前看出一些跡象;她看見冰封的小溪裏出現細流的水，這是大地即將化凍的最初象徵。她迫不及待地等候春季早日到來，可以看到植物變綠，長出新芽;將糖槭樹皮割破，滲出樹液，把收集的樹液放在獸皮罐內長時間煮沸，最終會濃縮成稠厚的糖漿，或結晶為槭糖，貯存在樺皮容器內。樺樹也產生糖漿。但沒有像槭糖漿那樣甜。
無休止地忙碌使她毫不感到寂寞，但是對長時間局限在山洞內度過漫長的冬季已感到厭煩。在一天的早晨，風向忽轉為南風，有幾個小時一直吹入洞內，帶來海上潤濕而溫暖的空氣。三角形的山洞口頂上懸掛著的冰柱開始融化滴水。這種閃光而尖端向下的冰柱，整個冬季曾不斷地生長，在淩厲寒風吹來時變長和變粗。現在吹來春天的氣息，改變每個人的思想，知道冬天快結束了。
婦女們在製備食物，一邊進行談話，不停地揮舞著雙手。冬季即將結束，食物的供應趨向拮據。她們把食物原料歸併在一起，合灶烹煮，但是，除特殊場合外，仍分開火塘就餐。部落在冬季裏常常聚餐——這對於調劑冬天閉戶不出的單凋生活有好處——雖然，隨著季節行將改變，聚餐的菜餚顯得單調。但是，他們仍然有足夠的食物，不致挨餓。在兩次暴風雪之間的時間裏，獵人們也能設法獵到一些小動物，或一頭老年的鹿，帶來一頓新鮮的肉食而受到歡迎，雖然，新鮮的肉食不是必不可少的，因為他們還存有足夠的幹燥食物供生活所需。婦女們仍然被講故事人所吸引住。現在，阿芭講一個婦女的故事。
"……出生的嬰兒是畸形的。母親根據首領的命令，將嬰兒抱到外麵，準備去拋棄掉。但是，她捨不得讓嬰兒死掉，帶著嬰兒爬到樹上，將嬰兒掛在連貓也爬不到的最頂端的樹枝上。當她離開時，嬰兒哭喊著。到了夜間，嬰兒餓了，像狼似的嚎叫著，鬧得部落人都睡不著覺，以後，日日夜夜地哭喊著，引起首領對嬰兒母親的狂怒。但是，母親聽到哭喊聲和嚎叫聲，知道她的嬰兒還活著。
到了命名的日子，母親一清早又爬上樹去，看見她的兒子不但仍然活著，連畸形也一掃而光!他是正常而且健康。部落首領本來不同意接納她的兒子進入部落：但由於嬰兒仍然活著，根據家族的習俗，首領出於無奈，就給予命名和接納為部落成員。這個男孩長大後，成為部落的首領，他永遠感謝他的母親把他放在傷害不著的地方而救了他的命。即使他婚配後，也一直把每次狩獵獲得的獵物分一部分給他母親。他從不打他母親耳光，從不罵她，永遠尊敬她。"