伊紮把毛皮披身攤在地上，將小女孩放在上麵後，就匆忙地去幫助別的婦女們，她的心卻牽掛著這個女孩。女孩的呼吸很微弱，還是沒有甦醒過來，但發出的呻吟聲較少了。伊紮十分焦急地考慮如何把女孩救活，想著存放在水獺皮口袋裏的幹草藥。她在採集引火木材時也注意附近生長的每一種野草。對她說來，那些野草，有的比較熟悉，有的生疏，卻都多少有點用處，有的可治病，有的可以吃。
當她看到溪邊濕地有一叢鳶尾草伸著長長的莖正待開花時，她心中一動，一個問題解決了，就連忙跑過去，把它連根帶莖全部挖出。在另一株樹下，她又發現有纏繞在樹幹上的三葉蛇麻草，使她振奮，但她決定仍然使用身邊水獺皮口袋中的幹蛇麻草粉，因為生長著的蛇麻草的錐形果實要到晚秋時才能成熟，現在新鮮的蛇麻草不能用。她還從深潭旁的一株榿木【藍雕校註：榿音qi妻，榿木，榿木屬的一種落葉喬木，葉長橢圓形，邊緣有稀疏鋸齒，柔荑花序，雌雄同株，果穗懸垂，木材堅韌，中國四川、貴州和陝西有產】上剝取一塊光滑的灰色樹皮，嗅一嗅氣味，當她聞到強烈的芳香味，點了點頭，就放進獸皮披身的
褶桐裏。在匆忙回走的路上，她也沒忘記採集了幾把嫩首箱葉子帶
回去。
婦女們採集回來的枯枝被架起了火堆。格洛德，這個與布侖一起走在前麵探路偵察的中年男子，取出由他保存的火種。這火種是把燃著的木炭用苔鮮包著，塞在野牛角的空心腔裏，隨身攜帶著的。雖然，他們每到一處，能夠重新鑽木取火，不過比保存火種，從上一營宿地取出一塊燃著的木炭，保存到下一晚間營宿地點火之用，要麻煩得多，而且有時還存在引火材料不齊備的間題。
格洛德在旅途中小心翼翼地攜帶著火種。這火種是從部落居住的老山洞口火堆餘燼中引燃過來的。根據家族傳統習俗，新洞穴定居時，需要從老洞穴取來的火種點燃新家的火塘，才使新洞穴適宜於部落的居住。
保存火種的重任，隻允許委託給一名身分較高的男子。萬一火種熄滅，則說明保護神已離開了他們，格洛德就將從部落中二把手地位降到男子的最低等級，受到部落人的責難，這肯定會使格洛德無法忍受。因此，他深感保存火種責任的重大，不可掉以輕心。
如今，格洛德小心翼翼地把燃著的木炭放在幹燥的引火物上，開始慢慢地吹起火來。引火物冒煙了，起火了。他的心情也平靜下來，連忙架起幹燥的枯枝，使火堆越燒越旺。
婦女們看到火堆燒起，頓時興奮起來，開始忙碌。她們繼承了從祖先一代一代傳下來的技能，迅速地將沿途獵得的小獵物剝去皮，獸肉切成塊，串在削尖的青樹枝上，擱在叉形枝架上烘烤。高溫燒灼肉串的表麵，結成一層硬殼，使肉汁不致滴流，直到被火焰舐過的獸肉燒熟而不會有一點損失。
她們又用鋒利的石刀刮去植物根和塊莖的表皮，並切成小塊，盛在緊密編織不漏水的籃子裏和用木塊劍成的木碗裏，裝滿水，投進燒熱的石子，使石子冷卻而水加熱。多次投進燒熱石子使水沸騰，並將蔬菜燒熟。
她們也在火上把肥大的蠐螬烤成脆皮的，把小蜥蜴整條地烤，直到它堅韌的皮燒成黑色而開裂，露出烤熟而可口的肉。
伊紮一麵幫助烤肉，一麵為給小女孩治療作著準備。她用一隻許多年前從一塊木段鑿成的木碗將水燒開，把采來的鳶尾草根洗淨後，放在嘴裏嚼成漿，然後連渣帶汁吐在木碗的開水裏。在另一隻用大鹿下顎骨杯形部位製成的骨碗裏，她放入了壓碎的苜蓿草葉、撕為碎片的榿木皮和一定量的幹蛇麻草粉——這是她用手掌作為量器而量取的——然後倒入開水。接著，她又拿出貯存的幹肉塊，放在兩塊石頭之間磨成粗粉，將這種濃縮蛋白質用煮蔬菜的水調製一下，存放在第三隻碗內。
整個部落的人都對伊紮的一舉一動產生濃厚的好奇心。他們都見到伊紮拾到一個女孩，並準備給她治療。為了看一下究竟，他們在搭完帳篷後，不是藉故就是尋找理由，紛紛來到伊紮攤開在地上的毛皮旁瞧上一眼，並進行種種猜測，例如，孩子怎麽會昏迷而躺在路邊的?孩子家族的其他人現在到哪裏去了?最多的議論是，布侖為什麽會同意伊紮收留了這個顯然是外族人生下的女孩?
在行進隊伍中，緊跟在伊紮後麵的一個婦女叫愛菠拉。她是布侖的配偶，經常為布侖的頸部和肩部按摩，以緩解他的肌肉酸痛。她最了解布侖的性格，布侖很少發脾氣，被認為善於克製自己，雖然偶爾也發一次脾氣，過後很後悔，口頭卻不肯承認。現在就連愛菠拉也在懷疑，為什麽布侖會允許把那個孩子帶進部落裏來，因為特別是當前，任何偏離常規的行動，都會使神更加憤怒。
盡管愛菠拉對收留小女孩一事感到難以理解，但卻沒有向伊紮提出問題。因為根據這個家族的習俗，當女巫醫在施行魔法時，旁人不得幹擾。伊紮也從不與別人閑談，專心致誌地施行治療魔法。所以，雖然愛菠拉心中懷疑，但看到伊紮正緊張地為治療做準備，也不便前去插嘴，隻看一眼就離開了。其他婦女更不夠身分，無法提問。倒是克萊伯不受任何約束，對孩子感到興趣。他的出現受到伊紮的歡迎。
當她看到溪邊濕地有一叢鳶尾草伸著長長的莖正待開花時，她心中一動，一個問題解決了，就連忙跑過去，把它連根帶莖全部挖出。在另一株樹下，她又發現有纏繞在樹幹上的三葉蛇麻草，使她振奮，但她決定仍然使用身邊水獺皮口袋中的幹蛇麻草粉，因為生長著的蛇麻草的錐形果實要到晚秋時才能成熟，現在新鮮的蛇麻草不能用。她還從深潭旁的一株榿木【藍雕校註：榿音qi妻，榿木，榿木屬的一種落葉喬木，葉長橢圓形，邊緣有稀疏鋸齒，柔荑花序，雌雄同株，果穗懸垂，木材堅韌，中國四川、貴州和陝西有產】上剝取一塊光滑的灰色樹皮，嗅一嗅氣味，當她聞到強烈的芳香味，點了點頭，就放進獸皮披身的
褶桐裏。在匆忙回走的路上，她也沒忘記採集了幾把嫩首箱葉子帶
回去。
婦女們採集回來的枯枝被架起了火堆。格洛德，這個與布侖一起走在前麵探路偵察的中年男子，取出由他保存的火種。這火種是把燃著的木炭用苔鮮包著，塞在野牛角的空心腔裏，隨身攜帶著的。雖然，他們每到一處，能夠重新鑽木取火，不過比保存火種，從上一營宿地取出一塊燃著的木炭，保存到下一晚間營宿地點火之用，要麻煩得多，而且有時還存在引火材料不齊備的間題。
格洛德在旅途中小心翼翼地攜帶著火種。這火種是從部落居住的老山洞口火堆餘燼中引燃過來的。根據家族傳統習俗，新洞穴定居時，需要從老洞穴取來的火種點燃新家的火塘，才使新洞穴適宜於部落的居住。
保存火種的重任，隻允許委託給一名身分較高的男子。萬一火種熄滅，則說明保護神已離開了他們，格洛德就將從部落中二把手地位降到男子的最低等級，受到部落人的責難，這肯定會使格洛德無法忍受。因此，他深感保存火種責任的重大，不可掉以輕心。
如今，格洛德小心翼翼地把燃著的木炭放在幹燥的引火物上，開始慢慢地吹起火來。引火物冒煙了，起火了。他的心情也平靜下來，連忙架起幹燥的枯枝，使火堆越燒越旺。
婦女們看到火堆燒起，頓時興奮起來，開始忙碌。她們繼承了從祖先一代一代傳下來的技能，迅速地將沿途獵得的小獵物剝去皮，獸肉切成塊，串在削尖的青樹枝上，擱在叉形枝架上烘烤。高溫燒灼肉串的表麵，結成一層硬殼，使肉汁不致滴流，直到被火焰舐過的獸肉燒熟而不會有一點損失。
她們又用鋒利的石刀刮去植物根和塊莖的表皮，並切成小塊，盛在緊密編織不漏水的籃子裏和用木塊劍成的木碗裏，裝滿水，投進燒熱的石子，使石子冷卻而水加熱。多次投進燒熱石子使水沸騰，並將蔬菜燒熟。
她們也在火上把肥大的蠐螬烤成脆皮的，把小蜥蜴整條地烤，直到它堅韌的皮燒成黑色而開裂，露出烤熟而可口的肉。
伊紮一麵幫助烤肉，一麵為給小女孩治療作著準備。她用一隻許多年前從一塊木段鑿成的木碗將水燒開，把采來的鳶尾草根洗淨後，放在嘴裏嚼成漿，然後連渣帶汁吐在木碗的開水裏。在另一隻用大鹿下顎骨杯形部位製成的骨碗裏，她放入了壓碎的苜蓿草葉、撕為碎片的榿木皮和一定量的幹蛇麻草粉——這是她用手掌作為量器而量取的——然後倒入開水。接著，她又拿出貯存的幹肉塊，放在兩塊石頭之間磨成粗粉，將這種濃縮蛋白質用煮蔬菜的水調製一下，存放在第三隻碗內。
整個部落的人都對伊紮的一舉一動產生濃厚的好奇心。他們都見到伊紮拾到一個女孩，並準備給她治療。為了看一下究竟，他們在搭完帳篷後，不是藉故就是尋找理由，紛紛來到伊紮攤開在地上的毛皮旁瞧上一眼，並進行種種猜測，例如，孩子怎麽會昏迷而躺在路邊的?孩子家族的其他人現在到哪裏去了?最多的議論是，布侖為什麽會同意伊紮收留了這個顯然是外族人生下的女孩?
在行進隊伍中，緊跟在伊紮後麵的一個婦女叫愛菠拉。她是布侖的配偶，經常為布侖的頸部和肩部按摩，以緩解他的肌肉酸痛。她最了解布侖的性格，布侖很少發脾氣，被認為善於克製自己，雖然偶爾也發一次脾氣，過後很後悔，口頭卻不肯承認。現在就連愛菠拉也在懷疑，為什麽布侖會允許把那個孩子帶進部落裏來，因為特別是當前，任何偏離常規的行動，都會使神更加憤怒。
盡管愛菠拉對收留小女孩一事感到難以理解，但卻沒有向伊紮提出問題。因為根據這個家族的習俗，當女巫醫在施行魔法時，旁人不得幹擾。伊紮也從不與別人閑談，專心致誌地施行治療魔法。所以，雖然愛菠拉心中懷疑，但看到伊紮正緊張地為治療做準備，也不便前去插嘴，隻看一眼就離開了。其他婦女更不夠身分，無法提問。倒是克萊伯不受任何約束，對孩子感到興趣。他的出現受到伊紮的歡迎。