正因為其古老，更為蒼涼古邁之鄂東增添一絲秀色，亦為遊旅生就一分引人之情味。
陳月琴出家前，其祖姑陳蘭君釋玄子，曾把她帶到雷池遊覽。雷池五寺、六庵、十觀、十一宮，計三十二座寺院及其遺址，她都遊覽過了。最後相中了木魚庵。木魚庵又是她祖姑住持的地方。所以，待她後來剃度為尼、削髮出家時，便將木魚庵做為自己住持的地方了。
話說陳月琴與帥承瀛在雷池接觸、久別重逢後，便往來不斷。有時，月琴扮成男裝以學友名義前來幽會帥承瀛；有時，帥承瀛著成女衣以尼友身份前去尋找月琴。月琴前來龍泉寺，不是在吐符應生石下或獅子峰石下談心，就是在西閣書房傾吐；帥承瀛前去木魚庵，不是在睡貓石邊或木魚石上交臂，就是在羅漢洞裏相歡。雷池山石莽莽，草木森森，景致幽幽，自是情侶的好去處。他倆自然也是歡快無比。
乍開始的一段時間裏，元空方丈並不覺。
一日，他來到西閣書房省視課業，忽見那個書生模樣的“學友”又來了。待再看時，發現這個書生的形樣有些不對。又看看帥承瀛，則有些窘困和忸怩。待那人離席搭後眼一望時，他不覺大吃一驚，這還了得！
乍開始的一個時期裏，釋玄子禪師並不知。
一日，她來到羅漢洞裏進香火，忽見那個女尼模樣的“道友”又來了。待再看時，發現這個道友的行為有些紮眼。又看看陳月琴，則有些慌恐和不安。待那人離洞用後眼一瞄時，她不覺大吃一驚，非同小可！
於是，她派身邊女尼釋綠了隨後前去盯視。
於是，他派身邊和尚釋晉丘隨後前去探察。
綠了和普丘途中，在中會寺相遇了。
他倆本來相識，將所見到的情況一說，便又都各自地返回到各自的廟裏去了。
元空方丈聽了，並未立即發火，而是將帥承瀛叫到龍泉寺講經堂，向他講述起一個古老而悠遠的故事。
他說，尋陽南的鄂南一帶，有一座山名叫望兒山。那座山，當人們從南麵去眺望時，就會發現它像一個老母親立在那裏向南瞭望。望什麽呢？望她的遠出未歸的兒子。
傳說，很早以前在望兒山下這個地方，住著母子二人，相依為命，過著清苦貧寒的生活。老母日耕夜織，省吃儉用，供兒讀書；兒子刻苦攻讀，又很孝順，隻盼望能夠科場取中。後來，逢科考之年，兒子乘船跨海進京赴試。不幸途中遇險，船沉人亡。在家中的老母並不知道此事，隻是日復一日、月復一月、年復一年地登山眺望。
也許是由於望久了吧。在眺望時，竟幻化出一些圖景來。
一次，她竟然地望到她的兒子歸來了。那是在茫茫的大海中，揚起了一片白帆。風浪中，她的兒子向她奔來了。
她驚喜地向兒子問道：“兒啊，咋回來了？”
兒子答道：“遇到了風險，不能前行了。”
她又問道：“那麽，功名呢？”
兒子答道：“暫時不取了，先在家陪伴老母。”
她不滿意了，說道：“進取向上，豈能半途而廢！”
兒子見母親不悅，便退去了，旋即不見。
又一次，她竟然地又望到她的兒子歸來了。還是在那茫茫的大海中，又是揚起了一片白帆。風浪中，她的兒子向她奔來了。
她再次驚喜地問道：“兒啊，這回可是真地回來了？”
兒子答道：“不，你的真兒子並未有回來。”
她聽了，問道：“那麽，你是誰？”
兒子答道：“我是你兒子的魂靈啊。”
她大驚，問道：“那麽，我真正的兒子呢？”
兒子答道：“他已經落海淹死，永遠也回不來了。”
母親有些悽然，蒼茫中，兒子又不見了。
第三次相見，那是在一個日出的早晨。還是在那茫茫的大海中，又是一片白帆揚起。風浪中，她見到她的兒子了。
此時，她的兒子身著錦袍，腰紮玉帶，頭戴紗帽，滿麵春風地來到了她的麵前。
她又是欣喜地問道：“兒啊，你咋才回來呢？”
兒子答道：“我已經考中，獨占鰲頭，奪得狀元，並且在外麵作官了。”
她聽了，說道：“這麽說，是你沒時間回來看媽了。”兒子答道：“是的。我這回是來接你的，咱好永遠在一起，以享天倫之東。”
母親聽了，滿心歡喜，不由得嗬嗬大笑起來。
哪想，她的這一聲大笑，竟然將她驚醒了。這時她才發現，此乃是個南柯一夢。待她睜眼再去望時，眼前又什麽也都沒有了。隻是有著那迢迢的大地，茫茫的海洋。
此後，老母親照樣地登山望著，一次又一次，隻將荒坡都踩成了道。
隨著她一次次地登山眺望，她也一天天地變得年邁了。
一日，她又艱難地登上了山頂。
這是她最後一次登上山頂了。待她爬上山頂時，竟閉上了雙眼。說來也奇，老人死後，身子並未有倒下，而是直直地站立著。日久，便化作了這山。
從此，這山便被喚作望兒山。
世上的事情無獨有偶。在此山南還有一山名叫“饅首山”。因為它長得像一個圓圓的饅首而得名。人們都說，那是給這位老母敬獻的供品，以體量她做母親思兒的一片心。當地還流傳著這樣一首民謠，是用來說明此種情況的。民謠雲：
陳月琴出家前，其祖姑陳蘭君釋玄子，曾把她帶到雷池遊覽。雷池五寺、六庵、十觀、十一宮，計三十二座寺院及其遺址，她都遊覽過了。最後相中了木魚庵。木魚庵又是她祖姑住持的地方。所以，待她後來剃度為尼、削髮出家時，便將木魚庵做為自己住持的地方了。
話說陳月琴與帥承瀛在雷池接觸、久別重逢後，便往來不斷。有時，月琴扮成男裝以學友名義前來幽會帥承瀛；有時，帥承瀛著成女衣以尼友身份前去尋找月琴。月琴前來龍泉寺，不是在吐符應生石下或獅子峰石下談心，就是在西閣書房傾吐；帥承瀛前去木魚庵，不是在睡貓石邊或木魚石上交臂，就是在羅漢洞裏相歡。雷池山石莽莽，草木森森，景致幽幽，自是情侶的好去處。他倆自然也是歡快無比。
乍開始的一段時間裏，元空方丈並不覺。
一日，他來到西閣書房省視課業，忽見那個書生模樣的“學友”又來了。待再看時，發現這個書生的形樣有些不對。又看看帥承瀛，則有些窘困和忸怩。待那人離席搭後眼一望時，他不覺大吃一驚，這還了得！
乍開始的一個時期裏，釋玄子禪師並不知。
一日，她來到羅漢洞裏進香火，忽見那個女尼模樣的“道友”又來了。待再看時，發現這個道友的行為有些紮眼。又看看陳月琴，則有些慌恐和不安。待那人離洞用後眼一瞄時，她不覺大吃一驚，非同小可！
於是，她派身邊女尼釋綠了隨後前去盯視。
於是，他派身邊和尚釋晉丘隨後前去探察。
綠了和普丘途中，在中會寺相遇了。
他倆本來相識，將所見到的情況一說，便又都各自地返回到各自的廟裏去了。
元空方丈聽了，並未立即發火，而是將帥承瀛叫到龍泉寺講經堂，向他講述起一個古老而悠遠的故事。
他說，尋陽南的鄂南一帶，有一座山名叫望兒山。那座山，當人們從南麵去眺望時，就會發現它像一個老母親立在那裏向南瞭望。望什麽呢？望她的遠出未歸的兒子。
傳說，很早以前在望兒山下這個地方，住著母子二人，相依為命，過著清苦貧寒的生活。老母日耕夜織，省吃儉用，供兒讀書；兒子刻苦攻讀，又很孝順，隻盼望能夠科場取中。後來，逢科考之年，兒子乘船跨海進京赴試。不幸途中遇險，船沉人亡。在家中的老母並不知道此事，隻是日復一日、月復一月、年復一年地登山眺望。
也許是由於望久了吧。在眺望時，竟幻化出一些圖景來。
一次，她竟然地望到她的兒子歸來了。那是在茫茫的大海中，揚起了一片白帆。風浪中，她的兒子向她奔來了。
她驚喜地向兒子問道：“兒啊，咋回來了？”
兒子答道：“遇到了風險，不能前行了。”
她又問道：“那麽，功名呢？”
兒子答道：“暫時不取了，先在家陪伴老母。”
她不滿意了，說道：“進取向上，豈能半途而廢！”
兒子見母親不悅，便退去了，旋即不見。
又一次，她竟然地又望到她的兒子歸來了。還是在那茫茫的大海中，又是揚起了一片白帆。風浪中，她的兒子向她奔來了。
她再次驚喜地問道：“兒啊，這回可是真地回來了？”
兒子答道：“不，你的真兒子並未有回來。”
她聽了，問道：“那麽，你是誰？”
兒子答道：“我是你兒子的魂靈啊。”
她大驚，問道：“那麽，我真正的兒子呢？”
兒子答道：“他已經落海淹死，永遠也回不來了。”
母親有些悽然，蒼茫中，兒子又不見了。
第三次相見，那是在一個日出的早晨。還是在那茫茫的大海中，又是一片白帆揚起。風浪中，她見到她的兒子了。
此時，她的兒子身著錦袍，腰紮玉帶，頭戴紗帽，滿麵春風地來到了她的麵前。
她又是欣喜地問道：“兒啊，你咋才回來呢？”
兒子答道：“我已經考中，獨占鰲頭，奪得狀元，並且在外麵作官了。”
她聽了，說道：“這麽說，是你沒時間回來看媽了。”兒子答道：“是的。我這回是來接你的，咱好永遠在一起，以享天倫之東。”
母親聽了，滿心歡喜，不由得嗬嗬大笑起來。
哪想，她的這一聲大笑，竟然將她驚醒了。這時她才發現，此乃是個南柯一夢。待她睜眼再去望時，眼前又什麽也都沒有了。隻是有著那迢迢的大地，茫茫的海洋。
此後，老母親照樣地登山望著，一次又一次，隻將荒坡都踩成了道。
隨著她一次次地登山眺望，她也一天天地變得年邁了。
一日，她又艱難地登上了山頂。
這是她最後一次登上山頂了。待她爬上山頂時，竟閉上了雙眼。說來也奇，老人死後，身子並未有倒下，而是直直地站立著。日久，便化作了這山。
從此，這山便被喚作望兒山。
世上的事情無獨有偶。在此山南還有一山名叫“饅首山”。因為它長得像一個圓圓的饅首而得名。人們都說，那是給這位老母敬獻的供品，以體量她做母親思兒的一片心。當地還流傳著這樣一首民謠，是用來說明此種情況的。民謠雲：