天為蒸籠地為鍋，
柴在深山水在河。
萬裏雲霄皆為氣，
敬母獻此大餑餑。
可憐天下父母心喲，這裏麵充滿著無盡的悽惋和悲涼。
帥承瀛聽到這個故事後，撲通給老方丈元空跪下了，說道：“師父，你不要說了，我全明白了，這是在說我。我今後，一定把心收回來。用在學業上，不辜負你的一片期望就是了。
我知道，這也是父母的一片期望嗬。”
元空法師聽了，彎腰將帥承瀛扶起，說道：“知道就好。
有些事情，待我以後慢慢地對你講。”
與此同時，木魚庵禪師釋玄子也將紅了找來。她也沒有發火，而是向紅了講述起一個撩撥心機的故事。
她講的是《西廂記》書外的趣談。
她說，《西廂記》成書前，即有唐代元稹的《鶯鶯傳》傳世。《鶯鶯傳》，又名《會真記》，為一傳奇小說。蓋寫白衣書生張生與相府閨秀崔鶯鶯於蒲州普救寺相遇，一見鍾情，月下相期，幽會相宿；然而美緣並未作美，最後以鶯鶯另嫁、張生別娶告終。曾有人，將張生說成是元稹的友人、以《楓橋夜泊》詩揚名於中外、並以“姑蘇城外寒山寺，夜半鍾聲到客船”句唱徹於古今的唐代詩人張繼。其實，這個說法被元稹的自身經歷和思想境況給否掉了。元稹成名後，為尋求靠山，娶了尚書右僕射韋夏卿的小女韋叢為妻。在這之前後，他曾拋棄了一個他曾熱愛過的少女。《鶯鶯傳》，既做了此番描摩，又做了那番掩飾，為自己始亂終棄行徑做巧妙辯解。這點，正是他自暴自遺的反映。這是《西廂記》書成前的書外的一樁趣事。《西廂記》書成後，又生出一些軼聞趣事來。《西廂記》十裏長亭送別段中有這樣詩句：“碧雲天，黃花地，西風緊，北雁南飛。層林盡梁霜林醉，總是離人淚。”傳說王實甫寫到這裏時，構想甚苦，思竭意枯，遂仆地而死。他死後，其作並未完成，從此中斷。其餘下的未成功部分，為關漢卿拾筆續之。其實，此說並非傳說，但亦並非實聞，歷來多有爭論。有說，《西廂記》並非為王實甫作，乃出自關漢卿手。持此說者，以元代學者《中原音韻》一書為依據。該書當談到“樂府之感、之備、之難”時，隻提到元代的作家“關、鄭、白、馬”，並沒有提到王實甫。“關”為關漢卿，“鄭”為鄭光祖，“白”為白蘭穀，“馬”為馬致遠，乃元代四大雜劇家。此說本難成立，無需多議。但又有一說突起，那就是《西廂記》作者為關、王二人說。持此說者，還明確指出，“王作關續較為可信”。《西廂記》傳世後，曾驚動了歷代不少文人秀士。明代中期詩人兼畫家唐寅，曾為《西廂記》作《鶯鶯遺照》。明代末年文學批評家金聖歎，曾為《西廂記》作批。徐士成、徐文長、淩濛初等，曾為《西廂記》刊刻、集注、作評。明末天啟、崇禎年間，閔振聲刊刻《千秋絕艷圖》，卷首即為“宋畫院待詔陳居中摹”《崔娘遺照》，並有也弁題詩，雲：
翠細雲髻內家妝，
嬌怯春風舞袖長。
為說畫眉人不遠，
莫將愁緒對兒郎。
詩，又雲：
修娥粉黛暗生香，
淚眼盈盈向海棠。
待到月斜花影散，
一番春思斷人腸。
釋玄子的滔滔不絕的介紹，使紅了震顫了。不瞞釋玄子為大家閨秀，名門才女，所識是多，所知是廣，她心中暗暗佩服。她想，自己雖然也讀了些書籍，但相比之下，所知甚少。
正待紅了做此番思索時，又聽釋玄子說道：“不過《西廂記》終歸是《西廂記》，書本終歸是書本。到後來，崔鶯鶯與張生還是終成大器的，張生發憤讀書，終於科場獲捷，二人姻緣也走向美滿。”
紅了，乃是千精百怪的姑娘。她聽了這番話後，急忙給釋玄子跪下，說道：“祖姑，你的話我全明白了，你的用意我全領會了。我決不辜負你的殷殷期望。我會很好地處理這件事情的。”
釋玄子聽了，伸手將紅了扶起，說道：“領會了就好，有些事情待我以後再向你講清楚。”
這次談話過後，兩廂都有了改變。
紅了還俗，脫卻了虛家裳，著上了女兒裝，深居故裏秀閨，操起花針女紅，端起書本詩章，悉心做起女兒的事情來。帥承瀛靜默於龍泉寺西閣，潛心讀書，足不出戶，收住意馬心猿，決心闖出一番大業，鋪開一幅鴻圖來。
事過不久，由帥家提媒去周府說親，兩廂便正式結為秦晉。
當然，在這個事情上，帥承瀛的二嫂曹彩鳳是大力支持的，起著主要作用的。她首先說服了老夫人崔雲鶴，又託了妥靠媒人前往周月琴家，做細緻說和，打通了彼此的思想顧慮和隔閡，消除了疑慮。使得周家願意將女家嫁了過來。
當然，在這個事情上，木魚庵的禪師釋玄子是關鍵的一個，她回到家後，親自向周月琴的父母講明了此事的利害，並說道：“周帥兩家聯姻，實在是喜上加喜，好上加好。帥承瀛將來必有大就，前程無量。”
當然，這樣做也是兩全齊美的事。作為龍泉寺和木魚庵這兩座雷池中的清淨禪林來說，那是遮過了其所謂的醜事；作為帥承瀛與周月琴這兩個有情人來說，也終於實現了夙願。
柴在深山水在河。
萬裏雲霄皆為氣，
敬母獻此大餑餑。
可憐天下父母心喲，這裏麵充滿著無盡的悽惋和悲涼。
帥承瀛聽到這個故事後，撲通給老方丈元空跪下了，說道：“師父，你不要說了，我全明白了，這是在說我。我今後，一定把心收回來。用在學業上，不辜負你的一片期望就是了。
我知道，這也是父母的一片期望嗬。”
元空法師聽了，彎腰將帥承瀛扶起，說道：“知道就好。
有些事情，待我以後慢慢地對你講。”
與此同時，木魚庵禪師釋玄子也將紅了找來。她也沒有發火，而是向紅了講述起一個撩撥心機的故事。
她講的是《西廂記》書外的趣談。
她說，《西廂記》成書前，即有唐代元稹的《鶯鶯傳》傳世。《鶯鶯傳》，又名《會真記》，為一傳奇小說。蓋寫白衣書生張生與相府閨秀崔鶯鶯於蒲州普救寺相遇，一見鍾情，月下相期，幽會相宿；然而美緣並未作美，最後以鶯鶯另嫁、張生別娶告終。曾有人，將張生說成是元稹的友人、以《楓橋夜泊》詩揚名於中外、並以“姑蘇城外寒山寺，夜半鍾聲到客船”句唱徹於古今的唐代詩人張繼。其實，這個說法被元稹的自身經歷和思想境況給否掉了。元稹成名後，為尋求靠山，娶了尚書右僕射韋夏卿的小女韋叢為妻。在這之前後，他曾拋棄了一個他曾熱愛過的少女。《鶯鶯傳》，既做了此番描摩，又做了那番掩飾，為自己始亂終棄行徑做巧妙辯解。這點，正是他自暴自遺的反映。這是《西廂記》書成前的書外的一樁趣事。《西廂記》書成後，又生出一些軼聞趣事來。《西廂記》十裏長亭送別段中有這樣詩句：“碧雲天，黃花地，西風緊，北雁南飛。層林盡梁霜林醉，總是離人淚。”傳說王實甫寫到這裏時，構想甚苦，思竭意枯，遂仆地而死。他死後，其作並未完成，從此中斷。其餘下的未成功部分，為關漢卿拾筆續之。其實，此說並非傳說，但亦並非實聞，歷來多有爭論。有說，《西廂記》並非為王實甫作，乃出自關漢卿手。持此說者，以元代學者《中原音韻》一書為依據。該書當談到“樂府之感、之備、之難”時，隻提到元代的作家“關、鄭、白、馬”，並沒有提到王實甫。“關”為關漢卿，“鄭”為鄭光祖，“白”為白蘭穀，“馬”為馬致遠，乃元代四大雜劇家。此說本難成立，無需多議。但又有一說突起，那就是《西廂記》作者為關、王二人說。持此說者，還明確指出，“王作關續較為可信”。《西廂記》傳世後，曾驚動了歷代不少文人秀士。明代中期詩人兼畫家唐寅，曾為《西廂記》作《鶯鶯遺照》。明代末年文學批評家金聖歎，曾為《西廂記》作批。徐士成、徐文長、淩濛初等，曾為《西廂記》刊刻、集注、作評。明末天啟、崇禎年間，閔振聲刊刻《千秋絕艷圖》，卷首即為“宋畫院待詔陳居中摹”《崔娘遺照》，並有也弁題詩，雲：
翠細雲髻內家妝，
嬌怯春風舞袖長。
為說畫眉人不遠，
莫將愁緒對兒郎。
詩，又雲：
修娥粉黛暗生香，
淚眼盈盈向海棠。
待到月斜花影散，
一番春思斷人腸。
釋玄子的滔滔不絕的介紹，使紅了震顫了。不瞞釋玄子為大家閨秀，名門才女，所識是多，所知是廣，她心中暗暗佩服。她想，自己雖然也讀了些書籍，但相比之下，所知甚少。
正待紅了做此番思索時，又聽釋玄子說道：“不過《西廂記》終歸是《西廂記》，書本終歸是書本。到後來，崔鶯鶯與張生還是終成大器的，張生發憤讀書，終於科場獲捷，二人姻緣也走向美滿。”
紅了，乃是千精百怪的姑娘。她聽了這番話後，急忙給釋玄子跪下，說道：“祖姑，你的話我全明白了，你的用意我全領會了。我決不辜負你的殷殷期望。我會很好地處理這件事情的。”
釋玄子聽了，伸手將紅了扶起，說道：“領會了就好，有些事情待我以後再向你講清楚。”
這次談話過後，兩廂都有了改變。
紅了還俗，脫卻了虛家裳，著上了女兒裝，深居故裏秀閨，操起花針女紅，端起書本詩章，悉心做起女兒的事情來。帥承瀛靜默於龍泉寺西閣，潛心讀書，足不出戶，收住意馬心猿，決心闖出一番大業，鋪開一幅鴻圖來。
事過不久，由帥家提媒去周府說親，兩廂便正式結為秦晉。
當然，在這個事情上，帥承瀛的二嫂曹彩鳳是大力支持的，起著主要作用的。她首先說服了老夫人崔雲鶴，又託了妥靠媒人前往周月琴家，做細緻說和，打通了彼此的思想顧慮和隔閡，消除了疑慮。使得周家願意將女家嫁了過來。
當然，在這個事情上，木魚庵的禪師釋玄子是關鍵的一個，她回到家後，親自向周月琴的父母講明了此事的利害，並說道：“周帥兩家聯姻，實在是喜上加喜，好上加好。帥承瀛將來必有大就，前程無量。”
當然，這樣做也是兩全齊美的事。作為龍泉寺和木魚庵這兩座雷池中的清淨禪林來說，那是遮過了其所謂的醜事；作為帥承瀛與周月琴這兩個有情人來說，也終於實現了夙願。