擁護蒙哥馬利和巴頓的人士爭辯說,隻要有足夠的汽油,他們兩位英雄中的任何一位本來都可以直搗柏林,迅速結束戰爭的。勃魯門特裏特將軍對審問他的英國人說,蒙哥馬利肯定可以辦成這件事。我在我的作戰分析中將要說明那些決定性的不利因素。簡括地講,依靠拉得過長的供應線來進行這樣一次範圍狹隘的推進,其兩側都會招致一次災難性的挫敗,一次更大的阿納姆戰役。我和特魯門特裏特很熟;我很懷疑這些是不是他的軍事觀點。他是在把戰敗他的人想要聽的話告訴他們。即使艾森豪擁有需要的港口設備和交通工具,這件事還是辦不到的。他的部隊的消耗率是令人震驚的:每一師每一天要消耗七百噸軍需品!德國一師人每天靠不到二百噸的軍需品作戰。
艾森豪經受不起一次大規模的冒險和挫敗;有好幾百名美國新聞記者緊緊跟隨著他,總統選舉又不過兩個月的時間就要舉行,他實在經受不起。敵人的聯盟是很不穩固的。在夏季的戰役中,英美兩國一直大粗齟齬地爭吵掙紮。而俄國人未能援助華沙的起義——更糟的是,他們甚至拒絕允許英美派空降部隊去援助——已經播種下了波蘭問題的毒害,到時候將會毀了資本家和布爾什維克的這個奇異的聯盟。
不幸,我們缺乏力量去利用我們敵人間的這些緊張關係。希特勒在戰場上採取的頑固不化的“死守”政策,使我們損失慘重。在夏季的三次大敗——巴格拉齊昂、巴爾幹地區以及法國西部——和二十次較小的攻防戰中,一百五十萬德國的第一線部隊被打死、俘虜、包圍或者喪失了武器、混亂地潰退。如果這些久經戰陣的部隊不是奉命死守,而是打上一場靈活的防禦戰,阻擾敵人前進,同時有條不紊地向祖國撤退,那麽我們很可能會從戰爭中搶救出一些實力來。
事實上,“九月奇蹟”並不能改變德意誌的滅亡,它隻能延遲我們的毀滅。然而,就連希特勒倒下時,他還保有那股催眠力,能夠從德國徵得具有神經質精力和戰鬥意誌的自殺後備軍。八月底,他已經發布了在阿登高原反攻的那道驚人的命令。我們懷著沉重的心情在統帥部製定計劃,發布預備性的命令。不論這個人正在如何衰老下去,他的兇殘的意誌力卻是無法抵製的。
英譯者按:阿登高原的這次軍事行動成為“凸出地帶戰役”。有意思的是,隆讚揚了艾森豪採用的謹慎小心的廣闊戰線戰略,這是許多權威人士加以譴責的。真正的判斷在於闡明霸王行動的很複雜的後勤統計數字。命運支持大膽的人,可是他們要是沒有汽油和子彈,那也就無法支持他們。華沙被德國人毀滅掉,隔著河清晰可見,紅軍很奇怪地按兵不動,這件事仍然引起爭議。有些人說,按照史達林的觀點,是一些不正當的波蘭人領導著這場起義。俄國人堅持說,他們的軍需供應已經到了極限,而波蘭人也並不急切地想使他們的起義同紅軍的計劃相互配合。
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正文 第148節 兩種麵貌都有 字數:2083
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摘自《一個猶太人的旅程》
十月四日
拍攝影片結束後的第四次遣送正在裝車。我跟尤裏-喬舒亞和簡最後一次道別後,剛從漢堡營房回來。這是我在特萊西恩施塔特辦的猶太教法典學習班的結束。
我們通宵沒睡,呆在圖書館裏,在燭光下一直學習到天亮。這些小夥子把自己的幾件所有物早已收拾好了,他們想學習到最後一刻。我們也正學到一個奇怪、難解的論題:在田野上發現的無名死屍,埋葬這類死屍是大家義不容辭的責任。猶太教法典為了說明這一論點,走向一個戲劇性的極端。關於儀式純潔的特別法規,禁止一個高級教士與死屍接觸。遵照這些法規,他連自己的父母都不可以葬埋。一個許過拿細耳人的願的人也是如此。然而一個許過拿細耳人的願的高級教士——他因此受到雙重的限製——卻奉命親手去埋葬一個無名死屍!猶太人對人的尊嚴,甚至在死後,也是如此尊重。猶太教法典的聲音經歷了兩千年傳來教導我的學生,作為對他們的臨別贈言:我們和德國人之間是有天淵之別的。
在我把那本舊書闔上的時候,喬舒亞,剩下的三個小夥子中最聰明的一個,突然問道:“拉比,我們全將被毒氣熏死嗎?”
這一句話猛地一下把我又拉回到眼前的生活中來!目前,區裏傳說紛紜,雖然沒有幾個人意誌十分堅強,敢於正視這種傳說。謝謝上帝,我當時能夠這樣回答:“不會的。你這就要到德勒斯登附近的一個建設工地上去和你的父親團聚,喬舒亞——你們,尤裏和簡,這就要去跟你們的哥哥團聚。我們委員會裏的人是這麽聽說的,我也相信是這麽一回事。”
他們的臉上高興起來,仿佛我從監獄裏釋放了他們似的。他們在營房裏,頸子上掛著遣送號碼牌,依然精神抖擻。我看得出,他們正鼓起別人的精神來。
我是在欺騙他們,也在欺騙我自己嗎?柏林郊外的佐森建設工地——政府臨時辦公的棚屋——是一個事實。特萊西恩施塔特去的工人和他們的家屬在那兒受到很好的待遇。拉姆曾經向市政委員會堅決地保證,德勒斯登地區的這個勞動工程跟那完全一樣。楚克爾主管這次征工,他是一個能幹的人,是布拉格的一個老猶太復國主義者和委員會委員,對於應付德國人反應很快。
艾森豪經受不起一次大規模的冒險和挫敗;有好幾百名美國新聞記者緊緊跟隨著他,總統選舉又不過兩個月的時間就要舉行,他實在經受不起。敵人的聯盟是很不穩固的。在夏季的戰役中,英美兩國一直大粗齟齬地爭吵掙紮。而俄國人未能援助華沙的起義——更糟的是,他們甚至拒絕允許英美派空降部隊去援助——已經播種下了波蘭問題的毒害,到時候將會毀了資本家和布爾什維克的這個奇異的聯盟。
不幸,我們缺乏力量去利用我們敵人間的這些緊張關係。希特勒在戰場上採取的頑固不化的“死守”政策,使我們損失慘重。在夏季的三次大敗——巴格拉齊昂、巴爾幹地區以及法國西部——和二十次較小的攻防戰中,一百五十萬德國的第一線部隊被打死、俘虜、包圍或者喪失了武器、混亂地潰退。如果這些久經戰陣的部隊不是奉命死守,而是打上一場靈活的防禦戰,阻擾敵人前進,同時有條不紊地向祖國撤退,那麽我們很可能會從戰爭中搶救出一些實力來。
事實上,“九月奇蹟”並不能改變德意誌的滅亡,它隻能延遲我們的毀滅。然而,就連希特勒倒下時,他還保有那股催眠力,能夠從德國徵得具有神經質精力和戰鬥意誌的自殺後備軍。八月底,他已經發布了在阿登高原反攻的那道驚人的命令。我們懷著沉重的心情在統帥部製定計劃,發布預備性的命令。不論這個人正在如何衰老下去,他的兇殘的意誌力卻是無法抵製的。
英譯者按:阿登高原的這次軍事行動成為“凸出地帶戰役”。有意思的是,隆讚揚了艾森豪採用的謹慎小心的廣闊戰線戰略,這是許多權威人士加以譴責的。真正的判斷在於闡明霸王行動的很複雜的後勤統計數字。命運支持大膽的人,可是他們要是沒有汽油和子彈,那也就無法支持他們。華沙被德國人毀滅掉,隔著河清晰可見,紅軍很奇怪地按兵不動,這件事仍然引起爭議。有些人說,按照史達林的觀點,是一些不正當的波蘭人領導著這場起義。俄國人堅持說,他們的軍需供應已經到了極限,而波蘭人也並不急切地想使他們的起義同紅軍的計劃相互配合。
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十月四日
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我們通宵沒睡,呆在圖書館裏,在燭光下一直學習到天亮。這些小夥子把自己的幾件所有物早已收拾好了,他們想學習到最後一刻。我們也正學到一個奇怪、難解的論題:在田野上發現的無名死屍,埋葬這類死屍是大家義不容辭的責任。猶太教法典為了說明這一論點,走向一個戲劇性的極端。關於儀式純潔的特別法規,禁止一個高級教士與死屍接觸。遵照這些法規,他連自己的父母都不可以葬埋。一個許過拿細耳人的願的人也是如此。然而一個許過拿細耳人的願的高級教士——他因此受到雙重的限製——卻奉命親手去埋葬一個無名死屍!猶太人對人的尊嚴,甚至在死後,也是如此尊重。猶太教法典的聲音經歷了兩千年傳來教導我的學生,作為對他們的臨別贈言:我們和德國人之間是有天淵之別的。
在我把那本舊書闔上的時候,喬舒亞,剩下的三個小夥子中最聰明的一個,突然問道:“拉比,我們全將被毒氣熏死嗎?”
這一句話猛地一下把我又拉回到眼前的生活中來!目前,區裏傳說紛紜,雖然沒有幾個人意誌十分堅強,敢於正視這種傳說。謝謝上帝,我當時能夠這樣回答:“不會的。你這就要到德勒斯登附近的一個建設工地上去和你的父親團聚,喬舒亞——你們,尤裏和簡,這就要去跟你們的哥哥團聚。我們委員會裏的人是這麽聽說的,我也相信是這麽一回事。”
他們的臉上高興起來,仿佛我從監獄裏釋放了他們似的。他們在營房裏,頸子上掛著遣送號碼牌,依然精神抖擻。我看得出,他們正鼓起別人的精神來。
我是在欺騙他們,也在欺騙我自己嗎?柏林郊外的佐森建設工地——政府臨時辦公的棚屋——是一個事實。特萊西恩施塔特去的工人和他們的家屬在那兒受到很好的待遇。拉姆曾經向市政委員會堅決地保證,德勒斯登地區的這個勞動工程跟那完全一樣。楚克爾主管這次征工,他是一個能幹的人,是布拉格的一個老猶太復國主義者和委員會委員,對於應付德國人反應很快。