兩位老兄沒有辜負大總統的厚望，積極主動去和日本國接觸。他們兩個最終把陸徵樣也拉上了。不管怎麽說，你陸徵祥總還是外交總長吧？你總還是袁大總統的官吧？你總還按年按月領著袁大總統的俸祿吧？就憑這一點，你脫不了這個幹係，你總得幹點事兒！於是，曹汝霖、章宗祥、陸徵祥三人聯起手來，來為袁大總統妥善處理“二十一條”的事情。
在日本國等不及而殺氣騰騰地發出了最後通牒的情況下，三人惶惶恐恐地開始了不辭勞苦的緊急行動。
日本國公使日置益一天從馬上跌下來，據說是跌傷了，出不了門，曹汝霖、陸徵祥乘車親自前往東交民巷日本公使館，進到日置益的臥屋，卑躬屈膝地到病床邊問候日本公使的病情，在床前與日本公使進行兩國會談……
曹汝霖又以私人身份前往日本國，拜謁了大隈重信首相和天皇陛下……
一切都在順利地進行著。
怎麽能夠不順利呢？一隻這麽溫順聽話的偌大的肥羊，自己主動地往餓狼的狼口裏鑽，餓狼能不欣然領受嗎？
一九一五年五月七日，陸徽祥、曹汝霖代表中華民國大總統袁世凱在“二十一條”上簽了字，正式接受了“二十一條”。
喪權辱國的“二十一條”！
奇恥大辱的“二十一條”！
華夏神州走向沉淪的“二十一條”！
然而，血管裏奔湧著有嶽飛、文天祥、戚繼光、鄭成功、林則徐、鄧世昌等民族忠烈豪雄的熾烈熱血的華夏子孫們，心房中迴蕩著陳天華的《警世鍾》那聲震環宇的鍾聲的中華民國的國民們，豈都是任人宰割的羔羊？！豈願神州走向沉淪？！不屈服於外強之辱的剛烈，在神州大地燃起了反日的熊熊大火。
首先在日本東京，愛國的留日學生們義憤填膺，紛紛走出教室，走上街頭，潮水般湧向駐日公使館，吼聲震天，怒喝要駐日公使陸宗輿出來說話。盡管陸宗輿喝令：“舉凡聚眾鬧事、反對‘二十一條’的留學生，即日起停發官費留學金，並用武力押解回國！”但憤怒的浪潮也平息不下去。留日學生總會還向國內發出了由當時正在日本留學的李大釗執筆的《敬告全國父老書》的電文，痛訴：“同人等羈身異域，切齒國讎，回望神州，仰天悲憤。”向全國同胞呼籲：“舉國一致”，“眾誌成城”，“抵禦外侮”。
痛心疾首、義憤難抑的李大釗，接著又撰寫並編印了《國恥紀念錄》、《國民之薪膽》等文章，他憤筆疾書，追述了東洋侵略、欺侮中華的痛史之後，怒斥“二十一條”是斷絕中華復興之生機，毀滅中華獨立之體麵，使我中華“永無自存圖強之實力”，疾呼要雪中華民族之屈辱，以臥薪嚐膽之精神，“勿灰心，勿短氣，勿輕狂躁進，困心銜慮，蘊蓄其智勇深沉、剛毅果敢之精神，磨練其堅忍不拔、百折不撓之誌氣”，救中華於水深火熱之中。；
神州大陸更是怒濤洶湧。反對、抗議、譴責、奮起抗爭之聲四起。
“堅決反對賣國的‘二十一條’！”
“堅決要求政府當局收回成命！”
“神州中華，不容欺辱！”
“……”
天津南開學校學生周恩來先生在題為《中國現時之危機》的講演中，向他的同學們號召“興雞鳴起舞之感，天下興亡匹夫有責之念”。
長沙第一師範學生、曾以在哲學教本上旁批“吾國三綱者必去，而與宗教、資本家、君主國四者，同為天下之惡魔也。”而語驚四座，後又以二十八畫生為化名啟事廣徵天下誌同道合之愛國摯友而名揚海內的毛澤東，在他的揭露“二十一條”的《明恥篇》一文中，以詩言誌：
五月七日，
民國奇恥；
何以報仇？
在我學子！
緊接著，全國教育聯合會決定將五月七日定為“國恥紀念日”。
各大中城市都紛紛成立了各種反日愛國組織。商號、店家宣布抵製日貨。大學生。中學生們，以及市民、商民們，怒潮般湧上街頭，搗毀東洋人商店，遊行，演說，大火焚燒東洋貨，激憤、悲慟之情，充溢在每個真正中國人的心頭。
無疑的，這些都給袁世凱的皇帝夢猛烈一擊。
“寧與外邦，不給家奴。”老佛爺慈禧是袁大總統心中的偶像，當然也就特別信服老佛爺的這一治天下之道。
袁大總統血腥的槍彈和大刀的暴雨，把反日的怒火撲滅下去了。火被暫時撲滅了，但仇恨的種子還在被撲滅的灰燼下麵，沒有死去。
既想當婊子，又想立牌坊，我們的這位袁大總統真夠可以的！國民們的反日怒火被血雨撲滅下去了，但他又想，要想盡快地當上皇帝，民意這塊遮羞布還不能不要，這樣在西洋、東洋朋友麵前，都有個好說頭。
袁世凱想起了一個人。
這個人是兒子袁克定的密友楊度，字皙子，早年留學日本，擔任過中國東京留學生會會長，後來創辦了《中國新報》，很熱衷於鼓吹君主立憲。袁世凱當上大總統後，這位楊皙子當過他的內閣學部大臣，現在是參政院參政。此公周圍還有幾個知名之士，在社會上很有點聲望，可以藉助這些人的嘴和筆，給他袁世凱登基當萬歲爺賣勁地吹吹喇叭。
在日本國等不及而殺氣騰騰地發出了最後通牒的情況下，三人惶惶恐恐地開始了不辭勞苦的緊急行動。
日本國公使日置益一天從馬上跌下來，據說是跌傷了，出不了門，曹汝霖、陸徵祥乘車親自前往東交民巷日本公使館，進到日置益的臥屋，卑躬屈膝地到病床邊問候日本公使的病情，在床前與日本公使進行兩國會談……
曹汝霖又以私人身份前往日本國，拜謁了大隈重信首相和天皇陛下……
一切都在順利地進行著。
怎麽能夠不順利呢？一隻這麽溫順聽話的偌大的肥羊，自己主動地往餓狼的狼口裏鑽，餓狼能不欣然領受嗎？
一九一五年五月七日，陸徽祥、曹汝霖代表中華民國大總統袁世凱在“二十一條”上簽了字，正式接受了“二十一條”。
喪權辱國的“二十一條”！
奇恥大辱的“二十一條”！
華夏神州走向沉淪的“二十一條”！
然而，血管裏奔湧著有嶽飛、文天祥、戚繼光、鄭成功、林則徐、鄧世昌等民族忠烈豪雄的熾烈熱血的華夏子孫們，心房中迴蕩著陳天華的《警世鍾》那聲震環宇的鍾聲的中華民國的國民們，豈都是任人宰割的羔羊？！豈願神州走向沉淪？！不屈服於外強之辱的剛烈，在神州大地燃起了反日的熊熊大火。
首先在日本東京，愛國的留日學生們義憤填膺，紛紛走出教室，走上街頭，潮水般湧向駐日公使館，吼聲震天，怒喝要駐日公使陸宗輿出來說話。盡管陸宗輿喝令：“舉凡聚眾鬧事、反對‘二十一條’的留學生，即日起停發官費留學金，並用武力押解回國！”但憤怒的浪潮也平息不下去。留日學生總會還向國內發出了由當時正在日本留學的李大釗執筆的《敬告全國父老書》的電文，痛訴：“同人等羈身異域，切齒國讎，回望神州，仰天悲憤。”向全國同胞呼籲：“舉國一致”，“眾誌成城”，“抵禦外侮”。
痛心疾首、義憤難抑的李大釗，接著又撰寫並編印了《國恥紀念錄》、《國民之薪膽》等文章，他憤筆疾書，追述了東洋侵略、欺侮中華的痛史之後，怒斥“二十一條”是斷絕中華復興之生機，毀滅中華獨立之體麵，使我中華“永無自存圖強之實力”，疾呼要雪中華民族之屈辱，以臥薪嚐膽之精神，“勿灰心，勿短氣，勿輕狂躁進，困心銜慮，蘊蓄其智勇深沉、剛毅果敢之精神，磨練其堅忍不拔、百折不撓之誌氣”，救中華於水深火熱之中。；
神州大陸更是怒濤洶湧。反對、抗議、譴責、奮起抗爭之聲四起。
“堅決反對賣國的‘二十一條’！”
“堅決要求政府當局收回成命！”
“神州中華，不容欺辱！”
“……”
天津南開學校學生周恩來先生在題為《中國現時之危機》的講演中，向他的同學們號召“興雞鳴起舞之感，天下興亡匹夫有責之念”。
長沙第一師範學生、曾以在哲學教本上旁批“吾國三綱者必去，而與宗教、資本家、君主國四者，同為天下之惡魔也。”而語驚四座，後又以二十八畫生為化名啟事廣徵天下誌同道合之愛國摯友而名揚海內的毛澤東，在他的揭露“二十一條”的《明恥篇》一文中，以詩言誌：
五月七日，
民國奇恥；
何以報仇？
在我學子！
緊接著，全國教育聯合會決定將五月七日定為“國恥紀念日”。
各大中城市都紛紛成立了各種反日愛國組織。商號、店家宣布抵製日貨。大學生。中學生們，以及市民、商民們，怒潮般湧上街頭，搗毀東洋人商店，遊行，演說，大火焚燒東洋貨，激憤、悲慟之情，充溢在每個真正中國人的心頭。
無疑的，這些都給袁世凱的皇帝夢猛烈一擊。
“寧與外邦，不給家奴。”老佛爺慈禧是袁大總統心中的偶像，當然也就特別信服老佛爺的這一治天下之道。
袁大總統血腥的槍彈和大刀的暴雨，把反日的怒火撲滅下去了。火被暫時撲滅了，但仇恨的種子還在被撲滅的灰燼下麵，沒有死去。
既想當婊子，又想立牌坊，我們的這位袁大總統真夠可以的！國民們的反日怒火被血雨撲滅下去了，但他又想，要想盡快地當上皇帝，民意這塊遮羞布還不能不要，這樣在西洋、東洋朋友麵前，都有個好說頭。
袁世凱想起了一個人。
這個人是兒子袁克定的密友楊度，字皙子，早年留學日本，擔任過中國東京留學生會會長，後來創辦了《中國新報》，很熱衷於鼓吹君主立憲。袁世凱當上大總統後，這位楊皙子當過他的內閣學部大臣，現在是參政院參政。此公周圍還有幾個知名之士，在社會上很有點聲望，可以藉助這些人的嘴和筆，給他袁世凱登基當萬歲爺賣勁地吹吹喇叭。