第87頁
閑聊南京歷史上的王朝 作者：肖堯 投票推薦 加入書簽 留言反饋
第四，濫殺三千宮女。永樂五年（1407年），皇後徐氏病死，皇後一直沒有再立，王貴妃和賢妃權氏是他最寵愛的妃子。權氏是一位選自朝鮮的美女，天姿國色，聰明過人，能歌善舞，尤其是善吹玉簫，成祖十分憐愛她。
永樂八年（1410年），成祖率大軍出征，特地帶權賢妃作為隨侍嬪妃宮女，隨軍出塞。沒有料到，這位獨得天寵的妃子，在大軍凱旋迴宮時，死於臨城，葬在嶧縣。成祖傷心欲絕。
宮中兩名姓呂的朝鮮宮人與宦官相好之事恰好此時發生。本來，歷代宮中都有宮女與宦官結為假夫妻，明代也有這種現象，宮中稱之為“對食”，也稱某宮女為某宦官的“菜戶”。
起初，呂氏是朝鮮商賈的女兒，史載中稱“賈呂”，見到本國先期入宮的宮人呂氏，因為都是朝鮮人，又是同姓，賈呂想與呂氏交往。誰料，呂氏對賈呂的為人很是不屑，拒絕與她結好。賈呂一直心存不滿。不久，成祖賢妃權氏死於北征凱旋迴師途中，呂氏曾隨軍侍候過賢妃，於是賈呂誣告賢妃是被呂氏在茶裏下了毒藥而死的。
明成祖朱棣正是心情悲傷難過之時，聞後大怒，沒有細查，就誅殺呂氏及有關的數百宮女、宦官全部殺戮。據說，寧可錯殺三千，不可放過一個。這句話就源出於此。
第五，提倡小康。朱棣在位時，注重社會經濟的恢復與發展，認為“家給人足”、“斯民小康”是天下治平的根本。他大力發展和完善軍事屯田製度和鹽商開中則例，保證軍糧和邊餉的供給。派夏原吉治水江南，疏浚吳淞。在中原各地鼓勵墾種荒閑田土，實行遷民寬鄉，督民耕作等方法以促進生產，並注意蠲免賑濟等措施，防止農民破產，保證了賦役征派。通過這些措施，永樂時“賦入盈羨”，達到明朝一代最高峰。
600多年前的永樂皇帝認為，“家給人足”、“斯民小康”是天下治平的根本。不知道這句話與現在提出的建設“小康社會”有多少聯繫。查閱了有關資料，“家給人足”一詞，早在西漢?劉安《淮南子?本經訓》中就出現過：“衣食有餘，家給人足。”“家給人足”，就是家家衣食充裕，人人生活富足。斯民，即老百姓。“小康”一詞最早出現在我國最古老的詩歌經典《詩經》中：“民亦勞動止，汔可小康”。在《辭海》中“小康”：指家庭生活比較寬裕，可以安然度日。或指家庭經濟較寬裕，過著中等水平的生活。由此可見，就永樂皇帝當年提出的“家給人足”、“斯民小康”，與我們現在的“建設小康社會”其基本理念應該是一致的，沒有太大的差別，要說差別，無非一個是600年前的小康，一個是600年後的小康而已。
第六，建紫禁城。朱棣的另一個壯舉就是建造紫禁城，當時北方還不安定，隨時都有戰爭的可能，南京距離較遠，指揮不便，因此朱棣下旨建造紫荊城，準備遷都。
北京故宮是明成祖朱棣在元朝大都皇宮的基礎上開始建設的。永樂四年（1406年）明成祖下詔，宣布次年營建北京。十四年（1416年），開始營建西宮。但由於與蒙古作戰，營建工程遲至永樂十五年（1417年）才全麵展開，1420年正式落成。改建擴建的北京城，新建皇宮、郊廟，“悉如金陵之製，而宏敞過之”。也就是說，明朝北京的皇宮是按照南京明皇宮的製式建造的，但是要宏大一些。到1911年清帝遜位五百年間，共有明清兩代二十四帝在故宮生活過。明朝初期有殿宇1630餘座，清朝幹隆時期有殿宇1800餘座，現存殿宇約1500座。
故宮城分為紫禁城、皇城、內城三重。元皇宮大部分宮殿已於明初拆毀，紫禁城皇宮全部為重新建造，紫禁城周長6裏，牆高10米。皇城在紫禁城外圍，周圍18裏。皇城外麵的大城，係由元大都城改建而成，北牆南移5裏，南牆南推2裏餘，因其後又增築外城，故大城又稱內城。
永樂十八年（1420年），朱棣61歲下詔遷都北京。皇太子、太孫至京師(北京)。北京宮殿郊廟成。十九年，以順天府北京為京師（北京皇宮及官衙均仿照南京製度），將應天府改為南京（留都），仍設六部等機構。將京營48衛擴至72衛，加強了京師防衛力量。二十年，第三次親征漠北，因韃靼部阿魯台避戰，轉攻兀良哈部，獲勝還。
第七，編撰巨著。朱棣在文治上也頗有建樹，《永樂大典》的編纂就足以證明。在政治穩定、經濟繁榮的局麵下，朱棣對典籍的整理也比較重視，組織大批人力編修了中國古代類書之冠的《永樂大典》。《永樂大典》是解縉等人組織編修的，被譽為古代類書之冠。與清代的《四庫全書〉相比，《永樂大典》更具價值，因為他對古代的書集隻是做了收集、整理、分類，並沒有大的改動。而滿清統治者編的《四庫全書》對於反映民族戰鬥精神的作品盡量抽毀，對於不得不收錄的名家名作則大肆篡改。因此《永樂大典》無愧於古代類書之冠的稱號。
《永樂大典》,初名《文獻大成》,明永樂元年（1403年）七月，明成祖朱棣命解縉、姚廣孝、王景、鄒輯等人纂修大型類書，永樂二年（1404年）十一月編成後，明成祖賜名《永樂大典》。這是明代編纂的一部大型類書，收錄入《永樂大典》的圖書均未刪未改，是中華民族珍貴的文化遺產，是中國古代最大的百科全書。
永樂八年（1410年），成祖率大軍出征，特地帶權賢妃作為隨侍嬪妃宮女，隨軍出塞。沒有料到，這位獨得天寵的妃子，在大軍凱旋迴宮時，死於臨城，葬在嶧縣。成祖傷心欲絕。
宮中兩名姓呂的朝鮮宮人與宦官相好之事恰好此時發生。本來，歷代宮中都有宮女與宦官結為假夫妻，明代也有這種現象，宮中稱之為“對食”，也稱某宮女為某宦官的“菜戶”。
起初，呂氏是朝鮮商賈的女兒，史載中稱“賈呂”，見到本國先期入宮的宮人呂氏，因為都是朝鮮人，又是同姓，賈呂想與呂氏交往。誰料，呂氏對賈呂的為人很是不屑，拒絕與她結好。賈呂一直心存不滿。不久，成祖賢妃權氏死於北征凱旋迴師途中，呂氏曾隨軍侍候過賢妃，於是賈呂誣告賢妃是被呂氏在茶裏下了毒藥而死的。
明成祖朱棣正是心情悲傷難過之時，聞後大怒，沒有細查，就誅殺呂氏及有關的數百宮女、宦官全部殺戮。據說，寧可錯殺三千，不可放過一個。這句話就源出於此。
第五，提倡小康。朱棣在位時，注重社會經濟的恢復與發展，認為“家給人足”、“斯民小康”是天下治平的根本。他大力發展和完善軍事屯田製度和鹽商開中則例，保證軍糧和邊餉的供給。派夏原吉治水江南，疏浚吳淞。在中原各地鼓勵墾種荒閑田土，實行遷民寬鄉，督民耕作等方法以促進生產，並注意蠲免賑濟等措施，防止農民破產，保證了賦役征派。通過這些措施，永樂時“賦入盈羨”，達到明朝一代最高峰。
600多年前的永樂皇帝認為，“家給人足”、“斯民小康”是天下治平的根本。不知道這句話與現在提出的建設“小康社會”有多少聯繫。查閱了有關資料，“家給人足”一詞，早在西漢?劉安《淮南子?本經訓》中就出現過：“衣食有餘，家給人足。”“家給人足”，就是家家衣食充裕，人人生活富足。斯民，即老百姓。“小康”一詞最早出現在我國最古老的詩歌經典《詩經》中：“民亦勞動止，汔可小康”。在《辭海》中“小康”：指家庭生活比較寬裕，可以安然度日。或指家庭經濟較寬裕，過著中等水平的生活。由此可見，就永樂皇帝當年提出的“家給人足”、“斯民小康”，與我們現在的“建設小康社會”其基本理念應該是一致的，沒有太大的差別，要說差別，無非一個是600年前的小康，一個是600年後的小康而已。
第六，建紫禁城。朱棣的另一個壯舉就是建造紫禁城，當時北方還不安定，隨時都有戰爭的可能，南京距離較遠，指揮不便，因此朱棣下旨建造紫荊城，準備遷都。
北京故宮是明成祖朱棣在元朝大都皇宮的基礎上開始建設的。永樂四年（1406年）明成祖下詔，宣布次年營建北京。十四年（1416年），開始營建西宮。但由於與蒙古作戰，營建工程遲至永樂十五年（1417年）才全麵展開，1420年正式落成。改建擴建的北京城，新建皇宮、郊廟，“悉如金陵之製，而宏敞過之”。也就是說，明朝北京的皇宮是按照南京明皇宮的製式建造的，但是要宏大一些。到1911年清帝遜位五百年間，共有明清兩代二十四帝在故宮生活過。明朝初期有殿宇1630餘座，清朝幹隆時期有殿宇1800餘座，現存殿宇約1500座。
故宮城分為紫禁城、皇城、內城三重。元皇宮大部分宮殿已於明初拆毀，紫禁城皇宮全部為重新建造，紫禁城周長6裏，牆高10米。皇城在紫禁城外圍，周圍18裏。皇城外麵的大城，係由元大都城改建而成，北牆南移5裏，南牆南推2裏餘，因其後又增築外城，故大城又稱內城。
永樂十八年（1420年），朱棣61歲下詔遷都北京。皇太子、太孫至京師(北京)。北京宮殿郊廟成。十九年，以順天府北京為京師（北京皇宮及官衙均仿照南京製度），將應天府改為南京（留都），仍設六部等機構。將京營48衛擴至72衛，加強了京師防衛力量。二十年，第三次親征漠北，因韃靼部阿魯台避戰，轉攻兀良哈部，獲勝還。
第七，編撰巨著。朱棣在文治上也頗有建樹，《永樂大典》的編纂就足以證明。在政治穩定、經濟繁榮的局麵下，朱棣對典籍的整理也比較重視，組織大批人力編修了中國古代類書之冠的《永樂大典》。《永樂大典》是解縉等人組織編修的，被譽為古代類書之冠。與清代的《四庫全書〉相比，《永樂大典》更具價值，因為他對古代的書集隻是做了收集、整理、分類，並沒有大的改動。而滿清統治者編的《四庫全書》對於反映民族戰鬥精神的作品盡量抽毀，對於不得不收錄的名家名作則大肆篡改。因此《永樂大典》無愧於古代類書之冠的稱號。
《永樂大典》,初名《文獻大成》,明永樂元年（1403年）七月，明成祖朱棣命解縉、姚廣孝、王景、鄒輯等人纂修大型類書，永樂二年（1404年）十一月編成後，明成祖賜名《永樂大典》。這是明代編纂的一部大型類書，收錄入《永樂大典》的圖書均未刪未改，是中華民族珍貴的文化遺產，是中國古代最大的百科全書。