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和名家一起經歷唐朝盛典 作者：邢群麟+楊艷麗 投票推薦 加入書簽 留言反饋
長孫皇後的病拖了兩年時間，終於在貞觀十年盛暑中崩逝於立政殿，享年僅三十六歲。彌留之際尚殷殷囑咐唐太宗善待賢臣，不要讓外戚位居顯要；並請求死後薄葬，一切從簡。
唐太宗並沒有完全遵照長孫皇後的意思辦理後事，他下令建築了昭陵，氣勢十分雄偉宏大，並在墓園中特意修了一座樓台，以便皇後的英魂隨時憑高遠眺。這位聖明的皇帝想以這種方式來表達自己對賢妻的敬慕和懷念。
願化幹戈為玉帛 風送思念回長安
中國史上越是強悍的朝代，如漢唐，就越是喜歡和親，越是孱弱自卑的朝代，就越是沒有和親的資格。
——柏楊
在我國古代，有一個美麗的傳說。傳說中太陽是一隻金鳥，它棲息的地方是一片幸福安寧的樂土；西部雪域——西藏，就是這樣一片神奇的土地。在西藏有一個寧靜而祥和的地方——貝納溝，這是一條大峽穀，兩邊的山脈不見邊際，矗立在青藏高原的藍天下。山上鬆柏如畫、山下小河如詩。這裏是中國的“三江之源”，是聞名於世的藏族歌舞之鄉。
一千三百年前，一位公主從遙遠的長安來到這裏，播種文明與希望；一千三百年後，這裏四季香火不斷，酥油燈晝夜常明，前來朝拜的藏漢人民絡繹不絕，親如一家。
中國歷史上，有不少以公主或宗室女下嫁番邦國王和親的事例，唐太宗時期，文成公主遠嫁吐蕃，便是和親的典範。在她的影響下，漢藏兩族的友誼有了很大的發展，所以把文成公主譽為最成功的女外交家實不為過。
此時的唐朝，正是“貞觀之治”時期，是我國封建社會最輝煌的時代。那時，經濟繁榮，文化發達，國家富強，是當時的世界強國。世界各地的商人雲集長安，和唐人做生意，他們以來到長安為榮。這些商人成為文化交流的使者，為中原地區和各少數民族的交往作出了重要貢獻。正是唐朝的強大，使得周圍各少數民族首領紛紛表示臣服。為了加強自己和唐朝的親密關係，都爭先恐後地派使者向唐求婚。就像柏楊先生說的，中國史上越是強悍的朝代，如漢唐，就越是喜歡和親，越是孱弱自卑的朝代，就越是沒有和親的資格。唐朝的和親與漢朝不同，漢武帝之前，由於戰亂而國力孱弱，漢朝是以被動和親而換得七十年邊界安寧。而唐朝的和親則完全顯示了一個大國的強盛之音。
而在這個時候，一代英主鬆贊幹布也已稱雄雪域高原，完成了對一些小國的兼併，定都邏娑(今西藏自治區拉薩)，建立了統一的吐蕃王朝，並積極謀求與唐朝建立密切關係。從公元634年始，他兩次派能言善辯，聰明機智的大相祿東贊出使長安，向唐皇求親。
因為當時吐善已經擊潰了吐穀渾，成為西南舉足輕重的強邦；唐太宗深謀遠慮，覺得隻有對吐蕃加強籠絡，才能保證大唐西南邊陲的穩定，因此才千方百計地對他們從經濟和文化上予以協助，使吐蕃在潛移默化中感激和追隨大唐。文成公主實際上就是肩負著這項和睦邦交的政治任務遠嫁的，這支送親的隊伍也是前去協助她完成這項使命的。
公元641元，唐太宗終於同意了鬆贊幹布和親的請求。
文成公主，唐太宗的一個遠親李姓侯王的女兒，端莊聰慧，自幼飽讀詩書，她雖然對遙遠的吐蕃心存疑慮，卻又充滿了新奇的嚮往。帶著一份對未來生活的憧憬與對家人的眷戀，在貞觀十五年的一個冬天，她離開了長安。之所以要在隆冬季節出發，是因為由長安經隴南、青海到西藏有一個多月的路程，沿途要經過幾條湍急的大河，隆冬季節河水平緩，才便於送親的隊伍通過。
送親的這支隊伍，除了攜帶著豐盛的嫁妝外，還帶有大量的書籍、樂器、絹帛和糧食種子；除了文成公主陪嫁的侍婢外，還有一批文士、樂師和農技人員都在送親的隊伍中，就像是一個“文化訪問團”和“農技隊”。
經過一個多月的頂風冒雪的艱苦跋涉，春暖花開的時候，文成公主一行到了黃河的發源地——河源，這裏水草茂盛，牛羊成群，一改沿途風沙迷茫的荒涼景象，讓人精神為之一振。一路上很為吐蕃環境惡劣而憂心的文成公主這時也鬆了一口氣，於是送親隊伍在這裏作了數日的短暫休整。
這時，鬆贊幹布親自率領的大隊迎親人馬也趕到了河源，鬆贊幹布一行見到大唐使臣江夏郡王李道宗納頭便拜，並行了子婚大禮，他已認定把大唐作為吐蕃的上國。李道宗請出文成公主與鬆贊幹布相見，這位馳騁高原的吐蕃王一見到中土的金枝玉葉，頓時為她而傾倒，隻見文成公主身著華美的盛服，神態端莊，氣度文雅。而文成公主所見到的鬆贊幹布，雖然被高原的烈日和狂風塑造得黝黑而粗獷，但配上他高大健壯的身材和眉宇間流露出來的豪爽之氣，顯得十分英武。文成公主心中暗自慶幸，自己算是嫁了一個偉丈夫。
文成公主的到來，給吐蕃帶來了希望。文成公主把唐朝的文化和先進的生產技術帶給了藏族人民。
當時藏族沒有文字，記事時用繩打成結，或在木頭上刻一些符號來表示。在文成公主的主張下，鬆贊幹布派人專門研究，創造了20個藏文字母和拚音造句文法，從此，漢文書籍就可以用藏文翻譯出來，發展了藏族的文化。
唐太宗並沒有完全遵照長孫皇後的意思辦理後事，他下令建築了昭陵，氣勢十分雄偉宏大，並在墓園中特意修了一座樓台，以便皇後的英魂隨時憑高遠眺。這位聖明的皇帝想以這種方式來表達自己對賢妻的敬慕和懷念。
願化幹戈為玉帛 風送思念回長安
中國史上越是強悍的朝代，如漢唐，就越是喜歡和親，越是孱弱自卑的朝代，就越是沒有和親的資格。
——柏楊
在我國古代，有一個美麗的傳說。傳說中太陽是一隻金鳥，它棲息的地方是一片幸福安寧的樂土；西部雪域——西藏，就是這樣一片神奇的土地。在西藏有一個寧靜而祥和的地方——貝納溝，這是一條大峽穀，兩邊的山脈不見邊際，矗立在青藏高原的藍天下。山上鬆柏如畫、山下小河如詩。這裏是中國的“三江之源”，是聞名於世的藏族歌舞之鄉。
一千三百年前，一位公主從遙遠的長安來到這裏，播種文明與希望；一千三百年後，這裏四季香火不斷，酥油燈晝夜常明，前來朝拜的藏漢人民絡繹不絕，親如一家。
中國歷史上，有不少以公主或宗室女下嫁番邦國王和親的事例，唐太宗時期，文成公主遠嫁吐蕃，便是和親的典範。在她的影響下，漢藏兩族的友誼有了很大的發展，所以把文成公主譽為最成功的女外交家實不為過。
此時的唐朝，正是“貞觀之治”時期，是我國封建社會最輝煌的時代。那時，經濟繁榮，文化發達，國家富強，是當時的世界強國。世界各地的商人雲集長安，和唐人做生意，他們以來到長安為榮。這些商人成為文化交流的使者，為中原地區和各少數民族的交往作出了重要貢獻。正是唐朝的強大，使得周圍各少數民族首領紛紛表示臣服。為了加強自己和唐朝的親密關係，都爭先恐後地派使者向唐求婚。就像柏楊先生說的，中國史上越是強悍的朝代，如漢唐，就越是喜歡和親，越是孱弱自卑的朝代，就越是沒有和親的資格。唐朝的和親與漢朝不同，漢武帝之前，由於戰亂而國力孱弱，漢朝是以被動和親而換得七十年邊界安寧。而唐朝的和親則完全顯示了一個大國的強盛之音。
而在這個時候，一代英主鬆贊幹布也已稱雄雪域高原，完成了對一些小國的兼併，定都邏娑(今西藏自治區拉薩)，建立了統一的吐蕃王朝，並積極謀求與唐朝建立密切關係。從公元634年始，他兩次派能言善辯，聰明機智的大相祿東贊出使長安，向唐皇求親。
因為當時吐善已經擊潰了吐穀渾，成為西南舉足輕重的強邦；唐太宗深謀遠慮，覺得隻有對吐蕃加強籠絡，才能保證大唐西南邊陲的穩定，因此才千方百計地對他們從經濟和文化上予以協助，使吐蕃在潛移默化中感激和追隨大唐。文成公主實際上就是肩負著這項和睦邦交的政治任務遠嫁的，這支送親的隊伍也是前去協助她完成這項使命的。
公元641元，唐太宗終於同意了鬆贊幹布和親的請求。
文成公主，唐太宗的一個遠親李姓侯王的女兒，端莊聰慧，自幼飽讀詩書，她雖然對遙遠的吐蕃心存疑慮，卻又充滿了新奇的嚮往。帶著一份對未來生活的憧憬與對家人的眷戀，在貞觀十五年的一個冬天，她離開了長安。之所以要在隆冬季節出發，是因為由長安經隴南、青海到西藏有一個多月的路程，沿途要經過幾條湍急的大河，隆冬季節河水平緩，才便於送親的隊伍通過。
送親的這支隊伍，除了攜帶著豐盛的嫁妝外，還帶有大量的書籍、樂器、絹帛和糧食種子；除了文成公主陪嫁的侍婢外，還有一批文士、樂師和農技人員都在送親的隊伍中，就像是一個“文化訪問團”和“農技隊”。
經過一個多月的頂風冒雪的艱苦跋涉，春暖花開的時候，文成公主一行到了黃河的發源地——河源，這裏水草茂盛，牛羊成群，一改沿途風沙迷茫的荒涼景象，讓人精神為之一振。一路上很為吐蕃環境惡劣而憂心的文成公主這時也鬆了一口氣，於是送親隊伍在這裏作了數日的短暫休整。
這時，鬆贊幹布親自率領的大隊迎親人馬也趕到了河源，鬆贊幹布一行見到大唐使臣江夏郡王李道宗納頭便拜，並行了子婚大禮，他已認定把大唐作為吐蕃的上國。李道宗請出文成公主與鬆贊幹布相見，這位馳騁高原的吐蕃王一見到中土的金枝玉葉，頓時為她而傾倒，隻見文成公主身著華美的盛服，神態端莊，氣度文雅。而文成公主所見到的鬆贊幹布，雖然被高原的烈日和狂風塑造得黝黑而粗獷，但配上他高大健壯的身材和眉宇間流露出來的豪爽之氣，顯得十分英武。文成公主心中暗自慶幸，自己算是嫁了一個偉丈夫。
文成公主的到來，給吐蕃帶來了希望。文成公主把唐朝的文化和先進的生產技術帶給了藏族人民。
當時藏族沒有文字，記事時用繩打成結，或在木頭上刻一些符號來表示。在文成公主的主張下，鬆贊幹布派人專門研究，創造了20個藏文字母和拚音造句文法，從此，漢文書籍就可以用藏文翻譯出來，發展了藏族的文化。