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和名家一起經歷唐朝盛典 作者：邢群麟+楊艷麗 投票推薦 加入書簽 留言反饋
安祿山，這位來自西域的胡旋舞者，發起兵來和胡旋舞一樣，急速、快捷，但長安城的決策者卻被他之前一係列的低調動作忽悠了。
一個“雜種胡人”如何敢對他的“幹爹”做出忤逆之事，他又憑什麽這樣做呢？唐玄宗仔細思量了一番，首要原因恐怕還得從自己身上找。
唐朝設立了節度使這樣一個武官的職位，即節製調度的軍事長官，初設時負責管理內調度軍需的支度使，同時管理屯田的營田使，主要掌管軍事、防禦外敵，而沒有管理州縣民政的職責。後來漸漸地，節度使也開始過問民政。天寶後，又兼所在道監督州縣之採訪使,集軍、民、財三政於一身。還常以一人兼統兩至三鎮，多者達四鎮。威權之重，超過魏晉時期的持節都督，時稱“節鎮”。
唐朝後期的節度使勢力大大加強，已經到了獨攬軍政大權的地步。唐玄宗在邊鎮設10個節度使共擁兵49萬，而中央禁軍不過12萬人，典型的外重內輕，外實內空。節度使後來又兼管行政和財政，權力很大，逐漸發展成割據勢力，手握軍權。如果在任命節度使的問題上沒有仔細考量，節度使一旦起兵造反，後果不堪設想。的確如此，唐室之崩潰，也可說即崩潰在此一製度上。
唐玄宗又想起自己整天過著縱情聲色的生活，而將國家交給了沒脾氣也沒霸氣的老虎，李林甫、楊國忠更替把持朝政，綱紀大亂。安祿山對朝廷的脈象把握得很到位，造反的陰謀日益熾盛。
另外，民族之間的矛盾，也是使安史之亂爆發的一個不可忽視的因素。隋唐以來，河北北部幽州一帶雜居著許多契丹、奚人，唐太宗打敗突厥以後，又遷徙許多突厥人在這一帶居住。他們的習尚與漢人不同，互相歧視，安祿山正是利用這點拉攏當時的少數民族上層，作為反唐的親信。史稱安祿山於天寶十三載（754年）亂前，一次提升奚和契丹族二千五百人任將軍和中郎將。在他的收買下，當地少數民族竟把安祿山和史思明視為“二聖”。錢穆先生在評述安史之亂時，就指責說：“不重視民族觀念，任用胡人，引發安史之亂（安祿山非漢人），平安史之亂也是以胡治胡（平安史之亂的大將中隻有郭子儀一個漢人），中唐邊防從此陷於胡人的掌控。”
唐玄宗前思後量，終於想明白了，但一切都已經晚了。
第五章 良將無棄才 明主無棄士
“季布無二諾，侯嬴重一言。”君恩浩大，有諾必踐、有恩必報的國士，君上也是完全可以信任的。魏徵帶著不達使命誓不罷休的決心赴華山以東，這樣做，並不是因為功名利祿，隻是因為有男兒意氣在胸中激盪，為了報答高祖的知遇之恩。
初唐一朝，國君識人，名士感恩。在這個英才雲集的年代，賢相名將點燃了激情生命，閃耀在萬曆河山的上空，照亮了華夏大地，他們用忠心和血汗澆築了大唐帝國的盛世雛形。
“暗淡了刀光劍影，遠去了鼓角爭鳴，眼前飛揚著一個個鮮活的麵容，荒蕪了黃塵古道，淹沒了烽火邊城，歲月呀，你帶不走這一串串熟悉的姓名……”千年過後，遊弋在唐史裏，重回那個波瀾壯闊的年代。
大唐的“長城”
於李密，忠也；於單雄信，義也；於兵士，恤也；於唐朝，始終如一，滅之高麗，功至高也。
——王夫之評李責力
當年幾十萬瓦崗軍威震中原，驚天動地，在短短幾年間，聚集了天下幾乎所有的豪傑。一千三百多年來，他們的故事廣為傳頌。歷史上農民起義不計其數，但像瓦崗軍這樣轟轟烈烈的並不多，瓦崗軍最後投了李唐，並且由於他們的協助，李唐如虎添翼，最終，開創了我國封建社會的王朝高峰。
瓦崗軍是隋末農民起義中舉義較早、發展最快、勢力最強大的三大義軍之一。起初，瓦崗軍奪取公私行舟的貨物，殺富濟貧，曾多次擊敗隋軍圍剿，這支部隊從小到大、由弱到強，當時人們唱著“扶著爺、攙著娘、攜著兒女去瓦崗，瓦崗寨上吃義糧”踴躍參加義軍，從瓦崗築寨時的數百人到洛口建政時的百萬之眾，曾一度被推為全國反隋義軍的“盟主”。瓦崗寨集結了當時名滿天下的英雄：翟讓、李密、單雄信、徐世勣、秦瓊、程咬金、羅成、魏徵等，他們中不少人後來都成了貞觀名臣。從這個意義上講，瓦崗寨為大唐帝國培養了一批優秀的人才，稱之為盛世名臣的搖籃絲毫不為過。
後來連續輔佐高祖、太宗和高宗三朝，被朝廷倚之為長城的李勣也紮根瓦崗寨，並在這裏迅速成長。關於他的名字，難免讓人摸不著頭腦。他就是徐世勣，字懋功，後賜姓李，高宗朝為避太宗諱改“世勣”為“勣”，遂以李勣之名聞名於世。李勣名字的變更也說明了他個人經歷的複雜。
李勣一生主要歷經瓦崗寨和唐朝。明末清初著名思想家王夫之對李勣有一段深刻的評論：“於李密，忠也；於單雄信，義也；於兵士，恤也；於唐朝，始終如一，滅之高麗，功至高也。”
他為大唐江山的建立、穩固、強大，立下了不朽功勳。上至皇帝，下至普通朝臣對他的忠心都一致認可。總章元年，在李勣掛帥東征遼東之際，“上又問（賈言忠）：’‘遼東諸將孰賢？’‘對曰：’‘薛仁貴勇冠三軍；龐同善雖不善鬥，而持軍嚴整；高侃勤儉自處，忠果有謀；契苾何力沉毅能斷，雖頗忌前，而有統禦之才；然夙夜小心，忘身憂國，皆莫及李勣也。’‘上深然其言。”李勣死後，唐高宗悲痛欲絕：“勣奉上忠，歷三朝未嚐有過。”
一個“雜種胡人”如何敢對他的“幹爹”做出忤逆之事，他又憑什麽這樣做呢？唐玄宗仔細思量了一番，首要原因恐怕還得從自己身上找。
唐朝設立了節度使這樣一個武官的職位，即節製調度的軍事長官，初設時負責管理內調度軍需的支度使，同時管理屯田的營田使，主要掌管軍事、防禦外敵，而沒有管理州縣民政的職責。後來漸漸地，節度使也開始過問民政。天寶後，又兼所在道監督州縣之採訪使,集軍、民、財三政於一身。還常以一人兼統兩至三鎮，多者達四鎮。威權之重，超過魏晉時期的持節都督，時稱“節鎮”。
唐朝後期的節度使勢力大大加強，已經到了獨攬軍政大權的地步。唐玄宗在邊鎮設10個節度使共擁兵49萬，而中央禁軍不過12萬人，典型的外重內輕，外實內空。節度使後來又兼管行政和財政，權力很大，逐漸發展成割據勢力，手握軍權。如果在任命節度使的問題上沒有仔細考量，節度使一旦起兵造反，後果不堪設想。的確如此，唐室之崩潰，也可說即崩潰在此一製度上。
唐玄宗又想起自己整天過著縱情聲色的生活，而將國家交給了沒脾氣也沒霸氣的老虎，李林甫、楊國忠更替把持朝政，綱紀大亂。安祿山對朝廷的脈象把握得很到位，造反的陰謀日益熾盛。
另外，民族之間的矛盾，也是使安史之亂爆發的一個不可忽視的因素。隋唐以來，河北北部幽州一帶雜居著許多契丹、奚人，唐太宗打敗突厥以後，又遷徙許多突厥人在這一帶居住。他們的習尚與漢人不同，互相歧視，安祿山正是利用這點拉攏當時的少數民族上層，作為反唐的親信。史稱安祿山於天寶十三載（754年）亂前，一次提升奚和契丹族二千五百人任將軍和中郎將。在他的收買下，當地少數民族竟把安祿山和史思明視為“二聖”。錢穆先生在評述安史之亂時，就指責說：“不重視民族觀念，任用胡人，引發安史之亂（安祿山非漢人），平安史之亂也是以胡治胡（平安史之亂的大將中隻有郭子儀一個漢人），中唐邊防從此陷於胡人的掌控。”
唐玄宗前思後量，終於想明白了，但一切都已經晚了。
第五章 良將無棄才 明主無棄士
“季布無二諾，侯嬴重一言。”君恩浩大，有諾必踐、有恩必報的國士，君上也是完全可以信任的。魏徵帶著不達使命誓不罷休的決心赴華山以東，這樣做，並不是因為功名利祿，隻是因為有男兒意氣在胸中激盪，為了報答高祖的知遇之恩。
初唐一朝，國君識人，名士感恩。在這個英才雲集的年代，賢相名將點燃了激情生命，閃耀在萬曆河山的上空，照亮了華夏大地，他們用忠心和血汗澆築了大唐帝國的盛世雛形。
“暗淡了刀光劍影，遠去了鼓角爭鳴，眼前飛揚著一個個鮮活的麵容，荒蕪了黃塵古道，淹沒了烽火邊城，歲月呀，你帶不走這一串串熟悉的姓名……”千年過後，遊弋在唐史裏，重回那個波瀾壯闊的年代。
大唐的“長城”
於李密，忠也；於單雄信，義也；於兵士，恤也；於唐朝，始終如一，滅之高麗，功至高也。
——王夫之評李責力
當年幾十萬瓦崗軍威震中原，驚天動地，在短短幾年間，聚集了天下幾乎所有的豪傑。一千三百多年來，他們的故事廣為傳頌。歷史上農民起義不計其數，但像瓦崗軍這樣轟轟烈烈的並不多，瓦崗軍最後投了李唐，並且由於他們的協助，李唐如虎添翼，最終，開創了我國封建社會的王朝高峰。
瓦崗軍是隋末農民起義中舉義較早、發展最快、勢力最強大的三大義軍之一。起初，瓦崗軍奪取公私行舟的貨物，殺富濟貧，曾多次擊敗隋軍圍剿，這支部隊從小到大、由弱到強，當時人們唱著“扶著爺、攙著娘、攜著兒女去瓦崗，瓦崗寨上吃義糧”踴躍參加義軍，從瓦崗築寨時的數百人到洛口建政時的百萬之眾，曾一度被推為全國反隋義軍的“盟主”。瓦崗寨集結了當時名滿天下的英雄：翟讓、李密、單雄信、徐世勣、秦瓊、程咬金、羅成、魏徵等，他們中不少人後來都成了貞觀名臣。從這個意義上講，瓦崗寨為大唐帝國培養了一批優秀的人才，稱之為盛世名臣的搖籃絲毫不為過。
後來連續輔佐高祖、太宗和高宗三朝，被朝廷倚之為長城的李勣也紮根瓦崗寨，並在這裏迅速成長。關於他的名字，難免讓人摸不著頭腦。他就是徐世勣，字懋功，後賜姓李，高宗朝為避太宗諱改“世勣”為“勣”，遂以李勣之名聞名於世。李勣名字的變更也說明了他個人經歷的複雜。
李勣一生主要歷經瓦崗寨和唐朝。明末清初著名思想家王夫之對李勣有一段深刻的評論：“於李密，忠也；於單雄信，義也；於兵士，恤也；於唐朝，始終如一，滅之高麗，功至高也。”
他為大唐江山的建立、穩固、強大，立下了不朽功勳。上至皇帝，下至普通朝臣對他的忠心都一致認可。總章元年，在李勣掛帥東征遼東之際，“上又問（賈言忠）：’‘遼東諸將孰賢？’‘對曰：’‘薛仁貴勇冠三軍；龐同善雖不善鬥，而持軍嚴整；高侃勤儉自處，忠果有謀；契苾何力沉毅能斷，雖頗忌前，而有統禦之才；然夙夜小心，忘身憂國，皆莫及李勣也。’‘上深然其言。”李勣死後，唐高宗悲痛欲絕：“勣奉上忠，歷三朝未嚐有過。”