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和名家一起感受漢朝氣象 作者：邢群麟+付誌宏 投票推薦 加入書簽 留言反饋
所以我們就會發現王莽這個人身上有悲劇性的一麵，他要銳意改革，但是苦於政治智慧貧乏，不怎麽會搞政治，空有一腔想法，不過是理想主義的空中樓閣而已。所以黃仁宇認為王莽是個改革者，但也是個書呆子，雖然大刀闊斧，但終因生不逢時，不懂政治而垮掉。他在位十五年，把漢朝搞得很不好，後來全國遭受各種蝗災和旱災，結果舉國鬧饑荒，於是人們再也忍不住了，起來反抗。赤眉、綠林兩軍將王莽大敗，於是王莽從此衰敗。劉秀更以一萬人大敗王莽四十萬軍於昆陽，自此王莽元氣大傷。
他後來死的時候是被商人杜吳殺死的，也可見其改革對既得利益者的傷害，所以阻力太大是意料之中的事情。歷來人們對其評價都很低，隻有程頤說“王莽、司馬懿，若使終身居卿大夫之位，必不起簒逆之謀，而終身為才能之臣矣”，這是在態度上對其有肯定之意。後來人常把王莽與董卓、曹操、司馬懿、安祿山、朱溫等人相提並論，時也？命也？歷史總是勝利者書寫的。論及變法，又把王莽與宇文泰、王安石等人相提並論，實在是很有意思的一件事。
後來劉秀上台，還有一段曲折的路要走，但是從此，大漢重歸劉姓。我們說王莽給漢朝打了一劑強心針，是因為劉秀上台後為了鞏固政權，多次下令釋放奴婢和禁止殘害奴婢，這與王莽的奴婢私屬是一樣的目的，都是為了製止奴婢數量的擴大，解決社會上日益嚴重的奴婢問題；而限製豪強霸占土地，其實也是王莽恢復“井田製”的目的。劉秀在位上的時候能改革成功，被後來人成為“光武中興”，王莽的一頓折騰也隱隱約約能起到一點作用。所謂不破不立，要說王莽的進步意義的話，最大的進步意義在於擊碎了穩定的既得利益者建立的平衡，客觀上為劉秀的改革做了鋪墊。
藏匿在漢賦裏的浪漫
《琴挑》是中國戲曲史上一出非常出名的折子戲，是因為幾個朝代的不少劇本都以它命名，以致深入人心。究其根源，“琴挑”一詞是源自漢武帝時期一位大文豪的浪漫愛情故事。這位文學家就是與史學家司馬遷並稱為“西漢兩司馬”的司馬相如。“琴挑”的對象是才貌雙全的卓文君。
司馬相如和卓文君的愛情故事是中華民族幾千年來民間相傳最典型的才子配佳人的故事，也受到民間的深深認可。
他們愛情故事是這樣的：一個懷才落魄的文人，在與美貌如花的新寡在家的才女邂逅後，彈起一曲《鳳求凰》，他的才情使得在簾後傾聽的卓文君怦然心動，並且在與司馬相如會麵之後一見傾心，雙雙約定私奔。當夜，卓文君收拾細軟走出家門，與司馬相如會合同住。不久後又來到家徒四壁的成都家中，生活異常艱辛，而兩人始終不棄，他們安貧樂道，其樂融融。後來卓文君的兄長和朋友聽說他們的窘境，便勸他們回臨邛。於是他們又重返臨邛，在街上租了個門麵賣酒，卓文君當街賣酒，司馬相如當跑堂。富可敵國的老嶽父卓王孫聽說後，氣得恨不能殺了他們，關了家門，無臉見人。後來，聽兒子和朋友們的規勸，卓王孫最後給了司馬相如100萬貫錢和100個僕人，夫妻雙雙回到成都，置田買房，成了富人。再後來雖然有司馬相如有意納妾，而已為妻子的卓文君堅決不許的插曲，但最終得以解決，生活也算完美幸福。
這樣美妙的故事，是文學家們夢寐以求的素材，以致被文人墨客經久不衰地描寫，成為史書與民間幾千年不衰的愛情經典。也正應合了西方詩人裴多菲的那首最著名的愛情詩：生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋。對於現實生活中的你我來說，司馬相如和卓文君的愛情故事，還有衝破封建勢力對自由愛情的桎梏，也是中國歷史上首個自由戀愛的典範，是普通人追求自由愛情的偶像。
瑰麗漢賦之司馬相如
天府之地，巴蜀靈秀。數千年來，這裏形成了獨具特色的巴蜀文化，湧現出一批享譽全國的文學大家。其中的一位，便是漢賦的代表作家——司馬相如。
夫何一佳人兮，步逍遙以自虞。
魂逾佚而不反兮，形枯槁而獨居。
言我朝往而暮來兮，飲食樂而忘人。
心慊移而不省故兮，交得意而相親。
……
這是司馬相如為失寵的陳阿嬌皇後寫的賦，當時失寵的陳皇後住在長門宮中，終日鬱鬱寡歡。想起當年漢武帝劉徹對她說的金屋藏嬌美言，更加傷心流涕。後來聽說司馬相如在作賦的功夫深刻，司馬相如雕像就奉一百斤黃金讓司馬相如為其寫一篇出色的賦給漢武帝，以求能打動皇帝。司馬相如揮筆而就的這篇《長門賦》，漢武帝看後很受感動，陳皇後復得親幸。可見司馬相如在漢賦上的厲害程度。
這還不算什麽，說著“賦家之心，包括宇宙”的司馬相如在包括《子虛賦》和《上林賦》兩篇的《天子遊獵賦》中淋漓展現著自己作賦的氣概，用字四千餘，以寫天子遊獵為重心，將宮殿囿園、山河林澤、鳥飛獸走、音樂歌舞、器物佩飾、酒宴風采等眾多內容包羅在內，漢武盛世的社會昌盛、經濟繁榮呼之欲出。讀起來，中華民族海納百川的博大胸襟，中華民傲視天下的偉大自豪，撲麵而來。也隻有司馬相如的大賦才能體現出那個時代蓬勃向上的生氣，讓我們後人感受到嘆為觀止的大漢氣象。
他後來死的時候是被商人杜吳殺死的，也可見其改革對既得利益者的傷害，所以阻力太大是意料之中的事情。歷來人們對其評價都很低，隻有程頤說“王莽、司馬懿，若使終身居卿大夫之位，必不起簒逆之謀，而終身為才能之臣矣”，這是在態度上對其有肯定之意。後來人常把王莽與董卓、曹操、司馬懿、安祿山、朱溫等人相提並論，時也？命也？歷史總是勝利者書寫的。論及變法，又把王莽與宇文泰、王安石等人相提並論，實在是很有意思的一件事。
後來劉秀上台，還有一段曲折的路要走，但是從此，大漢重歸劉姓。我們說王莽給漢朝打了一劑強心針，是因為劉秀上台後為了鞏固政權，多次下令釋放奴婢和禁止殘害奴婢，這與王莽的奴婢私屬是一樣的目的，都是為了製止奴婢數量的擴大，解決社會上日益嚴重的奴婢問題；而限製豪強霸占土地，其實也是王莽恢復“井田製”的目的。劉秀在位上的時候能改革成功，被後來人成為“光武中興”，王莽的一頓折騰也隱隱約約能起到一點作用。所謂不破不立，要說王莽的進步意義的話，最大的進步意義在於擊碎了穩定的既得利益者建立的平衡，客觀上為劉秀的改革做了鋪墊。
藏匿在漢賦裏的浪漫
《琴挑》是中國戲曲史上一出非常出名的折子戲，是因為幾個朝代的不少劇本都以它命名，以致深入人心。究其根源，“琴挑”一詞是源自漢武帝時期一位大文豪的浪漫愛情故事。這位文學家就是與史學家司馬遷並稱為“西漢兩司馬”的司馬相如。“琴挑”的對象是才貌雙全的卓文君。
司馬相如和卓文君的愛情故事是中華民族幾千年來民間相傳最典型的才子配佳人的故事，也受到民間的深深認可。
他們愛情故事是這樣的：一個懷才落魄的文人，在與美貌如花的新寡在家的才女邂逅後，彈起一曲《鳳求凰》，他的才情使得在簾後傾聽的卓文君怦然心動，並且在與司馬相如會麵之後一見傾心，雙雙約定私奔。當夜，卓文君收拾細軟走出家門，與司馬相如會合同住。不久後又來到家徒四壁的成都家中，生活異常艱辛，而兩人始終不棄，他們安貧樂道，其樂融融。後來卓文君的兄長和朋友聽說他們的窘境，便勸他們回臨邛。於是他們又重返臨邛，在街上租了個門麵賣酒，卓文君當街賣酒，司馬相如當跑堂。富可敵國的老嶽父卓王孫聽說後，氣得恨不能殺了他們，關了家門，無臉見人。後來，聽兒子和朋友們的規勸，卓王孫最後給了司馬相如100萬貫錢和100個僕人，夫妻雙雙回到成都，置田買房，成了富人。再後來雖然有司馬相如有意納妾，而已為妻子的卓文君堅決不許的插曲，但最終得以解決，生活也算完美幸福。
這樣美妙的故事，是文學家們夢寐以求的素材，以致被文人墨客經久不衰地描寫，成為史書與民間幾千年不衰的愛情經典。也正應合了西方詩人裴多菲的那首最著名的愛情詩：生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋。對於現實生活中的你我來說，司馬相如和卓文君的愛情故事，還有衝破封建勢力對自由愛情的桎梏，也是中國歷史上首個自由戀愛的典範，是普通人追求自由愛情的偶像。
瑰麗漢賦之司馬相如
天府之地，巴蜀靈秀。數千年來，這裏形成了獨具特色的巴蜀文化，湧現出一批享譽全國的文學大家。其中的一位，便是漢賦的代表作家——司馬相如。
夫何一佳人兮，步逍遙以自虞。
魂逾佚而不反兮，形枯槁而獨居。
言我朝往而暮來兮，飲食樂而忘人。
心慊移而不省故兮，交得意而相親。
……
這是司馬相如為失寵的陳阿嬌皇後寫的賦，當時失寵的陳皇後住在長門宮中，終日鬱鬱寡歡。想起當年漢武帝劉徹對她說的金屋藏嬌美言，更加傷心流涕。後來聽說司馬相如在作賦的功夫深刻，司馬相如雕像就奉一百斤黃金讓司馬相如為其寫一篇出色的賦給漢武帝，以求能打動皇帝。司馬相如揮筆而就的這篇《長門賦》，漢武帝看後很受感動，陳皇後復得親幸。可見司馬相如在漢賦上的厲害程度。
這還不算什麽，說著“賦家之心，包括宇宙”的司馬相如在包括《子虛賦》和《上林賦》兩篇的《天子遊獵賦》中淋漓展現著自己作賦的氣概，用字四千餘，以寫天子遊獵為重心，將宮殿囿園、山河林澤、鳥飛獸走、音樂歌舞、器物佩飾、酒宴風采等眾多內容包羅在內，漢武盛世的社會昌盛、經濟繁榮呼之欲出。讀起來，中華民族海納百川的博大胸襟，中華民傲視天下的偉大自豪，撲麵而來。也隻有司馬相如的大賦才能體現出那個時代蓬勃向上的生氣，讓我們後人感受到嘆為觀止的大漢氣象。