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和名家一起感受漢朝氣象 作者：邢群麟+付誌宏 投票推薦 加入書簽 留言反饋
奇特織錦的浩瀚內容
《漢書西域傳》中記載有這樣一個地方，“戶480、口3360、勝兵500人”。它就是“精絕國”，是漢代西域三十六國之一。它當年的位置就在今天新疆塔克拉瑪幹大沙漠腹地，民豐縣卡巴阿斯卡村（大麻紮）以北的地方。當然今天早已看不到那個被稱為東方“龐貝”的精絕小國了。我們隻能看見其國都尼雅殘破的遺址。而歷史上記載，這裏曾經是絲綢之路上繁榮一時的綠洲小國。
1995年，文物考古工作者在尼雅遺址發現了精絕國王室的墓地——一號墓地。在墓穴中發現了身穿艷麗華貴錦袍的國王及其愛妃的兩具幹屍。國王手臂上護著的那塊色彩鮮艷、圖案奇特的小塊織錦引起了社會各界的廣泛關注和濃厚興趣。
這塊織錦是典型的漢式織錦，它的圖案十分奇特。它採用山狀雲作為骨架，如波浪紋，沿織錦緯向由右至左連續鋪展，整個圖案不分色區，均用藍、綠、紅、黃、白五色織出。織錦的右側保留著幅邊。紋樣從右側開始是一對牝牡珍禽，雄鳥站在雲紋的低部，昂首挺立。它的頭頂是漢隸“五”字，胸部左雲紋上懸掛著一個茱萸花紋。雌鳥站在雲紋上垂首麵向雄鳥，其頸上方是一白色圓形紋象徵“太陰”，背上方是一個“星”字，尾部下方有一個茱萸紋。與“星”字間隔一個茱萸花紋的是“出”字。“東”字在兩個雲紋間隙之上。“東”字的左下方、一個雲紋之上是一紅色圓形紋象徵“太陽”。“太陽”左下側是一倒懸雲紋，雲紋凹進處，有一張口伸舌、昂首嗥叫的獨角瑞獸，尾部下垂，背上長有一翅膀，可能是“辟邪”。獸角上方雲紋上端是一個“方”字。“利”字隔著一個雲端在“方”字左上。“利”字下方雲紋的左側是一個身著豎條斑紋、豹眼圓睜的虎形動物，後右足踩在雲紋上，舉步向右行，尾部高聳，剛勁有力。其尾部右側是“中”字，左側是“國”字。銘文連起來就是“五星出東方利中國”。同墓所出的另一片殘片上有雲氣紋、羽人紋、星紋和“誅南羌”三字銘文。經專家拚合復原，確認為同一織物。更為絕妙的是兩處銘文連在一起，與《漢書》的一處記載相一致：漢宣帝時，趙充國率兵攻打西羌，臨行前星占家占卜，認為金、木、水、火、土五星將聚於東方天空，這是若幹年才能一見的現象，說明此次軍事行動將有利於中原。於是，宣帝賜書“今五星出東方，中國大利，蠻夷大敗”。史學家一般認為此錦是墓主幫助中原王朝打敗南羌所得的一種賞賜，因此，可以推斷，這塊織錦是中原地區織造。
其實，絲綢在漢代的時候，它就已經不僅僅體現其實用性了，更體現了一種藝術性。美輪美奐的圖紋，十分精細的做工，都標示著當時高超精湛的絲綢製作藝術。“五星出東方利中國”織錦，所體現出來的漢代藝術之美，不僅僅局限於布局的精巧細緻，它的花邊更表現出富於美感的流雲動態，整體構圖勻稱合理，飽滿大氣。畫麵所體現出來的神韻，恰與那個時代的風貌契合。
織錦上所繪銘文，採用的是漢隸。而漢代隸屬的雄渾，在這片織錦中也表現得恰到好處。其實漢隸書法作為漢代藝術的一個類別，也相當璀璨。兩漢四百餘年的歷史，書法由篆書變成隸書，由隸書又演變成為章草、真書和行書，到了漢朝末年，漢字書體就基本全了。而隸書則是漢代人們普遍使用的書體。漢代隸書又稱分書或八分，筆法不但日臻純熟，而且書體風格多樣。劉勰《文心雕龍·碑》說：“自後漢以來，碑碣雲起。”那時書法今人能看見的也是碑碣居多。
到了東漢，隸書的風格更加多樣，目前所留下的百餘種漢碑中，各種隸書風格千芳相競，爭奇鬥豔。隸書後來又慢慢發展出章草、行書和真書來。而章草的發展，為後來行草和狂草做了很好的鋪墊。同時，比較古老的字體如金文、小篆因為不實用而漸趨衰微。
東漢隸書風格總的來說雄渾大氣，起筆或雄健或輕盈，以磅礴之風貫之，或方或圓，落筆沉穩、大氣。字體結構或跌宕雄健，或秀麗嫵媚，於凝重端莊中見靈氣，於大開大合處始飛揚，變化萬千。後人稱讚：“書莫盛於漢，非獨氣體所高，亦其變製最多，皋牢百代。杜度作草，蔡邕作飛白，劉德升作行書，皆漢人也。晚季變真楷，後世莫能外。蓋體製至漢，變已極矣。”
史書記載的漢代書法名家，可謂群星璀璨。能說上名字的有：曹喜、杜度、王次仲、崔瑗、崔寔、張芝、蔡邕、師宜官、劉德升、梁鵠，真可謂名家輩出。此外，在漢代一些名跡上，也保留了一些書家的名字，惟其生平功業已不可考，如《西狹頌》作者仇靖、《郙閣頌》作者仇拂、《武斑碑》作者紀伯元、《衡方碑》作者朱登等。這些書家也是應該被歷史所記載的。
當然漢代藝術不僅僅包括書法、絲綢，自古以來，書畫並稱，漢代繪畫藝術也很輝煌。像帛畫，宮廷壁畫，墓葬壁畫，畫象石、畫象磚，漆器上的裝飾畫，木刻畫、木板畫，等等，到現在為止都有文物可見，其藝術價值不可估量。
馬王堆漢墓出土的帛畫，河南洛陽卜千秋壁畫，燒溝61號墓壁畫、東漢晚期河北望都一號墓壁畫、河北安平墓壁畫等，整體風格正如李澤厚所說：“……散發著一種原始的活力和野性，盡管由於處於草創階段，顯得幼稚、粗糙、簡單和拙笨，但是那種運動、速度和韻律感，那種生動活躍的氣勢力量，反而由之愈顯其優越、高明。盡管唐俑也威武雄壯，也有動作姿勢，卻總是缺少那種狂放的氣勢……”
《漢書西域傳》中記載有這樣一個地方，“戶480、口3360、勝兵500人”。它就是“精絕國”，是漢代西域三十六國之一。它當年的位置就在今天新疆塔克拉瑪幹大沙漠腹地，民豐縣卡巴阿斯卡村（大麻紮）以北的地方。當然今天早已看不到那個被稱為東方“龐貝”的精絕小國了。我們隻能看見其國都尼雅殘破的遺址。而歷史上記載，這裏曾經是絲綢之路上繁榮一時的綠洲小國。
1995年，文物考古工作者在尼雅遺址發現了精絕國王室的墓地——一號墓地。在墓穴中發現了身穿艷麗華貴錦袍的國王及其愛妃的兩具幹屍。國王手臂上護著的那塊色彩鮮艷、圖案奇特的小塊織錦引起了社會各界的廣泛關注和濃厚興趣。
這塊織錦是典型的漢式織錦，它的圖案十分奇特。它採用山狀雲作為骨架，如波浪紋，沿織錦緯向由右至左連續鋪展，整個圖案不分色區，均用藍、綠、紅、黃、白五色織出。織錦的右側保留著幅邊。紋樣從右側開始是一對牝牡珍禽，雄鳥站在雲紋的低部，昂首挺立。它的頭頂是漢隸“五”字，胸部左雲紋上懸掛著一個茱萸花紋。雌鳥站在雲紋上垂首麵向雄鳥，其頸上方是一白色圓形紋象徵“太陰”，背上方是一個“星”字，尾部下方有一個茱萸紋。與“星”字間隔一個茱萸花紋的是“出”字。“東”字在兩個雲紋間隙之上。“東”字的左下方、一個雲紋之上是一紅色圓形紋象徵“太陽”。“太陽”左下側是一倒懸雲紋，雲紋凹進處，有一張口伸舌、昂首嗥叫的獨角瑞獸，尾部下垂，背上長有一翅膀，可能是“辟邪”。獸角上方雲紋上端是一個“方”字。“利”字隔著一個雲端在“方”字左上。“利”字下方雲紋的左側是一個身著豎條斑紋、豹眼圓睜的虎形動物，後右足踩在雲紋上，舉步向右行，尾部高聳，剛勁有力。其尾部右側是“中”字，左側是“國”字。銘文連起來就是“五星出東方利中國”。同墓所出的另一片殘片上有雲氣紋、羽人紋、星紋和“誅南羌”三字銘文。經專家拚合復原，確認為同一織物。更為絕妙的是兩處銘文連在一起，與《漢書》的一處記載相一致：漢宣帝時，趙充國率兵攻打西羌，臨行前星占家占卜，認為金、木、水、火、土五星將聚於東方天空，這是若幹年才能一見的現象，說明此次軍事行動將有利於中原。於是，宣帝賜書“今五星出東方，中國大利，蠻夷大敗”。史學家一般認為此錦是墓主幫助中原王朝打敗南羌所得的一種賞賜，因此，可以推斷，這塊織錦是中原地區織造。
其實，絲綢在漢代的時候，它就已經不僅僅體現其實用性了，更體現了一種藝術性。美輪美奐的圖紋，十分精細的做工，都標示著當時高超精湛的絲綢製作藝術。“五星出東方利中國”織錦，所體現出來的漢代藝術之美，不僅僅局限於布局的精巧細緻，它的花邊更表現出富於美感的流雲動態，整體構圖勻稱合理，飽滿大氣。畫麵所體現出來的神韻，恰與那個時代的風貌契合。
織錦上所繪銘文，採用的是漢隸。而漢代隸屬的雄渾，在這片織錦中也表現得恰到好處。其實漢隸書法作為漢代藝術的一個類別，也相當璀璨。兩漢四百餘年的歷史，書法由篆書變成隸書，由隸書又演變成為章草、真書和行書，到了漢朝末年，漢字書體就基本全了。而隸書則是漢代人們普遍使用的書體。漢代隸書又稱分書或八分，筆法不但日臻純熟，而且書體風格多樣。劉勰《文心雕龍·碑》說：“自後漢以來，碑碣雲起。”那時書法今人能看見的也是碑碣居多。
到了東漢，隸書的風格更加多樣，目前所留下的百餘種漢碑中，各種隸書風格千芳相競，爭奇鬥豔。隸書後來又慢慢發展出章草、行書和真書來。而章草的發展，為後來行草和狂草做了很好的鋪墊。同時，比較古老的字體如金文、小篆因為不實用而漸趨衰微。
東漢隸書風格總的來說雄渾大氣，起筆或雄健或輕盈，以磅礴之風貫之，或方或圓，落筆沉穩、大氣。字體結構或跌宕雄健，或秀麗嫵媚，於凝重端莊中見靈氣，於大開大合處始飛揚，變化萬千。後人稱讚：“書莫盛於漢，非獨氣體所高，亦其變製最多，皋牢百代。杜度作草，蔡邕作飛白，劉德升作行書，皆漢人也。晚季變真楷，後世莫能外。蓋體製至漢，變已極矣。”
史書記載的漢代書法名家，可謂群星璀璨。能說上名字的有：曹喜、杜度、王次仲、崔瑗、崔寔、張芝、蔡邕、師宜官、劉德升、梁鵠，真可謂名家輩出。此外，在漢代一些名跡上，也保留了一些書家的名字，惟其生平功業已不可考，如《西狹頌》作者仇靖、《郙閣頌》作者仇拂、《武斑碑》作者紀伯元、《衡方碑》作者朱登等。這些書家也是應該被歷史所記載的。
當然漢代藝術不僅僅包括書法、絲綢，自古以來，書畫並稱，漢代繪畫藝術也很輝煌。像帛畫，宮廷壁畫，墓葬壁畫，畫象石、畫象磚，漆器上的裝飾畫，木刻畫、木板畫，等等，到現在為止都有文物可見，其藝術價值不可估量。
馬王堆漢墓出土的帛畫，河南洛陽卜千秋壁畫，燒溝61號墓壁畫、東漢晚期河北望都一號墓壁畫、河北安平墓壁畫等，整體風格正如李澤厚所說：“……散發著一種原始的活力和野性，盡管由於處於草創階段，顯得幼稚、粗糙、簡單和拙笨，但是那種運動、速度和韻律感，那種生動活躍的氣勢力量，反而由之愈顯其優越、高明。盡管唐俑也威武雄壯，也有動作姿勢，卻總是缺少那種狂放的氣勢……”