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和名家一起感受漢朝氣象 作者：邢群麟+付誌宏 投票推薦 加入書簽 留言反饋
可見絲綢之路是一條具有歷史意義的國際通道，正是這條古道把古老的中國文化、印度文化、波斯文化、阿拉伯文化和古希臘、古羅馬文化連接起來，促進了東西方文明的交流。這條東起中國古都長安（今西安）、西至地中海東岸的路，將長安的強盛與羅馬的繁華聯繫了起來。雖然後來沒有進一步深交，但是因為漢朝科技的衝擊，羅馬從此便受益於東方。
第八章 品質漢朝：蠻荒方退 鴻蒙初開
我們驚艷於唐朝藝術的雍容華貴、宋朝藝術的細緻精美，然而不論是唐朝藝術的貴族氣還是宋朝藝術的脂粉味，都不像漢朝藝術來得那麽大氣、那麽幹脆。我們從敦煌出土的文物裏，從霍去病墳墓前的石雕裏，從流傳各地的漢碑裏，都能感受到那種強烈的蠻荒方退，鴻蒙初開的樸質優雅。它是那樣的讓人感覺踏實，讓人感覺舒服。用李澤厚的話來說，它渾身散發著原始的活力和野性。
它雄渾與奔放，在靜止中透出動感，在安穩中爆發出力量。那些筆走龍蛇的漢隸，那些薄蟬翼的絲帛，那些拙樸有力的雕塑，那些精美自由的壁畫，無一不顯現了那個時代的精神風貌，自信而張揚，尖銳而寬廣。一個民族的精神，在藝術品裏得到了最好的珍藏。
漢時敦煌：大也 盛也
陳寅恪先生曾經預示性地說：“敦煌學者，今日世界學術之新潮流也。”果不其然，敦煌學在其之後成了具有世界意義的顯學。當然由於國外考古學的捷足先登，使得我們在敦煌學上有點先天不足。今人治敦煌史，每每亦有陳寅恪先生之感：“敦煌所出經典，涵括至廣，散佚至眾，迄無詳備之目錄，不易檢校其內容，學者縱慾有所致力，而憑藉未由也。”可見遺憾。但是即使這樣，也並不妨礙人們對敦煌的了解。後人通過研究歷史與實地考古，基本上還原了敦煌的一些麵貌。於是人們可以粗略地知道漢朝時敦煌是個什麽樣子。
東漢地理學家應勛對敦煌的解釋為：“敦，大也；煌，盛也。”盛大輝煌的敦煌有著悠久的歷史、燦爛的文化。早在原始社會末期，中原部落戰爭失敗後被遷徙到河西的三苗人就在這裏繁衍生息。他們以狩獵為主，開始掌握了原始的農業生產技術。敦煌地區曾發掘出新石器時代的石刀、石斧和陶器、銅器。夏、商、周時，敦煌屬古瓜州的範圍，有三苗的後裔，當時叫羌戎族的在此地遊牧定居。敦煌地區發現遊牧民族留下的許多岩畫至今歷歷在目。戰國和秦時，敦煌一帶居住著大月氏、烏孫人和塞種人。以後，大月氏強盛起來，兼併了原來的羌戎。戰國末期，大月氏人趕走烏孫人、塞種人，獨占敦煌直到秦末漢初。
敦煌南枕氣勢雄偉的祁連山，西接浩瀚無垠的塔克拉瑪幹大沙漠，北靠嶙峋蛇曲的北塞山，東峙峰岩突兀的三危山。群山擁抱的天然小盆地中，黨河雪水滋潤著肥田沃土，綠樹濃陰擋住了黑風黃沙；糧棉旱澇保收，瓜果四季飄香；沙漠奇觀神秘莫測，戈壁幻海光怪陸離；文化遺存舉世聞名，人才輩出……美麗的敦煌，是塊富饒、神奇、誘人的土地。
漢朝時候的敦煌，有較大的綠洲，有豐富的水資源，土地肥沃，草木繁盛，是理想的農牧業區。而且由於它特殊的地理位置，在武帝開疆辟壤時，他的軍事價值被武帝發現了。
於是漢武帝派張謇先後兩次出使西域，開鑿空之舉，為促進中外以及中原同西域各民族之間的經濟文化交流，建立了不朽的歷史功績。為了徹底斷絕匈奴與西羌的通路和聯繫，捍衛邊關和絲綢之路的安全，漢武帝於元狩二年(前121年)，在河西設置了酒泉郡和武威郡，並採用設防、屯墾、移民等措施，不斷充實、加強建設河西。漢元鼎六年（前111年），又將酒泉、武威二郡分別拆置敦煌、張掖兩郡。又從令居（今永登）經敦煌直至鹽澤（今羅布泊）修築了長城和烽燧，並設置了陽關、玉門關，史稱“列四郡，據兩關”，保證了絲綢之路的暢通。
從此，敦煌成了東西方交流的匯集點。中國的絲綢及先進技術源源不斷地傳播到中亞、西亞和歐洲。歐洲、地中海沿岸和西域的玉器、瑪瑙、奇禽異獸、農作物等長途轉運到中原。各國使臣、將士、商賈、僧侶往來不絕，都要經過絲路要道敦煌。敦煌成為中西交通的“咽喉鎖鑰”。當時的敦煌疆域遼闊，統管六縣。西至龍勒陽關，東到淵泉（今玉門市以西），北達伊吾（今哈密市），南連西羌（今青海柴達木）。敦煌建郡之後，為西漢王朝經營西域打下了堅實的基礎。如貳師將軍李廣利伐大宛國，獲汗血馬；趙破奴擊姑師國俘獲樓蘭王，都是以敦煌為糧草、兵馬供應基地而一舉獲勝的。
東漢初年，匈奴又逐漸強盛，征服了曾是西漢管轄的大部分西域地區，絲綢之路被迫中斷。公元75年，東漢王朝出兵四路進擊北匈奴，涼州牧竇固率河西兵大敗匈奴，收復了伊吾等失地，重新打開通向西域的門戶。同時派遣名將班超兩度出使西域，殺死匈奴使節，聯絡西域諸國與東漢建立了友好關係，使斷絕65年的絲綢之路重新暢通。
自西漢設郡到西晉末的數百年間，絲綢之路雖幾通幾絕，但敦煌日漸呈現出繁榮昌盛的景象，也逐步發展成為西北軍政中心和文化商業重地，成為“華戎所交大都會”。在此期間，敦煌文化發達，名士濟濟，人才輩出：有驍勇善戰的征邊名將張奐，有深明大義的朝臣蓋勛，有才學出眾的大文學家侯瑾，有勤奮好學，人稱“草聖”“亞聖”的著名兄弟書法家張芝、張昶等，因為地處偏僻，遠離長安，因此文學技術方麵才顯得比較厲害。加上所處地域的特殊，民族爭鬥和融合頻繁，客觀上為敦煌的發展作出了特殊的貢獻。
第八章 品質漢朝：蠻荒方退 鴻蒙初開
我們驚艷於唐朝藝術的雍容華貴、宋朝藝術的細緻精美，然而不論是唐朝藝術的貴族氣還是宋朝藝術的脂粉味，都不像漢朝藝術來得那麽大氣、那麽幹脆。我們從敦煌出土的文物裏，從霍去病墳墓前的石雕裏，從流傳各地的漢碑裏，都能感受到那種強烈的蠻荒方退，鴻蒙初開的樸質優雅。它是那樣的讓人感覺踏實，讓人感覺舒服。用李澤厚的話來說，它渾身散發著原始的活力和野性。
它雄渾與奔放，在靜止中透出動感，在安穩中爆發出力量。那些筆走龍蛇的漢隸，那些薄蟬翼的絲帛，那些拙樸有力的雕塑，那些精美自由的壁畫，無一不顯現了那個時代的精神風貌，自信而張揚，尖銳而寬廣。一個民族的精神，在藝術品裏得到了最好的珍藏。
漢時敦煌：大也 盛也
陳寅恪先生曾經預示性地說：“敦煌學者，今日世界學術之新潮流也。”果不其然，敦煌學在其之後成了具有世界意義的顯學。當然由於國外考古學的捷足先登，使得我們在敦煌學上有點先天不足。今人治敦煌史，每每亦有陳寅恪先生之感：“敦煌所出經典，涵括至廣，散佚至眾，迄無詳備之目錄，不易檢校其內容，學者縱慾有所致力，而憑藉未由也。”可見遺憾。但是即使這樣，也並不妨礙人們對敦煌的了解。後人通過研究歷史與實地考古，基本上還原了敦煌的一些麵貌。於是人們可以粗略地知道漢朝時敦煌是個什麽樣子。
東漢地理學家應勛對敦煌的解釋為：“敦，大也；煌，盛也。”盛大輝煌的敦煌有著悠久的歷史、燦爛的文化。早在原始社會末期，中原部落戰爭失敗後被遷徙到河西的三苗人就在這裏繁衍生息。他們以狩獵為主，開始掌握了原始的農業生產技術。敦煌地區曾發掘出新石器時代的石刀、石斧和陶器、銅器。夏、商、周時，敦煌屬古瓜州的範圍，有三苗的後裔，當時叫羌戎族的在此地遊牧定居。敦煌地區發現遊牧民族留下的許多岩畫至今歷歷在目。戰國和秦時，敦煌一帶居住著大月氏、烏孫人和塞種人。以後，大月氏強盛起來，兼併了原來的羌戎。戰國末期，大月氏人趕走烏孫人、塞種人，獨占敦煌直到秦末漢初。
敦煌南枕氣勢雄偉的祁連山，西接浩瀚無垠的塔克拉瑪幹大沙漠，北靠嶙峋蛇曲的北塞山，東峙峰岩突兀的三危山。群山擁抱的天然小盆地中，黨河雪水滋潤著肥田沃土，綠樹濃陰擋住了黑風黃沙；糧棉旱澇保收，瓜果四季飄香；沙漠奇觀神秘莫測，戈壁幻海光怪陸離；文化遺存舉世聞名，人才輩出……美麗的敦煌，是塊富饒、神奇、誘人的土地。
漢朝時候的敦煌，有較大的綠洲，有豐富的水資源，土地肥沃，草木繁盛，是理想的農牧業區。而且由於它特殊的地理位置，在武帝開疆辟壤時，他的軍事價值被武帝發現了。
於是漢武帝派張謇先後兩次出使西域，開鑿空之舉，為促進中外以及中原同西域各民族之間的經濟文化交流，建立了不朽的歷史功績。為了徹底斷絕匈奴與西羌的通路和聯繫，捍衛邊關和絲綢之路的安全，漢武帝於元狩二年(前121年)，在河西設置了酒泉郡和武威郡，並採用設防、屯墾、移民等措施，不斷充實、加強建設河西。漢元鼎六年（前111年），又將酒泉、武威二郡分別拆置敦煌、張掖兩郡。又從令居（今永登）經敦煌直至鹽澤（今羅布泊）修築了長城和烽燧，並設置了陽關、玉門關，史稱“列四郡，據兩關”，保證了絲綢之路的暢通。
從此，敦煌成了東西方交流的匯集點。中國的絲綢及先進技術源源不斷地傳播到中亞、西亞和歐洲。歐洲、地中海沿岸和西域的玉器、瑪瑙、奇禽異獸、農作物等長途轉運到中原。各國使臣、將士、商賈、僧侶往來不絕，都要經過絲路要道敦煌。敦煌成為中西交通的“咽喉鎖鑰”。當時的敦煌疆域遼闊，統管六縣。西至龍勒陽關，東到淵泉（今玉門市以西），北達伊吾（今哈密市），南連西羌（今青海柴達木）。敦煌建郡之後，為西漢王朝經營西域打下了堅實的基礎。如貳師將軍李廣利伐大宛國，獲汗血馬；趙破奴擊姑師國俘獲樓蘭王，都是以敦煌為糧草、兵馬供應基地而一舉獲勝的。
東漢初年，匈奴又逐漸強盛，征服了曾是西漢管轄的大部分西域地區，絲綢之路被迫中斷。公元75年，東漢王朝出兵四路進擊北匈奴，涼州牧竇固率河西兵大敗匈奴，收復了伊吾等失地，重新打開通向西域的門戶。同時派遣名將班超兩度出使西域，殺死匈奴使節，聯絡西域諸國與東漢建立了友好關係，使斷絕65年的絲綢之路重新暢通。
自西漢設郡到西晉末的數百年間，絲綢之路雖幾通幾絕，但敦煌日漸呈現出繁榮昌盛的景象，也逐步發展成為西北軍政中心和文化商業重地，成為“華戎所交大都會”。在此期間，敦煌文化發達，名士濟濟，人才輩出：有驍勇善戰的征邊名將張奐，有深明大義的朝臣蓋勛，有才學出眾的大文學家侯瑾，有勤奮好學，人稱“草聖”“亞聖”的著名兄弟書法家張芝、張昶等，因為地處偏僻，遠離長安，因此文學技術方麵才顯得比較厲害。加上所處地域的特殊，民族爭鬥和融合頻繁，客觀上為敦煌的發展作出了特殊的貢獻。