的，20 年之後一定會證明它是正確的。黃遵憲的期望沒有落空。20 年後是
1919 年，這一年發生了五四運動，提出民主和科學兩個口號，已經大大超
越了戊戌時代那些維新誌士的要求了。
張聞天在廬山的《發言》，當時我是從心底裏贊同的，覺得他比彭德懷
的信講得更清楚，而且作了理論的闡述。在當時的氣氛下作這樣一篇發言，
不僅要有至大至剛的正氣，而且要有理論上的自信。他當然是深信自己意
見的正確性的。張聞天在一生的最後時刻，以衰病之身，管製之嚴，仍奮
筆痛斥林彪、“四人幫”的極左謬論，寫出那些研究政治和經濟，以及黨內
民主生活的戰鬥檄文，當然也必定是堅定的自信心驅使他寫的。現在，歷
史的曲折終結了。張聞天的這個《發言》和《選集》中其他文章特別是晚
年所寫文章的觀點，已經被普遍接受了。這也是在時間過去了20 多年之後，
才被承認其正確性的。現在，兩個三中全會的文件比張聞天當年所想的更
是大大前進了。我們的國家在一個中心和兩個基本點的指引下，可說正在
經歷第二次革命，正在欣欣向榮地向國家現代化的總目標勝利前進。張聞
天在天之靈當會感到欣慰。在我們社會主義的中國，正確意見要過20 年才
被接受的事，相信當不致再出現了吧。努力做到這一點，是我們後死者、
後來人的崇高職責。
1985 年6 月
附錄四：實事求是，何惜烏紗
——懷念周小舟
小舟於1966 年12 月26 日在廣州含冤辭世，至今整整15 年了。
為查勘五強溪工程，1979 年初秋到長沙，我去過小舟舊居。當時一陣
莫名的寂寞之感襲來：蓉國已是花千樹，不見周郎談笑聲。1949 年南下湖
南時，我與小舟在開封初會。大概由於是同鄉，年歲、經歷相差不遠（他
比我大五歲，“一二.九”以前人黨），共同熟人不少，好尚又多相似，因而
一見如故。湖南有句俗話：“長沙裏手湘潭票。”“票”字含義不易說清，硬
要翻譯，假、大、空近似，即善耍嘴皮的漂浮人物。小舟是湘潭人，跟“票”
恰相對立，是一個講究實際的人。之後約一年半時間，正副職的工作關係，
我們朝夕相處，意氣相投，凡事直來直去，建立了友誼和某種交心關係。
20 年後的寂寞之感，勾引起大躍進年代的往事：獨自徘徊誰共語？到鄉翻
似爛柯人。大躍進尤其廬山會議這一段史實，最能說明小舟的為人。
1959 年柘溪開工，5、6 月間，我從四川、貴州、廣西轉到湖南。小舟
約我到家中長談。他正下鄉一個月歸來，豐富了第一手資料，在省委常委
會上提出農民積極性、公社供給製、大隊核算、公共食堂、糧食與鋼鐵指
標以及勞動生產率等10 多個問題。關於大躍進一年來的看法，我們毫無忌
諱，交換見聞，觀點一致。雖是憂心忡忡，仍然談笑風生。小舟是一個平
易而謙虛的人，並不固執己見，尤不願談自己。從追悼會的悼文中，才知
道1956 年毛澤東到湖南，見到大好形勢，曾誇獎過他：“你已經不是‘小
舟’了，你成了承載幾千萬人的大船了。”這夜的長談，他卻禁不住談到他
的“先見之明”。他說，湖南去年老挨批評，被插過白旗；可是結果插紅旗
的省糧食少些，插白旗的省多些。1958 年11月鄭州會議之後，對糧食估產，
他跟左鄰右舍有過爭論：要麽你是官僚主義，要麽我是官僚主義。因為湖
南估得低，鄰省估得高。還有密植問題，有的省過密，湖南較稀。從農民
的一句老實話，“做了一天活，身上沒出汗”，提出農民積極性問題。他不
贊成辦常年食堂，辦食堂浪費物力人力。說公社供給製，窮的時候不能搞，
富的時候也不能搞。還談到1958 年韶山大吃偏飯，糧食也隻增產14%。他
的總的看法是，人心思定，需要冷靜下來，總結經驗教訓。
因此，7 月初開始的廬山會議前期，我與小舟來往較多。毛澤東在會前
視察過河北、河南、湖北、湖南四省，對湖南的工作頗加稱讚。小舟帶上
山的三句話：“成績很大，問題不少，前途光明。”被接受為會議的方針。
當時劉少奇也反覆講：成績講夠，缺點講透。到7 月22 日為止，會議還稱
為“神仙會”：交流情況，各抒己見。周總理三次找國務院各部開會，談形
勢，算細帳，強調陳雲的三個平衡。大家座談之餘，遊山賦詩，心情愉快。
毛澤東的兩首詩——《到韶山》、《登廬山》，正由小舟傳播開來。這兩首詩
是毛寫給小舟、喬木二人，附信徵求意見的。小舟在抗戰前後，當過毛澤
東的秘書，也愛好詩詞。（“小舟”之名，即由毛澤東叫他“小周”而來）
我們同在中南組，開會後不幾天，他就興致勃勃地將兩首詩寫在我的筆記
1919 年，這一年發生了五四運動，提出民主和科學兩個口號，已經大大超
越了戊戌時代那些維新誌士的要求了。
張聞天在廬山的《發言》，當時我是從心底裏贊同的，覺得他比彭德懷
的信講得更清楚，而且作了理論的闡述。在當時的氣氛下作這樣一篇發言，
不僅要有至大至剛的正氣，而且要有理論上的自信。他當然是深信自己意
見的正確性的。張聞天在一生的最後時刻，以衰病之身，管製之嚴，仍奮
筆痛斥林彪、“四人幫”的極左謬論，寫出那些研究政治和經濟，以及黨內
民主生活的戰鬥檄文，當然也必定是堅定的自信心驅使他寫的。現在，歷
史的曲折終結了。張聞天的這個《發言》和《選集》中其他文章特別是晚
年所寫文章的觀點，已經被普遍接受了。這也是在時間過去了20 多年之後，
才被承認其正確性的。現在，兩個三中全會的文件比張聞天當年所想的更
是大大前進了。我們的國家在一個中心和兩個基本點的指引下，可說正在
經歷第二次革命，正在欣欣向榮地向國家現代化的總目標勝利前進。張聞
天在天之靈當會感到欣慰。在我們社會主義的中國，正確意見要過20 年才
被接受的事，相信當不致再出現了吧。努力做到這一點，是我們後死者、
後來人的崇高職責。
1985 年6 月
附錄四：實事求是，何惜烏紗
——懷念周小舟
小舟於1966 年12 月26 日在廣州含冤辭世，至今整整15 年了。
為查勘五強溪工程，1979 年初秋到長沙，我去過小舟舊居。當時一陣
莫名的寂寞之感襲來：蓉國已是花千樹，不見周郎談笑聲。1949 年南下湖
南時，我與小舟在開封初會。大概由於是同鄉，年歲、經歷相差不遠（他
比我大五歲，“一二.九”以前人黨），共同熟人不少，好尚又多相似，因而
一見如故。湖南有句俗話：“長沙裏手湘潭票。”“票”字含義不易說清，硬
要翻譯，假、大、空近似，即善耍嘴皮的漂浮人物。小舟是湘潭人，跟“票”
恰相對立，是一個講究實際的人。之後約一年半時間，正副職的工作關係，
我們朝夕相處，意氣相投，凡事直來直去，建立了友誼和某種交心關係。
20 年後的寂寞之感，勾引起大躍進年代的往事：獨自徘徊誰共語？到鄉翻
似爛柯人。大躍進尤其廬山會議這一段史實，最能說明小舟的為人。
1959 年柘溪開工，5、6 月間，我從四川、貴州、廣西轉到湖南。小舟
約我到家中長談。他正下鄉一個月歸來，豐富了第一手資料，在省委常委
會上提出農民積極性、公社供給製、大隊核算、公共食堂、糧食與鋼鐵指
標以及勞動生產率等10 多個問題。關於大躍進一年來的看法，我們毫無忌
諱，交換見聞，觀點一致。雖是憂心忡忡，仍然談笑風生。小舟是一個平
易而謙虛的人，並不固執己見，尤不願談自己。從追悼會的悼文中，才知
道1956 年毛澤東到湖南，見到大好形勢，曾誇獎過他：“你已經不是‘小
舟’了，你成了承載幾千萬人的大船了。”這夜的長談，他卻禁不住談到他
的“先見之明”。他說，湖南去年老挨批評，被插過白旗；可是結果插紅旗
的省糧食少些，插白旗的省多些。1958 年11月鄭州會議之後，對糧食估產，
他跟左鄰右舍有過爭論：要麽你是官僚主義，要麽我是官僚主義。因為湖
南估得低，鄰省估得高。還有密植問題，有的省過密，湖南較稀。從農民
的一句老實話，“做了一天活，身上沒出汗”，提出農民積極性問題。他不
贊成辦常年食堂，辦食堂浪費物力人力。說公社供給製，窮的時候不能搞，
富的時候也不能搞。還談到1958 年韶山大吃偏飯，糧食也隻增產14%。他
的總的看法是，人心思定，需要冷靜下來，總結經驗教訓。
因此，7 月初開始的廬山會議前期，我與小舟來往較多。毛澤東在會前
視察過河北、河南、湖北、湖南四省，對湖南的工作頗加稱讚。小舟帶上
山的三句話：“成績很大，問題不少，前途光明。”被接受為會議的方針。
當時劉少奇也反覆講：成績講夠，缺點講透。到7 月22 日為止，會議還稱
為“神仙會”：交流情況，各抒己見。周總理三次找國務院各部開會，談形
勢，算細帳，強調陳雲的三個平衡。大家座談之餘，遊山賦詩，心情愉快。
毛澤東的兩首詩——《到韶山》、《登廬山》，正由小舟傳播開來。這兩首詩
是毛寫給小舟、喬木二人，附信徵求意見的。小舟在抗戰前後，當過毛澤
東的秘書，也愛好詩詞。（“小舟”之名，即由毛澤東叫他“小周”而來）
我們同在中南組，開會後不幾天，他就興致勃勃地將兩首詩寫在我的筆記