四十二門諾爾登費爾德式機關炮，口徑47毫米，折合1.85英寸。
四十二門大炮，其中一部分為諾爾登費爾德式，一部分為上海機器局製造，口徑37毫米，折合1.45英寸。
十門速射機關炮，口徑37毫米，折合1.45英寸。
二十門小口徑的速射機關炮。
三萬支具有最新標記的毛瑟槍和曼裏徹式來福槍。
三萬把刺刀，軍用品及其他。
約值二百五十萬英鎊。
按：上清單，不包括數量巨大的軍用物資。槍與炮，都是那個時代最先進的。英國大使說：曼裏徹式卡賓槍的類型，比供給在華作戰的奧匈部隊的那些卡賓槍甚至更為新式，那些克伯虜大炮絕對比德國人所有的大炮甚至更為新式。不但武器先進，而且數量巨大。八國聯軍入京，僅一萬六千人，拿這些武器，可能武裝兩倍於八國聯軍的中國軍隊，而且還占軍器上的優勢。
好武器睡覺，不知責任在誰。
其三，落後的訓練，低劣的素質，清軍僅可殘民，無力禦辱。
這是一個普遍現象，看庚子年間，清軍與義和團鬥，多能勝之。以聶士成部彈壓拳民為例，基本上每戰必勝，如黃村之戰，落垡之役，皆兵到亂平。但麵對洋人，始則相抗，終則不支。這還是清軍中最有戰鬥力的部隊。董福祥甘軍，眾逾萬人，攻東交民巷使館。使館守軍僅四百人，攻之月餘，不下，董部死者千人（一說二千人）。清軍之不堪，可見一斑。
下麵，有一個對比性事例，頗有意味。插說數語，留待三思。即在八國聯軍入侵行列裏，有一支“中國軍團”，又稱“華勇營”，隸屬英軍。為英國殖民者1899年組合於山東威海。“華勇營”共四百人，占三千英軍的百分之十三。庚子五月二十五日（6月21日），這支華人勇營由威海乘船赴天津前線，加入“英軍第一軍團”。六月初一（6月27日），該營參加了進攻北洋軍火庫之戰，六月十三日（7月9日），參加了進攻海關署軍火庫之戰，六月十七、十八日（7月13日、14日）參加了總攻天津城之戰。這支全由中國人組成，攻擊中國城，攻殺中國人的部隊“戰功赫赫”。1902年，其中十二人被挑選出來，遠赴英國參加了愛德華七世的加冕典禮。庚子之戰，“華勇營”陣亡二十三人，英國威海殖民當局在庚子戰後，特在威海豎了一座中英雙語紀念碑，表彰“華勇營”的功勳。 “華勇營”存在八年，1906年解散。
有人罵他們是偽軍、漢奸。
罵人並不能改變歷史。對比百年前“華勇營”的善戰與“清軍”的不善戰，後來人似乎應該想到國體、政體、軍製、軍法對人的重新塑造。
當中國人空喊“以夷製夷”的時候，西方人早已悄悄地“以華製華”了。用中國人打中國人，這也是一種因勢利導的發明。由此反證的是：中國人，並不固持家國觀念，殖民化，總是從精神奴役起步。
［注釋］
1 宋玉卿《戊壬錄》，羅惇曧《拳變餘聞》互見。
2 宋玉卿《戊壬錄·立儲始末》。
3羅惇曧《庚子國變記》。
4《清史稿·毓賢傳》。
5 《清史稿·德宗紀》。
6許指嚴《十葉野聞·毓屠戶》。
《袁世凱奏議》上冊。
第七篇：忍把血肉築長城
忍把血肉築長城
中華人民共和國國歌，原為《義勇軍進行曲》。那是二十世紀三四十年代，日軍侵華，山河淪陷，壯士奮起，自保家園，故有“義勇軍”之稱。“義勇軍”誌在抗倭，因而又名“抗日義勇軍”。
考“義勇軍”之名，始見於北宋仁宗朝。《宋史·兵誌四、五》“鄉兵”目下，有詳盡記述。原以為是民間自髮結隊，但看“三丁選一，六丁選二，九丁選三”以及被選入軍還要“涅手背”為記的官方規定，始知“義勇軍”亦非純粹之“民兵”。
“抗日義勇軍”起，田漢為之詩，聶耳為之曲，《義勇軍進行曲》遂響徹中華大地。
戰爭結束，和平實現，大抵是出之居安思危的警誡，這支歌被確定為中華人民共和國的國歌。每每唱到“起來，不願做奴隸的人們，把我們的血肉，築成我們新的長城”，一瞬間仍能怒髮衝冠，壯懷激烈。
秦長城，多用土石。
明長城，多用磚石。
民國長城，則用血肉。
這是一種既驚心動魄又無可奈何的偉大。
和平無權嘲笑戰爭。苟活者無權嘲笑犧牲者。
逃避犧牲，這是弱國、弱民的無奈。
甘願犧牲，這是強民、強國的選擇。
雖然我極不情願看到中國的老百姓再用自己的血肉、去壘築那道衛國的長城，但我不敢虛無，不敢遺忘，在中華民族最危難的關頭，的確是抗日誌士用他們的鬥爭與犧牲，最後挽救了這個國家。
一、不怕賊偷，就怕賊惦記
據說，日本的的學校教育中曾有一個蠶吃桑葉的“花絮”。教師指著長長的日本地圖，說這是一條蠶；又指著大大的中國地圖，說這是一片桑葉。蠶吃桑葉，才能長大；而桑葉，就是供蠶一口一口蠶食的。
四十二門大炮，其中一部分為諾爾登費爾德式，一部分為上海機器局製造，口徑37毫米，折合1.45英寸。
十門速射機關炮，口徑37毫米，折合1.45英寸。
二十門小口徑的速射機關炮。
三萬支具有最新標記的毛瑟槍和曼裏徹式來福槍。
三萬把刺刀，軍用品及其他。
約值二百五十萬英鎊。
按：上清單，不包括數量巨大的軍用物資。槍與炮，都是那個時代最先進的。英國大使說：曼裏徹式卡賓槍的類型，比供給在華作戰的奧匈部隊的那些卡賓槍甚至更為新式，那些克伯虜大炮絕對比德國人所有的大炮甚至更為新式。不但武器先進，而且數量巨大。八國聯軍入京，僅一萬六千人，拿這些武器，可能武裝兩倍於八國聯軍的中國軍隊，而且還占軍器上的優勢。
好武器睡覺，不知責任在誰。
其三，落後的訓練，低劣的素質，清軍僅可殘民，無力禦辱。
這是一個普遍現象，看庚子年間，清軍與義和團鬥，多能勝之。以聶士成部彈壓拳民為例，基本上每戰必勝，如黃村之戰，落垡之役，皆兵到亂平。但麵對洋人，始則相抗，終則不支。這還是清軍中最有戰鬥力的部隊。董福祥甘軍，眾逾萬人，攻東交民巷使館。使館守軍僅四百人，攻之月餘，不下，董部死者千人（一說二千人）。清軍之不堪，可見一斑。
下麵，有一個對比性事例，頗有意味。插說數語，留待三思。即在八國聯軍入侵行列裏，有一支“中國軍團”，又稱“華勇營”，隸屬英軍。為英國殖民者1899年組合於山東威海。“華勇營”共四百人，占三千英軍的百分之十三。庚子五月二十五日（6月21日），這支華人勇營由威海乘船赴天津前線，加入“英軍第一軍團”。六月初一（6月27日），該營參加了進攻北洋軍火庫之戰，六月十三日（7月9日），參加了進攻海關署軍火庫之戰，六月十七、十八日（7月13日、14日）參加了總攻天津城之戰。這支全由中國人組成，攻擊中國城，攻殺中國人的部隊“戰功赫赫”。1902年，其中十二人被挑選出來，遠赴英國參加了愛德華七世的加冕典禮。庚子之戰，“華勇營”陣亡二十三人，英國威海殖民當局在庚子戰後，特在威海豎了一座中英雙語紀念碑，表彰“華勇營”的功勳。 “華勇營”存在八年，1906年解散。
有人罵他們是偽軍、漢奸。
罵人並不能改變歷史。對比百年前“華勇營”的善戰與“清軍”的不善戰，後來人似乎應該想到國體、政體、軍製、軍法對人的重新塑造。
當中國人空喊“以夷製夷”的時候，西方人早已悄悄地“以華製華”了。用中國人打中國人，這也是一種因勢利導的發明。由此反證的是：中國人，並不固持家國觀念，殖民化，總是從精神奴役起步。
［注釋］
1 宋玉卿《戊壬錄》，羅惇曧《拳變餘聞》互見。
2 宋玉卿《戊壬錄·立儲始末》。
3羅惇曧《庚子國變記》。
4《清史稿·毓賢傳》。
5 《清史稿·德宗紀》。
6許指嚴《十葉野聞·毓屠戶》。
《袁世凱奏議》上冊。
第七篇：忍把血肉築長城
忍把血肉築長城
中華人民共和國國歌，原為《義勇軍進行曲》。那是二十世紀三四十年代，日軍侵華，山河淪陷，壯士奮起，自保家園，故有“義勇軍”之稱。“義勇軍”誌在抗倭，因而又名“抗日義勇軍”。
考“義勇軍”之名，始見於北宋仁宗朝。《宋史·兵誌四、五》“鄉兵”目下，有詳盡記述。原以為是民間自髮結隊，但看“三丁選一，六丁選二，九丁選三”以及被選入軍還要“涅手背”為記的官方規定，始知“義勇軍”亦非純粹之“民兵”。
“抗日義勇軍”起，田漢為之詩，聶耳為之曲，《義勇軍進行曲》遂響徹中華大地。
戰爭結束，和平實現，大抵是出之居安思危的警誡，這支歌被確定為中華人民共和國的國歌。每每唱到“起來，不願做奴隸的人們，把我們的血肉，築成我們新的長城”，一瞬間仍能怒髮衝冠，壯懷激烈。
秦長城，多用土石。
明長城，多用磚石。
民國長城，則用血肉。
這是一種既驚心動魄又無可奈何的偉大。
和平無權嘲笑戰爭。苟活者無權嘲笑犧牲者。
逃避犧牲，這是弱國、弱民的無奈。
甘願犧牲，這是強民、強國的選擇。
雖然我極不情願看到中國的老百姓再用自己的血肉、去壘築那道衛國的長城，但我不敢虛無，不敢遺忘，在中華民族最危難的關頭，的確是抗日誌士用他們的鬥爭與犧牲，最後挽救了這個國家。
一、不怕賊偷，就怕賊惦記
據說，日本的的學校教育中曾有一個蠶吃桑葉的“花絮”。教師指著長長的日本地圖，說這是一條蠶；又指著大大的中國地圖，說這是一片桑葉。蠶吃桑葉，才能長大；而桑葉，就是供蠶一口一口蠶食的。