二十世紀初，某些中國知識分子在引進西方先進文化，改造落後中國的事業中，多少也持有唯科學主義傾向。這從賽先生與德先生的並列提法中就可以看出。當時，“聲、光、電、化”被視為與“經、史、子、集”對立的兩種文化。並且前者先進後者腐朽。這種對科學價值觀的單純宣揚，一直持續到八十年代。
人類社會是一個複雜的體係，存在著不同的實踐領域，每個領域都有自己的價值傾向。德國哲學家斯普蘭格將整個社會的價值取向總結為六大類：1、理論價值：注重探索事物的本質和運行規律，注重觀念和知識。2、宗教價值：追求超現實的神秘體驗、理想和信仰；3、社交價值）：重視人與人之間的關係，重視他人的幸福和發展；4審美價值：注重感受事物的美；注重與美相關的情感體驗；5、權力價值：注重製度、組織、管理和權力運行；6、經濟（實用）價值：注重各種問題的實際解決。
從事不同職業的人，往往更強調其中的某種價值，而忽視，甚至反感其它價值。這是一種社會習慣，但不能說是一個正確的作法。科學作為一種職業，關注的是“理論價值”。科學家常把求知、探索當成最高的價值，現代科學更是把排除信仰、感情的幹擾作為原則，強調追求純粹的客觀現象。這樣，科學實踐領域就形成了不注意實用、美感、人際交往等價值的缺陷。而唯科學主義，可以說是這些行為習慣的理論化，係統化。
唯科學主義思潮還有一個重要方麵，就是推崇自然科學方法論，貶低社會科學、人文科學的“科學性”。西方科學界將前者稱為“硬科學”，後者稱為“軟科學”，就已經包含著這個因素在內。
第二節：唯科學主義對科幻文學的影響
唯科學主義對科幻文學的影響之一，是一些職業科學家用是否符合科學來衡量科幻作品。科學知識的準確性經常成為壓製文藝作品的武器。某些職業科學家以不符合科學，偽科學為理由，貶低科幻文學的價值。這類觀點在中外都屢見不鮮。
唯科學主義對科幻小說的一個影響，是對社會科學幻想小說的輕視。在科幻界內部，這種忽視一慣存在。純粹以社會科學為題材的作品常常被懷疑為不是科幻小說，甚至得不到發表。美國作家詹姆斯岡恩創作了一篇反映老齡問題的科幻小說《夕陽園》，盡管他當時已經是著名科幻作家，並且在大學裏主持科幻課程，這篇優秀作品也被屢屢斃掉，很遲才得到發表。直到目前為止，尚未有一名科幻作家，僅僅憑社會科學幻想小說取得成功，這類題材在科幻界隻被視為“副業”。
在中國科幻文學史上，唯科學主義的影響還有一個特例，就是八十年代初的姓“科”與姓“文”之爭。當年參與這場爭論的科幻作者們，幾乎都堅持科幻文學是文學的一種。而持姓“科”觀點的，則是科普創作領域的一些主管人員和職業科學家。
科幻文學畢竟有藝術這個“母親”，科幻作者們都接受過藝術的薰陶，所以，直接宣揚唯科學主義的科幻小說並不多見。在前蘇聯的某些科幻創作裏，在五十年代到七十年代的中國科幻創作中有這種思想傾向。不過，當時的行政約束似乎要負很大責任。什麽能寫什麽不能寫，束縛著所有作家，科幻作者自然不能例外。
第三節：唯科學主義在科幻文學中的體現
從更深層次來說，很多科幻故事給人這樣的印象：即科學的進步是社會進化的唯一動力。《科幻小說》134頁，法，讓加泰尼奧著，商務印書館1998年出版。在科幻文學史的早期，這類作品屢見不鮮。中國科幻直到八十年代，才擺脫這種傾向。
在前蘇聯和中國的計劃體製下，科幻小說創作被要求嚴格地符合科學。高爾基的一篇政論文章重新發表，增加了對科幻作品題材的一種新限製：即隻能涉及與科技新發明的誕生有關的題材，作品必須由一批學者來定稿……同上34頁。
值得一提的是，被後人們稱為科學樂觀主義者的凡爾納，在自己的作品裏並沒有留露出這種傾向。一方麵，他在許多小說裏提出了科學可能造成危害的警示，如《征服者羅比爾》、《機器島》等作品。隻不過沒有把這種警示當成主題，令沒有深入了解他作品的人忽視這方麵的內容。另一方麵，凡爾納從不認為科學理性可以越界地幹涉到藝術、信仰、道德等領域。他隻是在歌頌某些科學進步本身。
一些科幻作者並沒有正麵宣傳這種思想，而是在小說裏描寫了具有唯科學主義傾向的人物。在《摩諾博士島》中，威爾斯塑造的摩諾博士就是一個唯科學主義者的典型。他因為秘密使用活體解剖，被文明社會放逐，隱匿到小島上繼續其研究。對他來說，科學無禁區是最高原則，而文明社會對活體解剖的批判隻不過是矯揉造作。小說裏有一個觸目驚心的情節：摩諾博士為了向普拉迪克說明自己研究的正當性，用刀子刺進自己的大腿，以前說明痛苦隻不過是心理因素，不值得重視。
王晉康在《死亡大獎》中，也塑造了司明這麽一個唯科學主義者的形象。司明認為，現代醫學是逆自然選擇而行的，長此下去，人類的遺傳素質會越來越差，因此應該將某些擁有遺傳疾病的人除掉，以保證人類整體基因的優秀。這種觀點完全忽視了人的社會屬性，無視一個人的家庭、感情、生活等諸多方麵，僅僅把他當成基因的載體。政府和社會自然無法接受。司明便自行其事，連續暗殺證明有有遺傳疾病的人。當他被逮捕後，在法庭上慷慨陳詞，自比布魯諾，然後用不可思議的方式當眾自焚。
人類社會是一個複雜的體係，存在著不同的實踐領域，每個領域都有自己的價值傾向。德國哲學家斯普蘭格將整個社會的價值取向總結為六大類：1、理論價值：注重探索事物的本質和運行規律，注重觀念和知識。2、宗教價值：追求超現實的神秘體驗、理想和信仰；3、社交價值）：重視人與人之間的關係，重視他人的幸福和發展；4審美價值：注重感受事物的美；注重與美相關的情感體驗；5、權力價值：注重製度、組織、管理和權力運行；6、經濟（實用）價值：注重各種問題的實際解決。
從事不同職業的人，往往更強調其中的某種價值，而忽視，甚至反感其它價值。這是一種社會習慣，但不能說是一個正確的作法。科學作為一種職業，關注的是“理論價值”。科學家常把求知、探索當成最高的價值，現代科學更是把排除信仰、感情的幹擾作為原則，強調追求純粹的客觀現象。這樣，科學實踐領域就形成了不注意實用、美感、人際交往等價值的缺陷。而唯科學主義，可以說是這些行為習慣的理論化，係統化。
唯科學主義思潮還有一個重要方麵，就是推崇自然科學方法論，貶低社會科學、人文科學的“科學性”。西方科學界將前者稱為“硬科學”，後者稱為“軟科學”，就已經包含著這個因素在內。
第二節：唯科學主義對科幻文學的影響
唯科學主義對科幻文學的影響之一，是一些職業科學家用是否符合科學來衡量科幻作品。科學知識的準確性經常成為壓製文藝作品的武器。某些職業科學家以不符合科學，偽科學為理由，貶低科幻文學的價值。這類觀點在中外都屢見不鮮。
唯科學主義對科幻小說的一個影響，是對社會科學幻想小說的輕視。在科幻界內部，這種忽視一慣存在。純粹以社會科學為題材的作品常常被懷疑為不是科幻小說，甚至得不到發表。美國作家詹姆斯岡恩創作了一篇反映老齡問題的科幻小說《夕陽園》，盡管他當時已經是著名科幻作家，並且在大學裏主持科幻課程，這篇優秀作品也被屢屢斃掉，很遲才得到發表。直到目前為止，尚未有一名科幻作家，僅僅憑社會科學幻想小說取得成功，這類題材在科幻界隻被視為“副業”。
在中國科幻文學史上，唯科學主義的影響還有一個特例，就是八十年代初的姓“科”與姓“文”之爭。當年參與這場爭論的科幻作者們，幾乎都堅持科幻文學是文學的一種。而持姓“科”觀點的，則是科普創作領域的一些主管人員和職業科學家。
科幻文學畢竟有藝術這個“母親”，科幻作者們都接受過藝術的薰陶，所以，直接宣揚唯科學主義的科幻小說並不多見。在前蘇聯的某些科幻創作裏，在五十年代到七十年代的中國科幻創作中有這種思想傾向。不過，當時的行政約束似乎要負很大責任。什麽能寫什麽不能寫，束縛著所有作家，科幻作者自然不能例外。
第三節：唯科學主義在科幻文學中的體現
從更深層次來說，很多科幻故事給人這樣的印象：即科學的進步是社會進化的唯一動力。《科幻小說》134頁，法，讓加泰尼奧著，商務印書館1998年出版。在科幻文學史的早期，這類作品屢見不鮮。中國科幻直到八十年代，才擺脫這種傾向。
在前蘇聯和中國的計劃體製下，科幻小說創作被要求嚴格地符合科學。高爾基的一篇政論文章重新發表，增加了對科幻作品題材的一種新限製：即隻能涉及與科技新發明的誕生有關的題材，作品必須由一批學者來定稿……同上34頁。
值得一提的是，被後人們稱為科學樂觀主義者的凡爾納，在自己的作品裏並沒有留露出這種傾向。一方麵，他在許多小說裏提出了科學可能造成危害的警示，如《征服者羅比爾》、《機器島》等作品。隻不過沒有把這種警示當成主題，令沒有深入了解他作品的人忽視這方麵的內容。另一方麵，凡爾納從不認為科學理性可以越界地幹涉到藝術、信仰、道德等領域。他隻是在歌頌某些科學進步本身。
一些科幻作者並沒有正麵宣傳這種思想，而是在小說裏描寫了具有唯科學主義傾向的人物。在《摩諾博士島》中，威爾斯塑造的摩諾博士就是一個唯科學主義者的典型。他因為秘密使用活體解剖，被文明社會放逐，隱匿到小島上繼續其研究。對他來說，科學無禁區是最高原則，而文明社會對活體解剖的批判隻不過是矯揉造作。小說裏有一個觸目驚心的情節：摩諾博士為了向普拉迪克說明自己研究的正當性，用刀子刺進自己的大腿，以前說明痛苦隻不過是心理因素，不值得重視。
王晉康在《死亡大獎》中，也塑造了司明這麽一個唯科學主義者的形象。司明認為，現代醫學是逆自然選擇而行的，長此下去，人類的遺傳素質會越來越差，因此應該將某些擁有遺傳疾病的人除掉，以保證人類整體基因的優秀。這種觀點完全忽視了人的社會屬性，無視一個人的家庭、感情、生活等諸多方麵，僅僅把他當成基因的載體。政府和社會自然無法接受。司明便自行其事，連續暗殺證明有有遺傳疾病的人。當他被逮捕後，在法庭上慷慨陳詞，自比布魯諾，然後用不可思議的方式當眾自焚。