這是成人科幻市場沒有啟動的直接後果。美術作品（而不是卡通作品）的消費者就是成人。你總不能指望青少年學生會出幾千幾萬塊錢收藏科幻美術原作吧。
第一卷：科幻講什麽？ 第一編：生命與人（1）
第一編簡介
象科幻這樣長期養在深閨無人識的文學門類，受到誤解很正常。其中有一個誤解就比較普遍：科幻總是談物質的科學技術，隻是去幻想人類如何如何外擴張，不重視人本身！或者，隻是到了晚近時期，才回來關照人自身。說這話的不光是圈外人，有些視野不夠開闊的科幻作家也講過類似的話。比如，香港作家黃易就認為，以前的科幻隻重視技術，不談人，他要新創一個流派，以人類精神為對象的科幻，自稱為玄幻。（《湖祭》前言，華藝出版社出版）這類出自科幻作者的言論，可能會使誤解變成它的平方吧。
這個誤解至少有一個來源可以找到，那就是凡爾納小說的超強影響力。對於外行人來說，科幻就是凡爾納！而他正好從不寫以人為題材的科幻作品。後麵各卷筆者要談到，這位被外行視為科幻旗幟的作家，恰恰是科幻圈裏後繼乏人的少數派。
世界科幻史公認開端於瑪麗雪萊的《弗蘭肯斯坦》——經典的人造人故事。從這本書開始，“人”這個主題從未離開科幻的核心。圍繞著“人”，有關科幻題材範圍之廣，變化之多，難以窮盡。
正是在這類題材中，科幻藝術本身的人文特性得到了彰顯：文學即人學，正是因為對“人”這個概念進行了獨到的探索，科幻才能確立它在文學這個“人學”中不可動搖的位置。
而對“人”的本質進行探索，往往又無法迴避“生命本質”這個更大的問題，畢竟人是生命進化的精華，而不是生命之外的異類。從達爾文開始，我們就已經牢牢形成了這個觀念。在科幻作品裏，非生命體獲得生命和成為人，往往是同一個過程。比如，《弗蘭肯斯坦》中，被拚湊起來的醜陋巨人在一次電擊後獲得生命，同時也成為生化類人造人。在王晉康的《生命之歌》中，機器人“元元”被一曲代表生命衝動的音樂所觸發，獲得生命，並從此由機器人轉化成人。在進化論題材裏，科幻作家們更是構想出許多非人智慧物種，從根本上抹去人和其它生物之間的界線。
所以，本編將它們合而為一，定名為“生命與人”。
作為一種個性鮮明，與眾不同的類型文學，科幻文學在“生命與人”這兩個問題上最大的特色，或者說最重要的貢獻，就是對這兩個傳統概念進行種種改造或延伸。本編的體係也正是按照這種延伸的程度，從淺入深，從近及遠進行排列。在醫術暢想、走入精神世界這兩章裏，分別介紹了科幻文藝中的醫學和心理學。在這兩章裏，人仍然是原來的人，但科學技術這把改造之刀已經從生理和心理兩方麵為“人”刻上烙印。到人體改造、基因工程與複製人兩章中，科學技術開始直接改造人本身。進入人造生命和人造人裏，科幻作家們對“生命”和“人”的傳統概念進行了最大改造：它們未必一定要誕生於大自然這個母親，當人類真正徹悟兩者的本質後，自己便可以充任新生命和新人的創造者。
離開科技視角，大自然本身也會向生命和人的傳統概念發起挑戰。在進化論中，我們可以看到人的由來和去向，看到人的各種變異。在外星生命和外星人兩章中，我們更可以超越地球的狹窄空間，在宇宙大背景下暢想生命和人的多種可能性。
來吧，讓我們先去看看全新的生命和全新的人！
第一章：醫術暢想
a一章簡介
第一節：催眠術
第二節：人工冬眠
第三節：整形與美容
第四節：器官移植
第五節：其它醫學題材
a一章簡介
自然科學發展至今，已經分化出成百上千的學科。或許沒有哪門學科，能夠比醫學離普通人的生活更近，更能吸引人們的關注。現代社會中的人，可以不打手機，不用電腦，不看電視，不裝空調，甚至不坐汽車。但恐怕不能不和醫生打交道吧。
科幻作家當然也從未忽視醫學這塊題材的沃土。隻不過，他們的視野有些獨特。人工冬眠經常出現在科幻中，但它並不屬於現實中的醫學，是科幻作家獨自發展出來的奇妙構思。整形與美容、器官移植雖然可以從今天的醫學中尋找到摹本，但科幻作家對它們進行了大膽想像。
和上述醫術相比，催眠術則比較古典，大多數催眠題材出現在早期科幻作品裏，但也有些晚近之作。除此之外的醫學題材比較零散，總括在其它新療法中介紹給大家。
第一節：催眠術
在通過技術手段導致冬眠的設想提出前，科幻作家們一直用古老的催眠術來架設類似的情節。可以這麽講，在科幻題材發展史上，人工冬眠題材是催眠術題材的必然發展。反之，後者也是前者的先驅。
1888年，美國作家貝拉米（edward bemy 1850、3——1898、5、22）出版了他的名著《回顧》。主人公韋斯特由於催眠作用，於1887年沉睡在地窖裏，在2000年被他的後代整修房屋時挖出，並且甦醒。這時，美國已經實行了作者心目中的“社會主義製度”。韋斯特和新時代的人相互介紹自己的生活環境，在差異中尋求溝通。這和後來一些人工冬眠科幻故事屬於同樣的思路。
第一卷：科幻講什麽？ 第一編：生命與人（1）
第一編簡介
象科幻這樣長期養在深閨無人識的文學門類，受到誤解很正常。其中有一個誤解就比較普遍：科幻總是談物質的科學技術，隻是去幻想人類如何如何外擴張，不重視人本身！或者，隻是到了晚近時期，才回來關照人自身。說這話的不光是圈外人，有些視野不夠開闊的科幻作家也講過類似的話。比如，香港作家黃易就認為，以前的科幻隻重視技術，不談人，他要新創一個流派，以人類精神為對象的科幻，自稱為玄幻。（《湖祭》前言，華藝出版社出版）這類出自科幻作者的言論，可能會使誤解變成它的平方吧。
這個誤解至少有一個來源可以找到，那就是凡爾納小說的超強影響力。對於外行人來說，科幻就是凡爾納！而他正好從不寫以人為題材的科幻作品。後麵各卷筆者要談到，這位被外行視為科幻旗幟的作家，恰恰是科幻圈裏後繼乏人的少數派。
世界科幻史公認開端於瑪麗雪萊的《弗蘭肯斯坦》——經典的人造人故事。從這本書開始，“人”這個主題從未離開科幻的核心。圍繞著“人”，有關科幻題材範圍之廣，變化之多，難以窮盡。
正是在這類題材中，科幻藝術本身的人文特性得到了彰顯：文學即人學，正是因為對“人”這個概念進行了獨到的探索，科幻才能確立它在文學這個“人學”中不可動搖的位置。
而對“人”的本質進行探索，往往又無法迴避“生命本質”這個更大的問題，畢竟人是生命進化的精華，而不是生命之外的異類。從達爾文開始，我們就已經牢牢形成了這個觀念。在科幻作品裏，非生命體獲得生命和成為人，往往是同一個過程。比如，《弗蘭肯斯坦》中，被拚湊起來的醜陋巨人在一次電擊後獲得生命，同時也成為生化類人造人。在王晉康的《生命之歌》中，機器人“元元”被一曲代表生命衝動的音樂所觸發，獲得生命，並從此由機器人轉化成人。在進化論題材裏，科幻作家們更是構想出許多非人智慧物種，從根本上抹去人和其它生物之間的界線。
所以，本編將它們合而為一，定名為“生命與人”。
作為一種個性鮮明，與眾不同的類型文學，科幻文學在“生命與人”這兩個問題上最大的特色，或者說最重要的貢獻，就是對這兩個傳統概念進行種種改造或延伸。本編的體係也正是按照這種延伸的程度，從淺入深，從近及遠進行排列。在醫術暢想、走入精神世界這兩章裏，分別介紹了科幻文藝中的醫學和心理學。在這兩章裏，人仍然是原來的人，但科學技術這把改造之刀已經從生理和心理兩方麵為“人”刻上烙印。到人體改造、基因工程與複製人兩章中，科學技術開始直接改造人本身。進入人造生命和人造人裏，科幻作家們對“生命”和“人”的傳統概念進行了最大改造：它們未必一定要誕生於大自然這個母親，當人類真正徹悟兩者的本質後，自己便可以充任新生命和新人的創造者。
離開科技視角，大自然本身也會向生命和人的傳統概念發起挑戰。在進化論中，我們可以看到人的由來和去向，看到人的各種變異。在外星生命和外星人兩章中，我們更可以超越地球的狹窄空間，在宇宙大背景下暢想生命和人的多種可能性。
來吧，讓我們先去看看全新的生命和全新的人！
第一章：醫術暢想
a一章簡介
第一節：催眠術
第二節：人工冬眠
第三節：整形與美容
第四節：器官移植
第五節：其它醫學題材
a一章簡介
自然科學發展至今，已經分化出成百上千的學科。或許沒有哪門學科，能夠比醫學離普通人的生活更近，更能吸引人們的關注。現代社會中的人，可以不打手機，不用電腦，不看電視，不裝空調，甚至不坐汽車。但恐怕不能不和醫生打交道吧。
科幻作家當然也從未忽視醫學這塊題材的沃土。隻不過，他們的視野有些獨特。人工冬眠經常出現在科幻中，但它並不屬於現實中的醫學，是科幻作家獨自發展出來的奇妙構思。整形與美容、器官移植雖然可以從今天的醫學中尋找到摹本，但科幻作家對它們進行了大膽想像。
和上述醫術相比，催眠術則比較古典，大多數催眠題材出現在早期科幻作品裏，但也有些晚近之作。除此之外的醫學題材比較零散，總括在其它新療法中介紹給大家。
第一節：催眠術
在通過技術手段導致冬眠的設想提出前，科幻作家們一直用古老的催眠術來架設類似的情節。可以這麽講，在科幻題材發展史上，人工冬眠題材是催眠術題材的必然發展。反之，後者也是前者的先驅。
1888年，美國作家貝拉米（edward bemy 1850、3——1898、5、22）出版了他的名著《回顧》。主人公韋斯特由於催眠作用，於1887年沉睡在地窖裏，在2000年被他的後代整修房屋時挖出，並且甦醒。這時，美國已經實行了作者心目中的“社會主義製度”。韋斯特和新時代的人相互介紹自己的生活環境，在差異中尋求溝通。這和後來一些人工冬眠科幻故事屬於同樣的思路。