由上可知，連身為少府的楊阜都不知後宮人數，而必須向禦府吏詢問。禦府吏因常給後宮人員製作衣服，故能知之。禦府吏連其頂頭上司楊阜都不敢告知，說明皇帝對後宮人數的保密異常嚴厲。楊阜曾因年凶民飢，軍用不足，而上書請曹叡“發明詔，損膳減服，技巧珍玩之物，皆可罷之”。說明少府所屬部門供皇室吃穿玩樂的珍奇寶物必然很多。
以上太常、光錄勛、衛尉、太僕、廷尉、大鴻臚、宗正、大司農、少府九個職官通常稱之為“九卿”。以上楊阜在責數禦府吏的話中，也提到“九卿”。與九卿同級別的還有執金吾及將作大匠等。
執金吾秦稱中尉，漢武帝改執金吾。王莽稱奮武。東漢復稱執金吾。魏先稱中尉，黃初元年（220年），改稱執金吾。職掌為宮外巡衛。吾當禦講，言執金革，以禦非常。衛尉巡行宮中，執金吾則徼循京師。天子出行，執金吾為先導。《後漢書·誌》第27《百官誌四》劉昭補註引《漢官》曰：
執金吾緹騎二百人，（持戟）五百二十人，輿服導從，光滿道路，群僚之中，斯最壯矣。世祖嘆曰：“仕宦當作執金吾。”
執金吾的屬官有武庫令，主兵器。司馬懿發動奪權兵變時，先部勒兵馬，占據武庫。史書敘述曹爽的罪過亦稱爽擅取“武庫禁兵”。可見武庫中所藏之兵器頗為掌權或欲奪權者矚目。
將作大匠秦稱將作少府，景帝改將作大匠，掌修建宮室。《後漢書·百官誌四》言將作大匠“掌修作宗廟、路寢、宮室、陵園木土之功，並樹桐梓之類，列於道側。”注引《漢官篇》曰：“樹栗椅桐梓”。可見統治者對自己生時及死後的享受都同樣注意。廣植樹木既美化環境，也可增產建築木材。曹魏直臣楊阜任將作大匠時，對明帝好治宮室等弊政，曾上疏諫諍。
三、尚書、侍中、中書等近官
尚書秦漢時，尚書本是少府屬官，職務是給皇帝掌管文書（尚字作主、掌解）。漢武帝以宦者執掌文書，稱中書謁者令。司馬遷受腐刑之後，即曾為中書令，史稱遷“尊崇任職”。宣帝時，弘恭為中書令，石顯為中書僕射，二人皆宦官。元帝時，弘恭死，石顯為中書令。《漢書》卷93《佞幸·石顯傳》言：
元帝……以顯久典事，中人無外黨，精專可信任，遂委以政。事無小大，因顯白決，貴幸傾朝，百僚皆敬事顯……初元中，前將軍蕭望之及光錄大夫周堪、宗正劉更生皆給事中。望之領尚書事，知顯專權邪僻，建白以為“尚書百官之本，國家樞機，宜以通明公正處之，武帝遊宴後庭，故用宦者，非古製也。宜罷中書宦官，應古不近刑人”……元帝不聽，由是大與顯忤，後皆害焉，望之自殺，堪、更生廢錮。
由上可知，尚書與中書本為一官，因宦官被稱為中人，故當他們主管文書時，稱之為中書官。由士人主其事，則稱尚書，故蕭望之稱“尚書為百官之本”。至於尚書與中書各自為獨立的機構，則在曹魏時。漢成帝時，雖罷中書宦者，但後權歸外戚，卒成王莽代漢之局。劉秀建立東漢政權後，鑑於王莽竊權，“政不任下，雖置三公，事歸台閣”。台閣即指尚書台。尚書台與後世的尚書省，名異而實同。東漢最後一個掌權的外戚何進以大將軍錄尚書事。董卓專政時，委政於守尚書令的王允，允因得與大臣謀殺卓。建安元年（196年），曹操迎獻帝於洛陽，首先“自領司隸校尉，錄尚書事”。獻帝都許後，操以其親信要員荀彧“為漢侍中，守尚書令”。操“雖征伐在外，軍國事皆與彧籌焉”。史稱荀彧在台閣，持心平正，不任用自己的不肖群從兄弟。荀彧日後所以為操所忌，乃因他引進智謀之士甚多，社會政治影響廣泛，有舉足輕重之勢。且又有不贊成操代漢的意向。建安十七年（212年），操殺彧，次年，操即建立魏國，以荀攸為第一任尚書令，再下一年，荀攸死於從操征討孫權途中。我懷疑荀攸亦非善終。無論我這個揣測是否符合實際，尚書令職任的重要是無可置疑的。從荀攸死後，操任用之尚書令皆不復有功能甚高者，蓋操為代漢與子孫計，不願把大權分給容易養成權勢之人故也。
曹操晚年所猜防能危及其政權者在異姓世族。曹丕時則轉而排斥同生手足，雖仍繼承其父之重用親族曹氏、夏侯氏政策，但亦逐漸起用異姓世族陳群、司馬懿等人。丕晚年更將操提防異姓的措施拋之腦後，使陳群、司馬懿與同姓大員曹真等共錄尚書事。曹叡不僅對司馬懿特加倚重，對懿之長弟司馬孚亦甚青睞，他曾讚嘆說：“吾得司馬懿二人，復何憂哉！”於是轉孚為度支尚書，“後除尚書僕射，進爵昌平亭侯，遷尚書令”。曹睿臨死，令曹爽、司馬懿輔少帝。少帝即位，“加曹爽、司馬懿侍中，假節鉞，都督中外諸軍，錄尚書事”。《資治通鑑》卷74景初三年（239年）胡註：“爽、懿既督中外諸軍，又錄尚書事，則文武大權盡歸之矣。”
東漢時，尚書台不僅是天子政令所自出，而且也是總攬政務的機構，其長官尚書令總攬綱紀，無所不統。每會同，尚書令與禦史中丞、司隸校尉皆專席而坐。當時京師號稱“三獨坐”。實際後二官的權勢遠遠不能同尚書令相提並論。尚書令的副手為尚書僕射。曹魏置尚書僕射一或二人，二人並置時稱左右僕射。若尚書令缺，由左僕射代行令事。蜀、吳均隻置一僕射。據《晉書》卷24《職官誌》的記述，魏有吏部、左民、客曹、五兵、度支共五曹尚書。吏部亦稱選部，主選用官吏。左民主繕修功作、鹽池園苑，客曹主少數民族及外國事務。五兵主中兵、外兵、騎兵、別兵、都兵。度支主軍國支計。其中以吏部尚書為最重要，授此職者直稱吏部尚書。其他往往隻稱尚書，而不提其曹名。魏時以五曹尚書、二僕射、一令為八座。曹睿時，陳矯為尚書令，曹睿嚐猝至尚書門，矯跪問睿：“陛下欲何之？”睿答：“欲案行文書耳。”矯曰：“此自臣職分，非陛下所宜臨也。若臣不稱職，則請就黜退，陛下宜還”。於是睿慚而返。史頗稱述陳矯的亮直。同時也表明了尚書令職權的受尊重。又賈詡勸李傕等攻長安成功，傕等感詡，欲以詡為尚書僕射。詡辭曰：“尚書僕射，官之師長，天下所望，詡名不素重，非所以服人也。縱詡昧於榮利，奈國朝何！”於是以詡為尚書，“典選舉，多所匡濟，傕等親而憚之”。當荀彧為尚書令時，曹操以彧功大，上表獻帝贈彧官爵，“彧固辭，不通太祖表”。說明尚書令有決定是否將臣下表疏呈給皇帝省覽的權限。《全後漢文》卷34引應劭《漢官儀》說：
以上太常、光錄勛、衛尉、太僕、廷尉、大鴻臚、宗正、大司農、少府九個職官通常稱之為“九卿”。以上楊阜在責數禦府吏的話中，也提到“九卿”。與九卿同級別的還有執金吾及將作大匠等。
執金吾秦稱中尉，漢武帝改執金吾。王莽稱奮武。東漢復稱執金吾。魏先稱中尉，黃初元年（220年），改稱執金吾。職掌為宮外巡衛。吾當禦講，言執金革，以禦非常。衛尉巡行宮中，執金吾則徼循京師。天子出行，執金吾為先導。《後漢書·誌》第27《百官誌四》劉昭補註引《漢官》曰：
執金吾緹騎二百人，（持戟）五百二十人，輿服導從，光滿道路，群僚之中，斯最壯矣。世祖嘆曰：“仕宦當作執金吾。”
執金吾的屬官有武庫令，主兵器。司馬懿發動奪權兵變時，先部勒兵馬，占據武庫。史書敘述曹爽的罪過亦稱爽擅取“武庫禁兵”。可見武庫中所藏之兵器頗為掌權或欲奪權者矚目。
將作大匠秦稱將作少府，景帝改將作大匠，掌修建宮室。《後漢書·百官誌四》言將作大匠“掌修作宗廟、路寢、宮室、陵園木土之功，並樹桐梓之類，列於道側。”注引《漢官篇》曰：“樹栗椅桐梓”。可見統治者對自己生時及死後的享受都同樣注意。廣植樹木既美化環境，也可增產建築木材。曹魏直臣楊阜任將作大匠時，對明帝好治宮室等弊政，曾上疏諫諍。
三、尚書、侍中、中書等近官
尚書秦漢時，尚書本是少府屬官，職務是給皇帝掌管文書（尚字作主、掌解）。漢武帝以宦者執掌文書，稱中書謁者令。司馬遷受腐刑之後，即曾為中書令，史稱遷“尊崇任職”。宣帝時，弘恭為中書令，石顯為中書僕射，二人皆宦官。元帝時，弘恭死，石顯為中書令。《漢書》卷93《佞幸·石顯傳》言：
元帝……以顯久典事，中人無外黨，精專可信任，遂委以政。事無小大，因顯白決，貴幸傾朝，百僚皆敬事顯……初元中，前將軍蕭望之及光錄大夫周堪、宗正劉更生皆給事中。望之領尚書事，知顯專權邪僻，建白以為“尚書百官之本，國家樞機，宜以通明公正處之，武帝遊宴後庭，故用宦者，非古製也。宜罷中書宦官，應古不近刑人”……元帝不聽，由是大與顯忤，後皆害焉，望之自殺，堪、更生廢錮。
由上可知，尚書與中書本為一官，因宦官被稱為中人，故當他們主管文書時，稱之為中書官。由士人主其事，則稱尚書，故蕭望之稱“尚書為百官之本”。至於尚書與中書各自為獨立的機構，則在曹魏時。漢成帝時，雖罷中書宦者，但後權歸外戚，卒成王莽代漢之局。劉秀建立東漢政權後，鑑於王莽竊權，“政不任下，雖置三公，事歸台閣”。台閣即指尚書台。尚書台與後世的尚書省，名異而實同。東漢最後一個掌權的外戚何進以大將軍錄尚書事。董卓專政時，委政於守尚書令的王允，允因得與大臣謀殺卓。建安元年（196年），曹操迎獻帝於洛陽，首先“自領司隸校尉，錄尚書事”。獻帝都許後，操以其親信要員荀彧“為漢侍中，守尚書令”。操“雖征伐在外，軍國事皆與彧籌焉”。史稱荀彧在台閣，持心平正，不任用自己的不肖群從兄弟。荀彧日後所以為操所忌，乃因他引進智謀之士甚多，社會政治影響廣泛，有舉足輕重之勢。且又有不贊成操代漢的意向。建安十七年（212年），操殺彧，次年，操即建立魏國，以荀攸為第一任尚書令，再下一年，荀攸死於從操征討孫權途中。我懷疑荀攸亦非善終。無論我這個揣測是否符合實際，尚書令職任的重要是無可置疑的。從荀攸死後，操任用之尚書令皆不復有功能甚高者，蓋操為代漢與子孫計，不願把大權分給容易養成權勢之人故也。
曹操晚年所猜防能危及其政權者在異姓世族。曹丕時則轉而排斥同生手足，雖仍繼承其父之重用親族曹氏、夏侯氏政策，但亦逐漸起用異姓世族陳群、司馬懿等人。丕晚年更將操提防異姓的措施拋之腦後，使陳群、司馬懿與同姓大員曹真等共錄尚書事。曹叡不僅對司馬懿特加倚重，對懿之長弟司馬孚亦甚青睞，他曾讚嘆說：“吾得司馬懿二人，復何憂哉！”於是轉孚為度支尚書，“後除尚書僕射，進爵昌平亭侯，遷尚書令”。曹睿臨死，令曹爽、司馬懿輔少帝。少帝即位，“加曹爽、司馬懿侍中，假節鉞，都督中外諸軍，錄尚書事”。《資治通鑑》卷74景初三年（239年）胡註：“爽、懿既督中外諸軍，又錄尚書事，則文武大權盡歸之矣。”
東漢時，尚書台不僅是天子政令所自出，而且也是總攬政務的機構，其長官尚書令總攬綱紀，無所不統。每會同，尚書令與禦史中丞、司隸校尉皆專席而坐。當時京師號稱“三獨坐”。實際後二官的權勢遠遠不能同尚書令相提並論。尚書令的副手為尚書僕射。曹魏置尚書僕射一或二人，二人並置時稱左右僕射。若尚書令缺，由左僕射代行令事。蜀、吳均隻置一僕射。據《晉書》卷24《職官誌》的記述，魏有吏部、左民、客曹、五兵、度支共五曹尚書。吏部亦稱選部，主選用官吏。左民主繕修功作、鹽池園苑，客曹主少數民族及外國事務。五兵主中兵、外兵、騎兵、別兵、都兵。度支主軍國支計。其中以吏部尚書為最重要，授此職者直稱吏部尚書。其他往往隻稱尚書，而不提其曹名。魏時以五曹尚書、二僕射、一令為八座。曹睿時，陳矯為尚書令，曹睿嚐猝至尚書門，矯跪問睿：“陛下欲何之？”睿答：“欲案行文書耳。”矯曰：“此自臣職分，非陛下所宜臨也。若臣不稱職，則請就黜退，陛下宜還”。於是睿慚而返。史頗稱述陳矯的亮直。同時也表明了尚書令職權的受尊重。又賈詡勸李傕等攻長安成功，傕等感詡，欲以詡為尚書僕射。詡辭曰：“尚書僕射，官之師長，天下所望，詡名不素重，非所以服人也。縱詡昧於榮利，奈國朝何！”於是以詡為尚書，“典選舉，多所匡濟，傕等親而憚之”。當荀彧為尚書令時，曹操以彧功大，上表獻帝贈彧官爵，“彧固辭，不通太祖表”。說明尚書令有決定是否將臣下表疏呈給皇帝省覽的權限。《全後漢文》卷34引應劭《漢官儀》說：