蜀國的叟人主要居住在越巂、建寧和朱提等郡，巂字與叟同聲，《史記》、《漢書》、《三國誌》等書所提到的巂人即叟人。《三國誌》卷43《張嶷傳》言：“越巂郡自丞相亮討高定之後，叟夷數反，殺太守龔祿、焦璜。”“叟夷”指叟族與其他夷人。《華陽國誌》卷4《南中誌》言：“先主薨，越巂叟帥高定元叛”；又言益州大姓雍闓”使建寧孟獲說夷叟”，這裏的夷叟可能指西方的夷人及叟人，也可能隻指叟人，因叟亦屬西夷，越巂與建寧二郡的叟人同屬越巂羌。《史記》、《漢書》敘及以上二郡的少數民族，或言“蠻夷”（南方的蠻人和西夷），或用“郡夷”（指郡內的夷人，應包括叟族）。東漢以後的史書始提出“叟”這一稱呼，這是因為隨著時間的推移，民族亦發生階段性的演變，初期叟族內部隻有各自分散的部落，後來各部落逐漸凝聚為一個較壯大的部族，故名之曰叟族。1936年從今雲南昭通市（三國時屬朱提郡）灑魚河畔的古墓中發掘出一顆刻有“漢叟邑長”四個字的銅印，旁邊還有漢磚出土，說明這顆銅印是東漢或蜀漢頒發給當地叟族酋長的信印。
建寧郡的少數民族還有濮、僰、昆明等族。《三國誌》卷43《李恢傳》言“賦出叟、濮耕牛、戰馬、金、銀、犀、革”，這句話的意思是說向南夷的叟族和濮族人民徵收耕牛等物，《華陽國誌》卷4《南中誌》敘此作“出其金、銀、丹、漆、耕牛、戰馬給軍國之用”。其中的“其”，即指叟、濮二族。昆明族，實係叟族，也稱昆族。《史記》卷116《西南夷列傳》曾提到昆明族。《華陽國誌》卷4《南中誌》言夷（西南夷）人大種曰“昆”，小種曰“叟”。二者隻是稱呼之不同，屬氐羌族係統。《三國誌·李恢傳》言恢曾被圍困於昆明，昆明即因住有昆明族而得名。叟族還被稱為“氐叟”、“斯叟”、“蘇祁叟”、“青叟”（即青羌）等，均因係屬氐羌係統的部落或部族而得名。從漢魏之際史料看，各軍閥頗喜以叟人為兵。吳人偽製的《後出師表》言：“僰、叟、青羌、散騎、武騎一千餘人，皆數十年之內糾合四方之精銳，非一州之所有”。《資治通鑑》胡注雲：“蜀兵謂之叟，僰叟、巴叟之兵也”。胡注釋叟為蜀兵，未為甚妥，然徵用叟人為兵，實為各軍閥所慣為。如《三國誌》卷31《劉二牧傳》注引《英雄記》曰：
董卓使司徒趙謙將兵向州，說校尉賈龍，使引兵還擊焉，焉出青羌與戰，故能破殺。
《後漢書》卷72《董卓傳》：
呂布軍有叟兵內反，引傕眾得入，城潰（李賢註：叟兵即蜀兵也，漢代謂蜀為叟）。
《後漢書》卷75《劉焉傳》：
興平元年，征西將軍馬騰與範謀誅李傕，焉遣叟兵五千助之，戰敗（李賢引孔安國注《尚書》雲：“蜀，叟也。”）。
《三國誌》卷31《劉璋傳》：
璋聞曹公征荊州，已定漢中……遣別駕從事蜀郡張肅送叟兵三百人，並雜禦物於曹公。
從以上幾段引文觀之，叟兵在當時是各軍閥喜用的勁旅，而青羌尤以勇敢善戰著名。青羌因服飾崇尚青色，故有此稱，其善戰與板楯齊名，諸葛亮以南中青羌為五部，由名將王平統領。《華陽國誌》卷4《南中誌》言諸葛亮：
移南中勁卒青羌萬餘家於蜀，為五部，所當無前，號為飛軍，分其羸弱配大姓焦、雍、婁、爂、孟、量、毛、李為部曲；置五部都尉，號“五子”，故南人言“四姓五子”也。以夷多剛很，不賓大姓富豪，乃勸令出金帛，聘策惡夷為家部曲，得多者奕世襲官，於是夷人貪財物，以漸服屬於漢，成夷漢部曲。亮收其俊傑建寧爂習、朱提孟琰及（孟）獲為官屬，習官至領軍，琰輔漢將軍，獲禦史中丞。出其金、銀、丹、漆、耕牛、戰馬、給軍國之用。
由以上材料可知諸葛亮所以能與強大的曹魏連年爭戰，而不稍示弱，實賴有南中各族人力、兵員和物資的種種有效支持。諸葛亮的民族政策是盡量籠絡各族的大姓豪強，通過他們以最大限度地榨取和利用各族人民為蜀漢政權賣力效勞。這種作法無疑是高層次的階級壓榨，唯客觀上對南中各族社會的封建化，起了一定的積極作用。
二、僰族
《文選》卷11載有陳琳（字孔璋）《檄吳將校部曲》，文中提到曹操麾下有“湟中羌僰”等少數民族隊伍。《史記》卷117《司馬相如列傳》數次提到在夜郎西邊的“僰”，《集解》引徐廣曰：僰乃“羌之別種”。《史記》卷112《主父偃列傳》載嚴安給漢武帝上書亦言及西南夷中的“羌僰”。《後漢書》卷80《杜篤列傳》則以“氐僰”並提。李賢注以為“氐僰”“乃西南夷號”。以上材料說明兩漢三國時，西北個別地區仍居有僰人，而僰人在西南地區者更多。僰既常與氐羌並稱，證明僰族出自氐羌的說法是有根據的。
僰與“白”同音。《水經注》卷33《江水一》引《地理風俗記》謂僰“夷中最仁，有仁道，故字從人。”所謂“仁”，指文明、進步，即經濟文化發展水平較高。《華陽國誌》卷3《蜀誌》言當公元前400年左右，蜀攻青衣（今四川蘆山縣至雅安市一帶，相傳為青衣羌居地），“雄長僚、僰”。《漢書》卷28上《地理誌》犍為郡僰道縣下顏師古注引應劭曰：“故僰侯國”（今宜賓市）。《水經注》卷33《江水一》“僰道縣，本僰人居之，《秦紀》謂僰僮之富者也”。三國時，僰道縣西南今雲南東北部昭通地區的平埧中，住有不少僰人，那裏有千頃池和龍池，係僰人用以溉田種稻者。漢武帝時，從僰道往南開了一條經過僰族聚居區通向益州郡味縣（今雲南曲靖市）的道路。味縣是蜀漢庲降都督和建寧郡的共同駐在地，其附近僰族人口也不少。今雲南峨山、石屏、建水等縣及滇西的楚雄州也分布著僰人。當然，僰人最集中的居地還是在滇池周圍的平埧地帶。
建寧郡的少數民族還有濮、僰、昆明等族。《三國誌》卷43《李恢傳》言“賦出叟、濮耕牛、戰馬、金、銀、犀、革”，這句話的意思是說向南夷的叟族和濮族人民徵收耕牛等物，《華陽國誌》卷4《南中誌》敘此作“出其金、銀、丹、漆、耕牛、戰馬給軍國之用”。其中的“其”，即指叟、濮二族。昆明族，實係叟族，也稱昆族。《史記》卷116《西南夷列傳》曾提到昆明族。《華陽國誌》卷4《南中誌》言夷（西南夷）人大種曰“昆”，小種曰“叟”。二者隻是稱呼之不同，屬氐羌族係統。《三國誌·李恢傳》言恢曾被圍困於昆明，昆明即因住有昆明族而得名。叟族還被稱為“氐叟”、“斯叟”、“蘇祁叟”、“青叟”（即青羌）等，均因係屬氐羌係統的部落或部族而得名。從漢魏之際史料看，各軍閥頗喜以叟人為兵。吳人偽製的《後出師表》言：“僰、叟、青羌、散騎、武騎一千餘人，皆數十年之內糾合四方之精銳，非一州之所有”。《資治通鑑》胡注雲：“蜀兵謂之叟，僰叟、巴叟之兵也”。胡注釋叟為蜀兵，未為甚妥，然徵用叟人為兵，實為各軍閥所慣為。如《三國誌》卷31《劉二牧傳》注引《英雄記》曰：
董卓使司徒趙謙將兵向州，說校尉賈龍，使引兵還擊焉，焉出青羌與戰，故能破殺。
《後漢書》卷72《董卓傳》：
呂布軍有叟兵內反，引傕眾得入，城潰（李賢註：叟兵即蜀兵也，漢代謂蜀為叟）。
《後漢書》卷75《劉焉傳》：
興平元年，征西將軍馬騰與範謀誅李傕，焉遣叟兵五千助之，戰敗（李賢引孔安國注《尚書》雲：“蜀，叟也。”）。
《三國誌》卷31《劉璋傳》：
璋聞曹公征荊州，已定漢中……遣別駕從事蜀郡張肅送叟兵三百人，並雜禦物於曹公。
從以上幾段引文觀之，叟兵在當時是各軍閥喜用的勁旅，而青羌尤以勇敢善戰著名。青羌因服飾崇尚青色，故有此稱，其善戰與板楯齊名，諸葛亮以南中青羌為五部，由名將王平統領。《華陽國誌》卷4《南中誌》言諸葛亮：
移南中勁卒青羌萬餘家於蜀，為五部，所當無前，號為飛軍，分其羸弱配大姓焦、雍、婁、爂、孟、量、毛、李為部曲；置五部都尉，號“五子”，故南人言“四姓五子”也。以夷多剛很，不賓大姓富豪，乃勸令出金帛，聘策惡夷為家部曲，得多者奕世襲官，於是夷人貪財物，以漸服屬於漢，成夷漢部曲。亮收其俊傑建寧爂習、朱提孟琰及（孟）獲為官屬，習官至領軍，琰輔漢將軍，獲禦史中丞。出其金、銀、丹、漆、耕牛、戰馬、給軍國之用。
由以上材料可知諸葛亮所以能與強大的曹魏連年爭戰，而不稍示弱，實賴有南中各族人力、兵員和物資的種種有效支持。諸葛亮的民族政策是盡量籠絡各族的大姓豪強，通過他們以最大限度地榨取和利用各族人民為蜀漢政權賣力效勞。這種作法無疑是高層次的階級壓榨，唯客觀上對南中各族社會的封建化，起了一定的積極作用。
二、僰族
《文選》卷11載有陳琳（字孔璋）《檄吳將校部曲》，文中提到曹操麾下有“湟中羌僰”等少數民族隊伍。《史記》卷117《司馬相如列傳》數次提到在夜郎西邊的“僰”，《集解》引徐廣曰：僰乃“羌之別種”。《史記》卷112《主父偃列傳》載嚴安給漢武帝上書亦言及西南夷中的“羌僰”。《後漢書》卷80《杜篤列傳》則以“氐僰”並提。李賢注以為“氐僰”“乃西南夷號”。以上材料說明兩漢三國時，西北個別地區仍居有僰人，而僰人在西南地區者更多。僰既常與氐羌並稱，證明僰族出自氐羌的說法是有根據的。
僰與“白”同音。《水經注》卷33《江水一》引《地理風俗記》謂僰“夷中最仁，有仁道，故字從人。”所謂“仁”，指文明、進步，即經濟文化發展水平較高。《華陽國誌》卷3《蜀誌》言當公元前400年左右，蜀攻青衣（今四川蘆山縣至雅安市一帶，相傳為青衣羌居地），“雄長僚、僰”。《漢書》卷28上《地理誌》犍為郡僰道縣下顏師古注引應劭曰：“故僰侯國”（今宜賓市）。《水經注》卷33《江水一》“僰道縣，本僰人居之，《秦紀》謂僰僮之富者也”。三國時，僰道縣西南今雲南東北部昭通地區的平埧中，住有不少僰人，那裏有千頃池和龍池，係僰人用以溉田種稻者。漢武帝時，從僰道往南開了一條經過僰族聚居區通向益州郡味縣（今雲南曲靖市）的道路。味縣是蜀漢庲降都督和建寧郡的共同駐在地，其附近僰族人口也不少。今雲南峨山、石屏、建水等縣及滇西的楚雄州也分布著僰人。當然，僰人最集中的居地還是在滇池周圍的平埧地帶。