十三世紀中葉以後,兩大過程在起著作用:西班牙的基督教化和西班牙的統一。使這個國家基督教化,是一回事;再征服這個國家,而加以統一, 是另一回事;不能混為一談。伊斯蘭教在這個半島上根深蒂固的唯一地區, 就是較早的閃族迦太基文明繁榮過的那個地區。西西裏島的情況,也是這樣 的,這個事實並不是無關緊要的。一般說來,伊斯蘭教和基督教的分界線, 與迦太基文明和西方文明之間的舊有分界線,是互相符合的。十三世紀時, 全國各地已有許多穆斯林臣屬於基督教徒,不是被征服,就是受條約的拘束, 但他們仍然保持著自己的法律和宗教。這樣的穆斯林被稱為穆迪紮爾人(mudejars)。有些穆迪紮爾人,現在已忘記了他們的阿拉伯語,而完全采 用羅曼斯語,或多或少地為基督教徒所同化。


    走向西班牙最後統一的步伐雖是緩慢的,然而是穩健的。在這個時候, 基督教的領土,隻是由兩個王國構成的,一個是卡斯提爾王國,另一個是阿 拉貢王國。1469 年,阿拉貢的國王菲迪南德與卡斯提爾的女王伊薩培拉結 婚,這件婚姻把兩個王國的兩頂王冠,永遠地聯合在一起了。這個聯合給西 班牙穆斯林的勢力,敲了喪鍾。奈斯爾王朝的素丹們(這是他們的稱號), 對於日益增長的危險,已經束手無策了。他們中後期的幾位素丹,由於王朝 內部糾紛的纏繞,處境更加危險。自 1232 年到 1492 年在位的二十一位素丹, 有六位曾經上台兩次,有一位名叫穆罕默德八世(外號穆特麥西克)的,曾 上台三次(1417—1427 年,1429—1432 年,1432—1444 年),總計在位二 十八年,平均每次大約九年。加速了最後崩潰的,是第十九位素丹輕浮的行 動,他叫阿裏·艾卜勒·哈桑(西班牙語叫 alboacen,1461—1482 年,1483—1485 年),他不僅拒絕繳納照例的貢稅,而且開始了敵對行動,進攻卡斯提爾的領土。1482 年,菲迪南德為了報復,偷襲哈馬而克服之,這座城市位 於阿爾哈馬山麓,防衛著格拉納達領土西南的門戶。在這個緊要關頭,艾卜 勒·哈桑的兒子,穆罕默德·艾卜·阿卜杜拉,受他母親法帖梅的嗾使,舉 起了反叛他父親的旗幟,他父親有一個西班牙基督教的妃子,妃子的幾個兒 子受到特別的愛護,這件事激起了他母親的嫉妒。這個叛亂的兒子獲得守備 隊的支持,於 1482 年奪取了紅宮,自稱格拉納達的主人。次年,這個王朝的 第十一位素丹穆罕默德(他的外號是艾卜·阿卜杜拉,故西班牙語叫他 boabdil)輕舉妄動,大膽進攻卡斯提爾的城市盧塞納,他被打敗了,而且被 俘。於是,艾卜勒·哈桑復辟,統治到 1485 年,讓位給比他能幹的弟弟穆罕 默德十二世,他的外號是宰加勒(al-zaghall,英勇者),他原是馬拉加的 長官。菲迪南德和伊薩培拉認為在他們的監獄裏的艾卜·阿卜杜拉是一個完 善的工具,可以利用他去完成最後摧毀不幸的穆斯林王國的任務。艾卜·阿 卜杜拉得到卡斯提爾人力和財力的支援,於 1486 年占領了他叔父首都的一部 分,再一次把不幸的格拉納達投入毀滅性內戰中,於是出現同時有兩個素丹 的怪現象。傳奇裏敘述艾卜·阿卜杜拉如何在紅宮摧毀愛國的貴族薩拉隻家 族(banu-sarrāj,西班牙語的 abencerrage),這是這個時代格拉納達神話 史的一個片斷。在這期間,卡斯提爾的軍隊,還在前進中。各城市一個跟一個地陷落。 次年,馬拉加被克服,許多居民被賣做奴隸。氣數已盡的首都四周的圈子越 來越狹窄了。宰加勒對菲迪南德的軍隊作過幾次不成功的抵抗,但是,他的 侄子艾卜·阿卜杜拉,以同盟者的身分協助敵人。宰加勒在絕望中向非洲的 穆斯林君主們提出最後的但屬無效的呼籲,那時候他們正忙於自相殘殺,那裏還能援助他呢?最後,他投降了,退隱於非洲的特萊姆森,在貧困中度其 風燭殘年。相傳他穿著乞丐的襤褸衣服,披著一條標誌,上麵寫道:“這是 安達盧西亞薄命的國王。”現在,隻有格拉納達城還在穆斯林的手中。


    宰加勒被發落後不久,艾卜·阿卜杜拉的保護人就要求他(1490 年)把 格拉納達交出來。由於一位英勇的主將的鼓舞,怯懦的艾卜·阿卜杜拉拒絕 了這個要求。次年的春天,菲迪南德統率一萬人馬,再進入格拉納達平原。 他象頭年一樣,破壞了莊稼和果木園,加緊包圍西班牙伊斯蘭教最後一個要 塞。包圍變成了封鎖,目的是要用饑荒迫使城中人投降。


    當隆冬來臨的時候,天氣嚴寒,大雪紛飛,外麵的一切入口都被堵塞, 糧食稀少,物價飛騰,生活苦不堪言。當此之際,敵人奪取了城外的每 一小塊土地,使被圍困者不可能種一點蔬菜,收一點糧食。城中情況日 益惡化。??到了回曆二月(公元 1491 年 12 月),人民的艱難已達於 極點。 最後,守軍答應,如果兩個月內得不到援救,願意依照下列的條件投降:素丹和全體臣民宣誓服從卡斯提爾的君主;艾卜·阿卜杜拉接受貝沙拉特地 方(al-basharāt)的產業;穆斯林們獲得人身的安全,而且遵守自己的教律, 有信仰自己宗教的自由。兩個月的寬限已滿期了,沒有任何跡象表示土耳其 人或非洲人會來援救他們,卡斯提爾人於 1492 年 1 月 2 日進入格拉納達,所 有尖塔上的“新月被十字架所代替”。素丹帶著他的王後,穿著絢麗的盛裝, 離開他的紅色城堡,在華麗的隨員們的陪伴下,一去不復返了。當他騎馬離 去的時候,他回頭再最後看一眼自己的首都,不禁太息,淚如泉湧。他的那 位象邪魔外道樣的教唆他叛國的母親,回過頭來責備他說:你未曾象男子漢一樣保衛國土,怪不得要象婦女一樣流涕痛哭。 他曾在那個磐石重迭的高地悲慘地作別,直到現在那個高地還叫做“摩爾人最後的太息”(el ul-timo suspiro del moro)。

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