1130 年，伊本·突麥爾特由他的朋友和將軍阿卜杜勒·慕敏繼任，這個 繼任者是宰那泰部族的陶工阿裏的兒子。他變成了穆瓦希德王朝和一個大帝 國的哈裏發和奠基者，這個王朝是摩洛哥有史以來最大的王朝，這個帝國在 非洲的編年史上是最大的帝國。根據他們的教義，隻有他們的公眾才是真正 的信徒公眾。這些一神教的穆斯林在摩洛哥全境和鄰近地區，到處殺人放火。 阿卜杜勒·慕敏於 1144—1146 年，在特萊姆森附近殲滅了穆拉比兌人的軍 隊，奪取了特萊姆森和法斯、休達、丹吉爾和艾格馬特，於 1146—1147 年，經過十一個月的圍攻，占領了馬拉庫什，滅亡了穆拉比兌王朝。穆拉比兌王 朝的最後一個國王，是一個兒童，叫做易司哈格·伊本·阿裏，是這個帝國 的奠基者的孫子。他雖然流下了幼稚的眼淚，仍然被處死了。馬拉庫什現在 變成了穆瓦希德王朝的首都。1145 年，阿卜杜勒·慕敏派遣一支軍隊到西班 牙去。那裏盛行的是賄賂、盜竊和不滿，因此，這支軍隊在五年之中，就克 服了這個半島上的全部穆斯林地區。隻有自 903 年以來就隸屬於伍麥葉王朝 的巴利阿裏群島，仍然在穆拉比兌王朝的代表的手中，而是經過若幹年後才 被征服了。摩洛哥和西班牙的主人，阿卜杜勒·慕敏於 1152 年征服阿爾及利亞，於1158 年征服突尼西亞，於 1160 年征服的黎波裏。這樣，從穆斯林的歷史開始 以來，自大西洋起至埃及邊境為止的整個地中海海岸，就頭一次與安達盧西 亞聯合起來，構成一個獨立的帝國了。穆拉比兌人的帝國，除西班牙外，隻 包括摩洛哥和阿爾及利亞的一部分。在這個廣大的新帝國中，金曜日在每座 清真寺的講台上朗誦的祝詞中，麥海迪或他的繼任者的名字，代替了阿拔斯 王朝哈裏發的名字。阿卜杜勒·慕敏的統治，是一個又漫長又光榮的時期，他於 1163 年去世。 他的繼任者當中最偉大而且最馳名的，是他的孫子艾卜·優素福·葉耳孤卜·曼 蘇爾（1184—1199 年），他象柏柏爾的其他許多統治者一樣，是一個基督教 的女奴所生的。薩拉哈丁（即薩拉丁）曾派遣一個代表團，帶著大批寶貴的 禮物，到曼蘇爾的宮廷來，團長是吳薩麥·伊本·孟基茲的侄子。薩拉哈丁 承認阿拔斯王朝的哈裏發是信士們的長官（amir al-mu’minin），所以他給 曼蘇爾的書信上稱他為穆斯林們的長官（amir al-muslimin），而不稱他為 信士們的長官，這一點起初使曼蘇爾猶豫不決。但是，據說他後來派遣了一 百八十艘兵船，去支援穆斯林們抵抗十字軍的侵略。
無論在摩洛哥或在西班牙，曼蘇爾留下的建築古蹟，至今都是最著名的文物。穆瓦希德王朝，於 1170 年遷都於塞維亞，曼蘇爾即位時曾建造紀念 塔，這座塔現在叫做風信塔，跟清真大寺連成一片。這座清真大寺，於 1172 年動工，1195 年完工，現在已改做基督教的大教堂。在摩洛哥，他依照亞歷 山大港的式樣建築了裏巴特·菲特哈；在馬拉庫什，他建築了一所醫院。與 他同時代的馬拉庫什，認為那醫院是舉世無匹的。
西班牙的穆瓦希德王朝哈裏發們所關心的主要問題是進行聖戰，但他們並不是特別成功的。1212 年拉斯·那瓦斯·德·托羅薩戰役的慘敗，成為他 們從半島上被趕出的原因。阿拉伯人把這次戰役叫做小丘（al-‘uqāb）之戰， 戰場在科爾多瓦以東七十英裏的地方。基督教的聯軍，由許多部分組成，阿 拉貢和那發爾都由各該國的國王為代表，葡萄牙由聖殿騎士團的一個分遣隊 及其他騎士為代表，這支聯軍由卡斯提爾的阿爾封索八世統率，他自己的部 隊包括法蘭西的十字軍。哈裏發穆罕默德·納綏爾（1199—1214 年）即曼蘇 爾的兒子，統率阿拉伯軍隊，這支軍隊總計六十萬，逃脫者僅有一千人。納 綏爾逃到馬拉庫什後，過兩年就去世了。穆瓦希德人在西班牙的統治被完全 推翻了。整個穆斯林的西班牙，獻給了征服者。西班牙逐漸被經常入侵的基 督教各君主和地方的穆斯林各王朝所瓜分。在這些小王朝當中，格拉納達的 奈斯爾王朝構成最突出的集團，而且證明是半島上穆斯林政權最後的代表。 在摩洛哥，納綏爾的九個繼任者，都是阿卜杜勒·慕敏的後裔，這個王 朝繼續到 1269 年，在那一年，他們的首都被半遊牧的馬林族所攻克，這個部族是柏柏爾族中宰那泰的支派。
奈斯爾王朝（1232—1492 年）是麥地那著名的赫茲賴隻部族的後裔，這 個王朝的奠基者是穆罕默德·伊本·優素福，通稱為伊本·艾哈麥爾（紅人 之子）。因此，這個家族又叫做艾哈麥爾族。伊本·赫勒敦曾在格拉納達住 過一段時間，而且與伊本·艾哈麥爾的一個繼任者的宮廷發生過聯繫，他給 我們留下了關於穆罕默德事業的詳細的記載。穆瓦希德王朝崩潰後，當卡斯 提爾人唆使穆斯林的各首領互相傾軋，然後各個擊破的時候，穆罕默德與基 督教徒締結聯盟，而且設法在格拉納達周圍為自己創立一個國家，這個國家 在有限的範圍內，恢復並且繼續了塞維亞的光榮傳統，在後來的二百五十 年間，在反抗新興的基督教勢力中，扮演了伊斯蘭教捍衛者的角色。
穆罕默德（1232—1273 年）自稱“加裏卜”（al-ghālib，勝利者）， 而且以格拉納達為政府的所在地。他和他的繼任者，卻向卡斯提爾王朝稱臣 納貢。格拉納達被阿拉伯人比做大馬士革，無論位置和氣候，都不是安達盧 斯的任何城市所能比擬的，在這座城市裏住著許多敘利亞人和猶太人。格拉 納達的名叫織女星的草原，為許多充沛的溪流所灌溉，呈現著一種奇異的景 色，永遠是蒼翠和絢麗的，相當於大馬士革郊區的果木園。在奈斯爾王朝結 束的時代，城裏的居民約計五十萬。列薩努丁·伊本·赫帖卜（1374 年卒）， 即麥蓋裏的英雄、奈斯爾宮廷的大臣和這個王朝的文學史家，他給我們留下 了許多君主和科學大家的傳記，從這些文獻中可以獲得關於這個首都的許多 有趣的詳細的記載。加裏卜的這個美麗的首都的東南邊上有一個險要的台地，上麵有伍麥葉王朝早期的一個城堡，加裏卜就在這個城堡的遺址上建築了他的舉世聞名的 城堡紅宮（al-hamrā’即西班牙語的 al-hambra），因宮牆上所塗的紅色灰 泥而得名，與他本人的別號“紅人之子”毫無關係，舊說完全是附會的。經 過他們三個繼任者屢次的擴建和修飾，紅宮變成了西班牙建築學上的古蹟之 一。這座堡宮，仿佛雅典的阿克羅波列斯（acropolis）衛城，象一名哨兵一 樣，巍然屹立在那裏，監視著周圍的平原，外麵有華麗的裝飾和阿拉伯風格 的花邊，現在還能引起全世界的讚嘆。奈斯爾王朝在紅宮裏設立一個宮廷， 在一個時期內，這個宮廷曾復興了伍麥葉人和阿拔斯人時代西班牙穆斯林的 光榮。他們對於藝術和科學的庇護，曾吸引了許多學者，特別是北非的學者。 他們獎勵商業，特別是同義大利進行的絲綢業貿易，格拉納達因此變成了西 班牙最富饒的城市。在他們的統治下，格拉納達變成那些逃避基督教徒的迫 害的穆斯林們的避難所，並且繼科爾多瓦之後成為藝術和科學的發祥地。但 是，這些都是西班牙伊斯蘭教的迴光返照。遠在十一世紀伍麥葉王朝崩潰的時候，基督教再征服的時期就早已開始 了。實際上，西班牙史學家認為 718 年的科法敦加（covadonga）戰役，已標 誌著再征服的真正開端，在此戰役中，阿斯圖裏亞斯的首領培拉約阻止了穆 斯林們的前進。穆斯林們若在八世紀時摧毀北方山區中基督教勢力最後的痕 跡，那麽，西班牙後來的局麵，可能會完全不同。起初，北方基督教的各首 領之間不斷的摩擦，妨礙了收復失地的任務，自 1230 年卡斯提爾和萊昂之間 實現了最後的聯合之後，收復的過程大大地加速了。十三世紀中葉，除格拉 納達外，再征服的事業實際上已經完成了。1085 年，托萊多陷落；1236 年， 科爾多瓦陷落；1248 年，塞維亞陷落。
無論在摩洛哥或在西班牙，曼蘇爾留下的建築古蹟，至今都是最著名的文物。穆瓦希德王朝，於 1170 年遷都於塞維亞，曼蘇爾即位時曾建造紀念 塔，這座塔現在叫做風信塔，跟清真大寺連成一片。這座清真大寺，於 1172 年動工，1195 年完工，現在已改做基督教的大教堂。在摩洛哥，他依照亞歷 山大港的式樣建築了裏巴特·菲特哈；在馬拉庫什，他建築了一所醫院。與 他同時代的馬拉庫什，認為那醫院是舉世無匹的。
西班牙的穆瓦希德王朝哈裏發們所關心的主要問題是進行聖戰，但他們並不是特別成功的。1212 年拉斯·那瓦斯·德·托羅薩戰役的慘敗，成為他 們從半島上被趕出的原因。阿拉伯人把這次戰役叫做小丘（al-‘uqāb）之戰， 戰場在科爾多瓦以東七十英裏的地方。基督教的聯軍，由許多部分組成，阿 拉貢和那發爾都由各該國的國王為代表，葡萄牙由聖殿騎士團的一個分遣隊 及其他騎士為代表，這支聯軍由卡斯提爾的阿爾封索八世統率，他自己的部 隊包括法蘭西的十字軍。哈裏發穆罕默德·納綏爾（1199—1214 年）即曼蘇 爾的兒子，統率阿拉伯軍隊，這支軍隊總計六十萬，逃脫者僅有一千人。納 綏爾逃到馬拉庫什後，過兩年就去世了。穆瓦希德人在西班牙的統治被完全 推翻了。整個穆斯林的西班牙，獻給了征服者。西班牙逐漸被經常入侵的基 督教各君主和地方的穆斯林各王朝所瓜分。在這些小王朝當中，格拉納達的 奈斯爾王朝構成最突出的集團，而且證明是半島上穆斯林政權最後的代表。 在摩洛哥，納綏爾的九個繼任者，都是阿卜杜勒·慕敏的後裔，這個王 朝繼續到 1269 年，在那一年，他們的首都被半遊牧的馬林族所攻克，這個部族是柏柏爾族中宰那泰的支派。
奈斯爾王朝（1232—1492 年）是麥地那著名的赫茲賴隻部族的後裔，這 個王朝的奠基者是穆罕默德·伊本·優素福，通稱為伊本·艾哈麥爾（紅人 之子）。因此，這個家族又叫做艾哈麥爾族。伊本·赫勒敦曾在格拉納達住 過一段時間，而且與伊本·艾哈麥爾的一個繼任者的宮廷發生過聯繫，他給 我們留下了關於穆罕默德事業的詳細的記載。穆瓦希德王朝崩潰後，當卡斯 提爾人唆使穆斯林的各首領互相傾軋，然後各個擊破的時候，穆罕默德與基 督教徒締結聯盟，而且設法在格拉納達周圍為自己創立一個國家，這個國家 在有限的範圍內，恢復並且繼續了塞維亞的光榮傳統，在後來的二百五十 年間，在反抗新興的基督教勢力中，扮演了伊斯蘭教捍衛者的角色。
穆罕默德（1232—1273 年）自稱“加裏卜”（al-ghālib，勝利者）， 而且以格拉納達為政府的所在地。他和他的繼任者，卻向卡斯提爾王朝稱臣 納貢。格拉納達被阿拉伯人比做大馬士革，無論位置和氣候，都不是安達盧 斯的任何城市所能比擬的，在這座城市裏住著許多敘利亞人和猶太人。格拉 納達的名叫織女星的草原，為許多充沛的溪流所灌溉，呈現著一種奇異的景 色，永遠是蒼翠和絢麗的，相當於大馬士革郊區的果木園。在奈斯爾王朝結 束的時代，城裏的居民約計五十萬。列薩努丁·伊本·赫帖卜（1374 年卒）， 即麥蓋裏的英雄、奈斯爾宮廷的大臣和這個王朝的文學史家，他給我們留下 了許多君主和科學大家的傳記，從這些文獻中可以獲得關於這個首都的許多 有趣的詳細的記載。加裏卜的這個美麗的首都的東南邊上有一個險要的台地，上麵有伍麥葉王朝早期的一個城堡，加裏卜就在這個城堡的遺址上建築了他的舉世聞名的 城堡紅宮（al-hamrā’即西班牙語的 al-hambra），因宮牆上所塗的紅色灰 泥而得名，與他本人的別號“紅人之子”毫無關係，舊說完全是附會的。經 過他們三個繼任者屢次的擴建和修飾，紅宮變成了西班牙建築學上的古蹟之 一。這座堡宮，仿佛雅典的阿克羅波列斯（acropolis）衛城，象一名哨兵一 樣，巍然屹立在那裏，監視著周圍的平原，外麵有華麗的裝飾和阿拉伯風格 的花邊，現在還能引起全世界的讚嘆。奈斯爾王朝在紅宮裏設立一個宮廷， 在一個時期內，這個宮廷曾復興了伍麥葉人和阿拔斯人時代西班牙穆斯林的 光榮。他們對於藝術和科學的庇護，曾吸引了許多學者，特別是北非的學者。 他們獎勵商業，特別是同義大利進行的絲綢業貿易，格拉納達因此變成了西 班牙最富饒的城市。在他們的統治下，格拉納達變成那些逃避基督教徒的迫 害的穆斯林們的避難所，並且繼科爾多瓦之後成為藝術和科學的發祥地。但 是，這些都是西班牙伊斯蘭教的迴光返照。遠在十一世紀伍麥葉王朝崩潰的時候，基督教再征服的時期就早已開始 了。實際上，西班牙史學家認為 718 年的科法敦加（covadonga）戰役，已標 誌著再征服的真正開端，在此戰役中，阿斯圖裏亞斯的首領培拉約阻止了穆 斯林們的前進。穆斯林們若在八世紀時摧毀北方山區中基督教勢力最後的痕 跡，那麽，西班牙後來的局麵，可能會完全不同。起初，北方基督教的各首 領之間不斷的摩擦，妨礙了收復失地的任務，自 1230 年卡斯提爾和萊昂之間 實現了最後的聯合之後，收復的過程大大地加速了。十三世紀中葉，除格拉 納達外，再征服的事業實際上已經完成了。1085 年，托萊多陷落；1236 年， 科爾多瓦陷落；1248 年，塞維亞陷落。