也許他們用不著一生下來就不由自主地接受洗禮，不用去做禮拜，做完錯事後不用對著神像悔過，結婚時不用教士的祝福，彌留時不用等著教士來才能安然合上眼睛。
但是這一切都是假想，也許即使沒有宗教，人類也會發明一種類似宗教，又不叫"宗教"的東西以求得內心的安寧。
基督教，在短短千年的時間內，就像流水一樣無孔不入，它左右了歐洲人的日常生活，進而左右了世俗君主的軍隊。
在這方麵，基督教取得了史無前例的成功，因此當教皇號召東征時，英國人、法國人、德意誌人、義大利人，在上千年的時間內，組織了一批又一批十字軍。
但是無數血的事實告訴歐洲人，特別是歐洲各色宮廷的主人，教皇沒有能力讓他們的國家更強大，沒有能力讓他們的國庫更充裕，相反，那些在他們的國土上享受著特權的基督教教士就像吸血鬼一樣，在教皇的庇護下，無休無止地盤剝百姓，掠奪本屬於當地百姓的財產。而這些教士，隻會玩弄陰謀和挑撥離間，歌功頌德或說一些聳人聽聞的話語，住在最豪華的宅院裏品嚐最為可口的葡萄酒。
但是，在法國和英國，教皇的使者有一天發現，他們再也無力染指國王的權杖。所以在歐洲中部的一個國家，也許是德意誌，教士們越來越珍惜這種一盤散沙的局麵，他們奔走於各個領主之間，在皇帝專業戶哈布斯堡家族內頻繁走動，不停地為這種散亂局麵推波助瀾，因為他們明白，一旦這塊土地上出現一位獨掌大權的國王或皇帝，他們的好日子就到了盡頭。
但是德意誌人，歐洲最為優秀的種族之一，早就養成了嚴謹而勤於思考的生活習慣。遍及歐洲的文藝復興啟蒙了德意誌人的心誌。他們突然明白，他們的國家動盪不安的根本原因來自義大利的羅馬聖城。
就在這塊多年來因為教權與君權爭端而無法安寧的土地上，突然成長出一個勇士，他的名字叫馬丁?路德。他是一個農民的兒子，卻有著天才般的頭腦，憑藉自己的努力，成為了一名宗教學校的教授。在課業餘暇，他著手研究《舊約》和《新約》，結果發現，這些基督教經典上的教條與教士們日常所宣揚的宗教倫理大相逕庭。於是一個念頭在他的腦袋裏生發出來，他要把《聖約》譯成德文，好讓更多的德意誌人能夠毫無偏差地領略基督教的真旨。
大約1513年，亞歷山大六世坐上了教皇寶座，他本以為這是一份美差，但是他的前任尤利烏斯因為要修建聖彼得大教堂，早就把庫銀揮霍一空，所以擺在亞歷山大六世麵前的是一副不折不扣的爛攤子。
為了擺脫困境，亞歷山大六世想出了一個餿主意，那就是出售"免罪符"。他所謂的"免罪符"隻不過是一張羊皮紙。亞歷山大六世宣稱，隻要購下他的"免罪符"，可以減輕有罪者在地獄所受的苦難，甚至可以免於受罰。
現在看來，這簡直是一個大玩笑，但是在中世紀，卻是最正常不過的，因為教會自稱可以與上帝溝通，因此可以讓上帝對有罪者從輕發落。
當時，因為英國和法國早就想把基督教從宮廷排擠出去，所以教皇的目標主要是義大利和德意誌。在義大利，也許因為人們的思想被束縛得太久，所以這件事並沒有引起軒然大波，但是在德意誌，事情卻並非如此。
因為"免罪符"在德意誌的銷售卻惹惱了一個人，他就是馬丁?路德。
1517年，路德公開聲明反對教皇的舉動，並且將自己的意見總結成九十五條，張貼在教堂門口。
馬丁?路德宣稱，人人有權讀《聖經》，人人有權通上帝，隻要堅持自己的信仰，就可以獲救，而不要教士們在旁邊指手畫腳。
這些話很明顯是針對享受特權的教會而發的。
路德的這一舉動在整個歐洲引起了巨大震動，遠在英格蘭的教士和神學家們也開始公開對此進行討論。
特別是在德意誌，許多人都勇敢地跳出來聲援馬丁?路德。
在接下來的幾年時間內，教皇多次對馬丁?路德威逼利誘，希望他收回自己的"胡言亂語"，併到教皇座下請罪。但是馬丁?路德不為所動，甚至在1520年當眾燒掉了教皇指責他的敕令。
從此，馬丁?路德與教皇公開決裂。
德意誌神聖羅馬帝國的皇帝查理五世--我們在下一章還會重點提到他--坐不住了，他宣布在萊茵河畔的沃爾姆斯召開一次宗教會議，命令路德必須參加，對自己的行為作出合理的解釋。此時，路德已經成為德國人心目中的英雄，他參加了會議，但是仍然強硬地堅持自己的主張。
結果，就是在這次會議上，馬丁?路德被剝奪了教職。皇帝還宣布，任何德國人都不能為路德提供飲食，不能看他的異端邪說。但是有一個人卻不買皇帝的帳，那就是薩克森選帝侯，他把路德藏在瓦特堡。
正是在這裏，路德安安靜靜地把整本《聖經》譯成了德文，為德語的統一作出了不朽的貢獻。
不久，德意誌因為路德而出現動亂。不少王公成了新教徒（聽從路德教條者），他們公然在自己的領地上驅趕天主教徒。而仍然信奉天主教徒的王公，卻把怒火撒在了新教徒身上。這些王公彼此敵視，都把對方看成異端，力求除之而後快。
但是這一切都是假想，也許即使沒有宗教，人類也會發明一種類似宗教，又不叫"宗教"的東西以求得內心的安寧。
基督教，在短短千年的時間內，就像流水一樣無孔不入，它左右了歐洲人的日常生活，進而左右了世俗君主的軍隊。
在這方麵，基督教取得了史無前例的成功，因此當教皇號召東征時，英國人、法國人、德意誌人、義大利人，在上千年的時間內，組織了一批又一批十字軍。
但是無數血的事實告訴歐洲人，特別是歐洲各色宮廷的主人，教皇沒有能力讓他們的國家更強大，沒有能力讓他們的國庫更充裕，相反，那些在他們的國土上享受著特權的基督教教士就像吸血鬼一樣，在教皇的庇護下，無休無止地盤剝百姓，掠奪本屬於當地百姓的財產。而這些教士，隻會玩弄陰謀和挑撥離間，歌功頌德或說一些聳人聽聞的話語，住在最豪華的宅院裏品嚐最為可口的葡萄酒。
但是，在法國和英國，教皇的使者有一天發現，他們再也無力染指國王的權杖。所以在歐洲中部的一個國家，也許是德意誌，教士們越來越珍惜這種一盤散沙的局麵，他們奔走於各個領主之間，在皇帝專業戶哈布斯堡家族內頻繁走動，不停地為這種散亂局麵推波助瀾，因為他們明白，一旦這塊土地上出現一位獨掌大權的國王或皇帝，他們的好日子就到了盡頭。
但是德意誌人，歐洲最為優秀的種族之一，早就養成了嚴謹而勤於思考的生活習慣。遍及歐洲的文藝復興啟蒙了德意誌人的心誌。他們突然明白，他們的國家動盪不安的根本原因來自義大利的羅馬聖城。
就在這塊多年來因為教權與君權爭端而無法安寧的土地上，突然成長出一個勇士，他的名字叫馬丁?路德。他是一個農民的兒子，卻有著天才般的頭腦，憑藉自己的努力，成為了一名宗教學校的教授。在課業餘暇，他著手研究《舊約》和《新約》，結果發現，這些基督教經典上的教條與教士們日常所宣揚的宗教倫理大相逕庭。於是一個念頭在他的腦袋裏生發出來，他要把《聖約》譯成德文，好讓更多的德意誌人能夠毫無偏差地領略基督教的真旨。
大約1513年，亞歷山大六世坐上了教皇寶座，他本以為這是一份美差，但是他的前任尤利烏斯因為要修建聖彼得大教堂，早就把庫銀揮霍一空，所以擺在亞歷山大六世麵前的是一副不折不扣的爛攤子。
為了擺脫困境，亞歷山大六世想出了一個餿主意，那就是出售"免罪符"。他所謂的"免罪符"隻不過是一張羊皮紙。亞歷山大六世宣稱，隻要購下他的"免罪符"，可以減輕有罪者在地獄所受的苦難，甚至可以免於受罰。
現在看來，這簡直是一個大玩笑，但是在中世紀，卻是最正常不過的，因為教會自稱可以與上帝溝通，因此可以讓上帝對有罪者從輕發落。
當時，因為英國和法國早就想把基督教從宮廷排擠出去，所以教皇的目標主要是義大利和德意誌。在義大利，也許因為人們的思想被束縛得太久，所以這件事並沒有引起軒然大波，但是在德意誌，事情卻並非如此。
因為"免罪符"在德意誌的銷售卻惹惱了一個人，他就是馬丁?路德。
1517年，路德公開聲明反對教皇的舉動，並且將自己的意見總結成九十五條，張貼在教堂門口。
馬丁?路德宣稱，人人有權讀《聖經》，人人有權通上帝，隻要堅持自己的信仰，就可以獲救，而不要教士們在旁邊指手畫腳。
這些話很明顯是針對享受特權的教會而發的。
路德的這一舉動在整個歐洲引起了巨大震動，遠在英格蘭的教士和神學家們也開始公開對此進行討論。
特別是在德意誌，許多人都勇敢地跳出來聲援馬丁?路德。
在接下來的幾年時間內，教皇多次對馬丁?路德威逼利誘，希望他收回自己的"胡言亂語"，併到教皇座下請罪。但是馬丁?路德不為所動，甚至在1520年當眾燒掉了教皇指責他的敕令。
從此，馬丁?路德與教皇公開決裂。
德意誌神聖羅馬帝國的皇帝查理五世--我們在下一章還會重點提到他--坐不住了，他宣布在萊茵河畔的沃爾姆斯召開一次宗教會議，命令路德必須參加，對自己的行為作出合理的解釋。此時，路德已經成為德國人心目中的英雄，他參加了會議，但是仍然強硬地堅持自己的主張。
結果，就是在這次會議上，馬丁?路德被剝奪了教職。皇帝還宣布，任何德國人都不能為路德提供飲食，不能看他的異端邪說。但是有一個人卻不買皇帝的帳，那就是薩克森選帝侯，他把路德藏在瓦特堡。
正是在這裏，路德安安靜靜地把整本《聖經》譯成了德文，為德語的統一作出了不朽的貢獻。
不久，德意誌因為路德而出現動亂。不少王公成了新教徒（聽從路德教條者），他們公然在自己的領地上驅趕天主教徒。而仍然信奉天主教徒的王公，卻把怒火撒在了新教徒身上。這些王公彼此敵視，都把對方看成異端，力求除之而後快。