王後命馬歇爾到亨利小王子那兒服役，當馬歇爾剛剛到達小王子那裏時，他就發現自己正處於一生中最為危險的時刻，因為小王子和他的父親國王亨利勢同水火，因此凡是小王子身邊的人，就是國王的敵人，何況，小王子對馬歇爾尊敬有加，且把他當作良師益友，他甚至要求馬歇爾封他為騎士。
馬歇爾的成功為他招來了很多麻煩，於是有傳言說他並不忠於他的主人小王子，他甚至與小王子的妻子私通。小王子很快聽信了讒言，把馬歇爾打發到一個偏遠地區。也許正所謂因禍得福，在馬歇爾不在小王子身邊的時候，國王和小王子之間打得難分難解，當馬歇爾回來時，小王子已經死去了，因此，國王並沒有特別責怪馬歇爾，而是讓他在自己身邊服役。
但是國王很快又和他的另一個兒子查理發生了摩擦，結果發展到非武力不能解決的地步。這個查理，我們不論他以後建樹了多麽巨大的功績，但是在他與國王作對時，差點兒成了馬歇爾的刀下鬼，隻是馬歇爾認為棄劍逃跑的查理已經不值得自己動手殺他，這才讓查理撿回了一條命。
但是事情很快就出現了變化，國王突然死去，王子查理名正言順地當上了英格蘭的國王，他就歷史上赫赫有名的獅心王。查理是一個野心很大的國王，同時他也是一個心胸開闊的人，雖然他在戰場上差一點成了馬歇爾的刀下鬼，但是並不記恨他，而且把他網羅到自己身邊，讓他為自己服務。
試想，如果查理想報復馬歇爾，那麽不論他在戰場上博得了多少英名，肯定會死無葬身之地。在動盪不安的中世紀，作為一個騎士，他根本就不會知道明天的主人是誰，所以他最高的目標也隻不過是當好每一天的差。
這一點在馬歇爾身上也得到了應證，獅心王查理於1199年在一次視察時中箭，可能他中的是一支毒箭，所以在十多天後一命嗚呼。約翰繼承了英格蘭的王位，這個約翰，可能是英格蘭歷史上最無用的國王之一，在國外，被法國人打得抬不起頭來，在國內，似乎除了享樂就不知道別的。
由於他生來就不是行軍打仗的料，因此對馬歇爾這樣的忠勇之士也不大搭理，給了馬歇爾一些土地，讓他離倫敦遠遠的。後來，他又擔心馬歇爾心懷不滿，竟要求馬歇爾把兒子送來當人質。
約翰在英格蘭王位上一坐就是十六年，等到他死去時，馬歇爾已經是一個老頭了，本來大好的十多年騎士生涯就這樣荒廢掉了，雖然約翰臨死前有些莫名其妙地對馬歇爾委以重任，但是作為一個騎士，他最大的光榮無疑是在沙場殺敵，坐在莊園裏生兒育女畢竟是地主們的事情。
第10章 中世紀的教士
當基督教沒有得到羅馬帝國統治者的認可時，那時候的教士過著苦行僧般的生活。一方麵他們要遵從聖徒們的教導，過著清貧的生活，另一方麵，教士們還得小心羅馬人，因為隻要稍稍不小心，也許隻是說錯了一句話，就有可能被定個煽動民眾的罪行，被扔到飢餓的猛獸腳下。
那時候的基督教就像是後來的許多秘密社團一樣，建了不少地下活動場所，以備在遇到迫害的時候能有一個躲藏的地方和聚會場所。
但是，後來事情發生了巨大的變化。當匈奴人進軍羅馬時，一個主教跑到了匈奴王馬前，勸他退兵，令人吃驚的是，這些來自東方的野蠻人居然聽從了上帝使者的吩咐，放了羅馬人一馬。從這時候起，基督教傳教士漸漸地成為了備受尊敬的人。不久，羅馬帝國皇帝帶著他的臣民們全部皈依了基督教，並且把帝國境內上好的土地賜給教會，修了很多教堂。
也許當初羅馬帝國皇帝根本就沒有想到，這些身著長袍、不苟言笑的苦行僧所組成的教會竟然會比他們的帝國更為長命，影響更為深遠。
當羅馬城在哥特人、汪達爾人輪番攻擊下轟然倒下時，教皇將眼光投向了北方。
坐落於羅馬七山之一的梵蒂岡上的教廷並沒有為羅馬帝國的滅亡神傷太久，因為就在義大利以北不遠的地方，一個更為強大的王國誕生了，那就是法蘭克王國，教皇的使臣很快就到了那裏。雙方基本上就是一拍即合，教皇想找一個強有力的君王當靠山，而法蘭克王國國王也想利用基督教在好幾百年之間聚積的威望幫自己的軍隊打開勝利之門。
公元800年，那個名叫利奧的教皇就像小醜一樣把一頂王冠扣在了吃驚的查理頭上。也許這是一個相當偶然的歷史事件，但是我們又不難從中看到某種必然。
此時的基督教，已經占據了很多地產，其產業之多已經相當驚人，但是基督教並沒有自己的軍隊，這些手持《聖經》的傳教士們不大可能腰裏別著一把刀。所以，他們隻能把自己的命運與顯赫的君主捆在一起。
不過，話又說回來，教皇手中雖然沒有軍隊，但是也建立了可以和世俗政權不相上下的等級製度，教皇以下有大主教、主教、教士團成員、修道院長、僧侶、修女、鄉村牧師。
在不經意的幾百年間，世俗君主突然發現，最肥沃的田地、最多產的果園、最茂盛的森林落入了基督教手中。有了這些，教皇可以教唆迷信的教徒，可以勾結野心勃勃的領主，發動一次次針對敵人的軍事行動。
我在這裏無意驚動那些長眠於地下的或正直或陰險的靈魂，因為林立的工廠中機器的巨大吼聲、從鐵軌上飛馳而過的火車的轟鳴聲，已經讓那些藏身於地下的亡靈坐臥不安，所以我想到了一個投機取巧的辦法，給我的主人公取了一個再普通不過的名字：伯納德。
馬歇爾的成功為他招來了很多麻煩，於是有傳言說他並不忠於他的主人小王子，他甚至與小王子的妻子私通。小王子很快聽信了讒言，把馬歇爾打發到一個偏遠地區。也許正所謂因禍得福，在馬歇爾不在小王子身邊的時候，國王和小王子之間打得難分難解，當馬歇爾回來時，小王子已經死去了，因此，國王並沒有特別責怪馬歇爾，而是讓他在自己身邊服役。
但是國王很快又和他的另一個兒子查理發生了摩擦，結果發展到非武力不能解決的地步。這個查理，我們不論他以後建樹了多麽巨大的功績，但是在他與國王作對時，差點兒成了馬歇爾的刀下鬼，隻是馬歇爾認為棄劍逃跑的查理已經不值得自己動手殺他，這才讓查理撿回了一條命。
但是事情很快就出現了變化，國王突然死去，王子查理名正言順地當上了英格蘭的國王，他就歷史上赫赫有名的獅心王。查理是一個野心很大的國王，同時他也是一個心胸開闊的人，雖然他在戰場上差一點成了馬歇爾的刀下鬼，但是並不記恨他，而且把他網羅到自己身邊，讓他為自己服務。
試想，如果查理想報復馬歇爾，那麽不論他在戰場上博得了多少英名，肯定會死無葬身之地。在動盪不安的中世紀，作為一個騎士，他根本就不會知道明天的主人是誰，所以他最高的目標也隻不過是當好每一天的差。
這一點在馬歇爾身上也得到了應證，獅心王查理於1199年在一次視察時中箭，可能他中的是一支毒箭，所以在十多天後一命嗚呼。約翰繼承了英格蘭的王位，這個約翰，可能是英格蘭歷史上最無用的國王之一，在國外，被法國人打得抬不起頭來，在國內，似乎除了享樂就不知道別的。
由於他生來就不是行軍打仗的料，因此對馬歇爾這樣的忠勇之士也不大搭理，給了馬歇爾一些土地，讓他離倫敦遠遠的。後來，他又擔心馬歇爾心懷不滿，竟要求馬歇爾把兒子送來當人質。
約翰在英格蘭王位上一坐就是十六年，等到他死去時，馬歇爾已經是一個老頭了，本來大好的十多年騎士生涯就這樣荒廢掉了，雖然約翰臨死前有些莫名其妙地對馬歇爾委以重任，但是作為一個騎士，他最大的光榮無疑是在沙場殺敵，坐在莊園裏生兒育女畢竟是地主們的事情。
第10章 中世紀的教士
當基督教沒有得到羅馬帝國統治者的認可時，那時候的教士過著苦行僧般的生活。一方麵他們要遵從聖徒們的教導，過著清貧的生活，另一方麵，教士們還得小心羅馬人，因為隻要稍稍不小心，也許隻是說錯了一句話，就有可能被定個煽動民眾的罪行，被扔到飢餓的猛獸腳下。
那時候的基督教就像是後來的許多秘密社團一樣，建了不少地下活動場所，以備在遇到迫害的時候能有一個躲藏的地方和聚會場所。
但是，後來事情發生了巨大的變化。當匈奴人進軍羅馬時，一個主教跑到了匈奴王馬前，勸他退兵，令人吃驚的是，這些來自東方的野蠻人居然聽從了上帝使者的吩咐，放了羅馬人一馬。從這時候起，基督教傳教士漸漸地成為了備受尊敬的人。不久，羅馬帝國皇帝帶著他的臣民們全部皈依了基督教，並且把帝國境內上好的土地賜給教會，修了很多教堂。
也許當初羅馬帝國皇帝根本就沒有想到，這些身著長袍、不苟言笑的苦行僧所組成的教會竟然會比他們的帝國更為長命，影響更為深遠。
當羅馬城在哥特人、汪達爾人輪番攻擊下轟然倒下時，教皇將眼光投向了北方。
坐落於羅馬七山之一的梵蒂岡上的教廷並沒有為羅馬帝國的滅亡神傷太久，因為就在義大利以北不遠的地方，一個更為強大的王國誕生了，那就是法蘭克王國，教皇的使臣很快就到了那裏。雙方基本上就是一拍即合，教皇想找一個強有力的君王當靠山，而法蘭克王國國王也想利用基督教在好幾百年之間聚積的威望幫自己的軍隊打開勝利之門。
公元800年，那個名叫利奧的教皇就像小醜一樣把一頂王冠扣在了吃驚的查理頭上。也許這是一個相當偶然的歷史事件，但是我們又不難從中看到某種必然。
此時的基督教，已經占據了很多地產，其產業之多已經相當驚人，但是基督教並沒有自己的軍隊，這些手持《聖經》的傳教士們不大可能腰裏別著一把刀。所以，他們隻能把自己的命運與顯赫的君主捆在一起。
不過，話又說回來，教皇手中雖然沒有軍隊，但是也建立了可以和世俗政權不相上下的等級製度，教皇以下有大主教、主教、教士團成員、修道院長、僧侶、修女、鄉村牧師。
在不經意的幾百年間，世俗君主突然發現，最肥沃的田地、最多產的果園、最茂盛的森林落入了基督教手中。有了這些，教皇可以教唆迷信的教徒，可以勾結野心勃勃的領主，發動一次次針對敵人的軍事行動。
我在這裏無意驚動那些長眠於地下的或正直或陰險的靈魂，因為林立的工廠中機器的巨大吼聲、從鐵軌上飛馳而過的火車的轟鳴聲，已經讓那些藏身於地下的亡靈坐臥不安，所以我想到了一個投機取巧的辦法，給我的主人公取了一個再普通不過的名字：伯納德。