但是，正是這些斯拉夫人，或者奴隸，建立了世界上麵積最大的國家。而曾經奴役他們的那些西方鄰居，雖然有的現在還很強大，但是絕大多數守著一小塊保留地，過著暗無天日的生活。這無疑是一個很有意義的教訓。
公元5世紀時，斯拉夫人分裂成三個部分，即東斯拉夫人、西斯拉夫人和南斯拉夫人。東斯拉夫人成為了俄羅斯的主人，西斯拉夫人建立了波蘭和捷克，而南斯拉夫人成了巴爾幹半島的主人。
對於西斯拉夫人和南斯拉夫人，我不想講得太多，因為他們從來就沒有真正強大起來，波蘭和捷克是日耳曼人和東斯拉夫人你爭我奪的緩衝地，雙方人馬常常在這塊不屬於他們的土地上任意馳騁；而南斯拉夫人入主巴爾幹半島後，迅速分化，把這個本來十分肥沃的半島變成了火藥庫。
現在就讓我們把注意力完全集中在東斯拉夫人身上，為了方便起見，我們就把生活在俄羅斯大平原上的東斯拉夫人稱為俄羅斯人。
最初，俄羅斯人居住在德涅斯特河以東、頓河以西、伊門湖以南、現在的基輔以北的東歐平原上，和他們雜居在一起的，還有北方的芬蘭人。
俄羅斯人過著半遊牧半農耕的生活，除了要從芬蘭人手中換來美味的寒水魚，他們基本上自給自足，過著與世無爭的生活。
但是每隔一段時間，從北方總會駛來一些裝滿貨物的帆船，在俄羅斯人的注視之下南去。
這些人就是北歐海盜，也就是我們前麵講到過的諾曼人。現在他們主要以經商為業，他們的船隻從波羅的海駛進涅瓦河，經過拉多加湖南下，在中間走過一小段陸路後，換船經第涅伯河繼續前進，最後到達黑海，在彼岸的君士坦丁堡將貨物出手。
如果你看一看地圖，就會發現這條運輸線有多長，它基本上縱穿了整個歐洲。在此我們不得不佩服諾曼人的冒險精神。
但是有一天，帆船在河邊停了下來，從船上跳下來一個十分強壯的諾曼人，他的名字叫留裏克，他的身後站著數以千計的士兵，留裏克說，他要在這個平原上定居下來。這一年是公元862年。二十年後，諾曼人在基輔建立了一個國家，現代人把它稱為基輔羅斯。
另一件和諾曼人入侵幾乎同時發生的事情是東正教的傳入。
這是我們第一次提到東正教，其實它早已經存在，和天主教一樣，是同屬於基督教的分支。本來，最初並不存在東正教，但是查理曼在聖父和聖靈的基礎上加上了一個聖子，主張聖靈由聖父和聖子身上而來，由於羅馬的基督教深受查理曼的影響，所以接受了這一種說法，但是遠在君士坦丁堡的東羅馬帝國卻一直主張聖靈隻從聖父而來。
後來，前者演化成了天主教，而後者變成了東正教。
原本這兩個分支相安無事，後來竟然演變成了死對頭，當初第四次十字軍東征攻打君士坦丁堡也不無這方麵的原因。
後來，這一情形愈演愈烈，最集中的體現就在巴爾幹半島上，因為南斯拉夫人建立的國家之中，克羅埃西亞和斯洛維尼亞信奉天主教，而塞爾維亞和保加利亞卻接受了東正教。
不過慶幸的是，這種分裂並沒有在俄羅斯出現，因為天主教的勢力無法染指這裏，所以當來自君士坦丁堡的東正教傳教士到達俄羅斯時，當地人別無選擇地皈依了東正教。
這差不多是公元1000年的事情了。
相比於諾曼人統治俄羅斯，這件事更有歷史意義。因為東正教傳教士不但帶來了君士坦丁堡的福音，而且帶來了先進的文化和官僚機構建設製度，使俄羅斯跳躍式地向封建社會邁進。
盡管如此，相比於西歐和中歐國家而言，俄羅斯是極為落後的，因此當匈牙利人、波蘭人得知這裏有一個國家時，時不時派兵前來騷擾，將俄羅斯人的土地一片一片地搶走，而俄羅斯人，隻能把希望寄於腳下的土地，默默忍受這種悲苦。
不過，不論是匈牙利還是波蘭，都沒有能力將俄羅斯一口吞下，真正將俄羅斯納為囊中之物的是成吉思汗一手建立的蒙古帝國。
最初，蒙古人並不知道世界上還生活著一個名叫俄羅斯的民族，成吉思汗因為和中亞國家花剌子模交戰，追趕其殘兵一直到達高加索山脈之下。蒙古人和諾曼人不同，他們一路燒殺搶掠，所經之地雞犬不留，所以俄羅斯人明白，他們的領地一旦被占領，等待他們的命運將是整個民族的覆滅，所以他們倉促之間組織了一支軍隊，擋住蒙古人的去路，但是這些俄羅斯人哪裏是蒙古騎兵的對手。蒙古人基本上戰鬥剛剛打響就取得了決定性的勝利。
不過，此時蒙古帝國最大的敵人是金國，所以蒙古人並沒有在歐洲繼續待下去，而是回到了亞洲。但是，十幾年後，蒙古人再次西進，一番大戰後，基輔失陷。
但是令人驚奇的是，這非但不是俄羅斯的末日，而且還是俄羅斯光明前程的第一縷曙光。
基輔失陷後，莫斯科迅速取代了它的地位。
莫斯科原本隻是一座小城堡，周圍生長著茂密的森林，伏爾加河也從附近流過。便捷的水陸交通使它很快成為俄羅斯的貿易中心。後來，莫斯科的某一位大公成為了蒙古大汗在俄羅斯的徵稅使，這更使得莫斯科公國在俄羅斯眾多公國之中脫穎而出，其軍事實力和經濟實力日漸增長。與此同時，莫斯科公國的主子蒙古金帳汗國因為內部分裂，國力日漸衰弱，它甚至沒有力量幹涉俄羅斯的事務了。另外，金帳汗國徵收的重稅讓俄羅斯民不聊生，所以一股反抗的怒火在俄羅斯地下滾動著，隻要找一個突破口就會噴湧而出。
公元5世紀時，斯拉夫人分裂成三個部分，即東斯拉夫人、西斯拉夫人和南斯拉夫人。東斯拉夫人成為了俄羅斯的主人，西斯拉夫人建立了波蘭和捷克，而南斯拉夫人成了巴爾幹半島的主人。
對於西斯拉夫人和南斯拉夫人，我不想講得太多，因為他們從來就沒有真正強大起來，波蘭和捷克是日耳曼人和東斯拉夫人你爭我奪的緩衝地，雙方人馬常常在這塊不屬於他們的土地上任意馳騁；而南斯拉夫人入主巴爾幹半島後，迅速分化，把這個本來十分肥沃的半島變成了火藥庫。
現在就讓我們把注意力完全集中在東斯拉夫人身上，為了方便起見，我們就把生活在俄羅斯大平原上的東斯拉夫人稱為俄羅斯人。
最初，俄羅斯人居住在德涅斯特河以東、頓河以西、伊門湖以南、現在的基輔以北的東歐平原上，和他們雜居在一起的，還有北方的芬蘭人。
俄羅斯人過著半遊牧半農耕的生活，除了要從芬蘭人手中換來美味的寒水魚，他們基本上自給自足，過著與世無爭的生活。
但是每隔一段時間，從北方總會駛來一些裝滿貨物的帆船，在俄羅斯人的注視之下南去。
這些人就是北歐海盜，也就是我們前麵講到過的諾曼人。現在他們主要以經商為業，他們的船隻從波羅的海駛進涅瓦河，經過拉多加湖南下，在中間走過一小段陸路後，換船經第涅伯河繼續前進，最後到達黑海，在彼岸的君士坦丁堡將貨物出手。
如果你看一看地圖，就會發現這條運輸線有多長，它基本上縱穿了整個歐洲。在此我們不得不佩服諾曼人的冒險精神。
但是有一天，帆船在河邊停了下來，從船上跳下來一個十分強壯的諾曼人，他的名字叫留裏克，他的身後站著數以千計的士兵，留裏克說，他要在這個平原上定居下來。這一年是公元862年。二十年後，諾曼人在基輔建立了一個國家，現代人把它稱為基輔羅斯。
另一件和諾曼人入侵幾乎同時發生的事情是東正教的傳入。
這是我們第一次提到東正教，其實它早已經存在，和天主教一樣，是同屬於基督教的分支。本來，最初並不存在東正教，但是查理曼在聖父和聖靈的基礎上加上了一個聖子，主張聖靈由聖父和聖子身上而來，由於羅馬的基督教深受查理曼的影響，所以接受了這一種說法，但是遠在君士坦丁堡的東羅馬帝國卻一直主張聖靈隻從聖父而來。
後來，前者演化成了天主教，而後者變成了東正教。
原本這兩個分支相安無事，後來竟然演變成了死對頭，當初第四次十字軍東征攻打君士坦丁堡也不無這方麵的原因。
後來，這一情形愈演愈烈，最集中的體現就在巴爾幹半島上，因為南斯拉夫人建立的國家之中，克羅埃西亞和斯洛維尼亞信奉天主教，而塞爾維亞和保加利亞卻接受了東正教。
不過慶幸的是，這種分裂並沒有在俄羅斯出現，因為天主教的勢力無法染指這裏，所以當來自君士坦丁堡的東正教傳教士到達俄羅斯時，當地人別無選擇地皈依了東正教。
這差不多是公元1000年的事情了。
相比於諾曼人統治俄羅斯，這件事更有歷史意義。因為東正教傳教士不但帶來了君士坦丁堡的福音，而且帶來了先進的文化和官僚機構建設製度，使俄羅斯跳躍式地向封建社會邁進。
盡管如此，相比於西歐和中歐國家而言，俄羅斯是極為落後的，因此當匈牙利人、波蘭人得知這裏有一個國家時，時不時派兵前來騷擾，將俄羅斯人的土地一片一片地搶走，而俄羅斯人，隻能把希望寄於腳下的土地，默默忍受這種悲苦。
不過，不論是匈牙利還是波蘭，都沒有能力將俄羅斯一口吞下，真正將俄羅斯納為囊中之物的是成吉思汗一手建立的蒙古帝國。
最初，蒙古人並不知道世界上還生活著一個名叫俄羅斯的民族，成吉思汗因為和中亞國家花剌子模交戰，追趕其殘兵一直到達高加索山脈之下。蒙古人和諾曼人不同，他們一路燒殺搶掠，所經之地雞犬不留，所以俄羅斯人明白，他們的領地一旦被占領，等待他們的命運將是整個民族的覆滅，所以他們倉促之間組織了一支軍隊，擋住蒙古人的去路，但是這些俄羅斯人哪裏是蒙古騎兵的對手。蒙古人基本上戰鬥剛剛打響就取得了決定性的勝利。
不過，此時蒙古帝國最大的敵人是金國，所以蒙古人並沒有在歐洲繼續待下去，而是回到了亞洲。但是，十幾年後，蒙古人再次西進，一番大戰後，基輔失陷。
但是令人驚奇的是，這非但不是俄羅斯的末日，而且還是俄羅斯光明前程的第一縷曙光。
基輔失陷後，莫斯科迅速取代了它的地位。
莫斯科原本隻是一座小城堡，周圍生長著茂密的森林，伏爾加河也從附近流過。便捷的水陸交通使它很快成為俄羅斯的貿易中心。後來，莫斯科的某一位大公成為了蒙古大汗在俄羅斯的徵稅使，這更使得莫斯科公國在俄羅斯眾多公國之中脫穎而出，其軍事實力和經濟實力日漸增長。與此同時，莫斯科公國的主子蒙古金帳汗國因為內部分裂，國力日漸衰弱，它甚至沒有力量幹涉俄羅斯的事務了。另外，金帳汗國徵收的重稅讓俄羅斯民不聊生，所以一股反抗的怒火在俄羅斯地下滾動著，隻要找一個突破口就會噴湧而出。