而此時的德意誌，和平安寧的生活已經成為過去，肉體的勞累和心靈的失落雙雙緊扼住它，而它，直到六百年後，在一個鐵血宰相的幫助下才透出第一次寫意的呼吸。
第7章 十字軍與義大利
公元7世紀，伊斯蘭教勢力空前強大，阿拉伯聖戰士侵入西班牙，並把戰場推向當時的高盧，幸好查理?馬特擋住了阿拉伯人的前進步伐，這才挽救了歐洲。不過，西班牙已經落入伊斯蘭教勢力手中，而基督教勢力在法、西邊境嚴陣以待。也許當時誰也沒有想到，這種局麵竟然直到七百年後才被徹底打破。
舊的仇恨尚未泯滅，新的紛爭已經拉開帷幕。
當羅馬帝國的高樓大廈轟然倒下時，整個亞平寧半島沉入一片死寂之中。因為隻要一個人有一點野心，隻要有一點號召力，隻要能弄到一批人和一批武器，就能到義大利，隨便找個城市發筆大財。
在有羅馬警察的時代，義大利人過著無憂無慮的生活，但是這些警察突然從地平線上消失了，隻有此處或彼處留下一攤攤暗紅的血跡。
但是，巴勒斯坦木匠的兒子所信奉的宗教卻在羅馬廢墟上聳立起來，照亮了西方的天空。
它像燈塔一樣把人們散逸的心神集合起來。
於是，一艘艘船又向小亞細亞出發了，和從前一樣滿載而歸。
威尼斯和熱那亞沸騰了，碼頭的酒館又重新活躍起來，水手們又投入了荒廢了好些年代的海上生涯之中。
但是有一天，歸來者帶回來一個相當可怕的消息：小亞細亞已經落入了土耳其人手中，這些人仇恨基督徒，如果被他們抓住，將是死路一條。
此時的教皇法國人烏爾班二世也聽到了消息，因為東羅馬帝國的皇帝派人送來消息，說土耳其人如何兇殘，如果不想出對策，歐洲的滅亡遲早會到來。
這位皇帝的話言過其實，但是卻給了烏爾班二世一個自以為可以獲得成功的機會。
1095年，教皇召開大會，他主要談了兩點，一是土耳其人如何如何殘忍，二是小亞細亞如何如何富足，這一點讀過《聖經》的人都看得出來。教皇的發言很有針對性，他一方麵可以號召那些真正的基督徒，另一方麵可以讓那些做著發財夢的人加入遠征行列，可以壯大聲勢。
教皇的號召在歐洲掀起狂潮，無數手工業者、無業遊民和不甘貧困的農民紛紛拋妻棄子，扛著農具集合在一起，他們鬥誌昂揚，仿佛隻要到達巴勒斯坦，就可以弄到一大筆財富。而且，他們還在胸前象徵性地縫了一個"十"字，所以被稱為十字軍。
這些人沒有船隻,隻得先向東前進,然後直轉南下。剛開始時，他們還能遵紀守法，但是不久糧草用盡，於是一路做起強盜來，等他們最後到達小亞細亞時，土耳其人已經嚴陣以待。這夥做著發財夢的傢夥最後被全部殲滅。
消息傳來，歐洲人吃驚了，那些無業遊民、手工業者再也不敢做發財夢了，老老實實在家鄉以誠實的勞動謀生。
但是在教皇的唆使下，歐洲人於1096年又組織了一支十字軍，這一回領軍的都是些有勇有謀的國王或領主，主要作戰力量也變成了騎士。
在講述這一次大規模遠征之前，我們得花點時間講一講中世紀的騎士。
歐洲人很早之前就聽說過亞瑟王的圓桌騎士，後來關於查理大帝那些忠勇騎士的傳說也流傳甚廣，這些騎士成為了中世紀騎士的榜樣，他們要像朗瑟一樣勇敢，要像羅蘭一樣忠誠。這兩點是成為一個真正的騎士所必不可少的。
一個受人賞識的年輕人，在接過騎士之劍時，必須宣誓效忠於他的主人。
這樣，他就會從主人那裏得到一小塊土地，建一座自己的小城堡，城堡四周住著平民百姓，附近通常會有一小片森林，有一條小河，而騎士就靠收取稅金過日子。所以除了效忠主人，他還得管理自己的那塊土地，維持當地的和平，就像一個警察一樣。正因為如此，一個騎士得處事公正，不能欺負弱小，要維護正義。
一句話，一個騎士，一個真正的騎士，不但要英勇，還要德行高尚。
在中世紀，往往會發生這樣的事情，一個騎士，為了自己的名譽，不惜犧牲自己的性命。
正因為如此，騎士在中世紀是受人尊敬的，但是好景不長，一種遠程攻擊武器發明以後，騎士在戰場上失去了用武之地。
也許，堂?吉訶德是最後一個騎士，可是他隻不過是一個精神分裂患者，當他咽下最後一口氣時，歷史徹底拋棄了騎士。
但是在第二次十字軍東征時，騎士是整個歐洲人心目中的英雄，他們沿著那些農民們踩出來的路，到達了目的地，攻下了耶路撒冷，但是好景不長，土耳其人大舉反攻，奪回聖城，屠殺十字軍。
第二次遠征也沒有成功。
應該說，這次遠征的失敗是註定了的。首先，十字軍勞師遠征，一旦後勤保障出了問題，前方戰事必然吃緊，試想，從中歐到小亞細亞，在沒有機械車輛的年代，是多麽遙遠。
最要命的是，十字軍的對手遠比他們厲害。這不是說在武器和戰術上，而是信念上，歐洲騎士是為了為主人效忠，是為了維護自己的聲譽，但是伊斯蘭戰士，認為隻要英勇，死後可以住進天堂，這一點，《古蘭經》說得很清楚，所以他們從不怕死，相反把英勇戰死當成一種無上的光榮。所以在信念上，歐洲人已經輸了。
第7章 十字軍與義大利
公元7世紀，伊斯蘭教勢力空前強大，阿拉伯聖戰士侵入西班牙，並把戰場推向當時的高盧，幸好查理?馬特擋住了阿拉伯人的前進步伐，這才挽救了歐洲。不過，西班牙已經落入伊斯蘭教勢力手中，而基督教勢力在法、西邊境嚴陣以待。也許當時誰也沒有想到，這種局麵竟然直到七百年後才被徹底打破。
舊的仇恨尚未泯滅，新的紛爭已經拉開帷幕。
當羅馬帝國的高樓大廈轟然倒下時，整個亞平寧半島沉入一片死寂之中。因為隻要一個人有一點野心，隻要有一點號召力，隻要能弄到一批人和一批武器，就能到義大利，隨便找個城市發筆大財。
在有羅馬警察的時代，義大利人過著無憂無慮的生活，但是這些警察突然從地平線上消失了，隻有此處或彼處留下一攤攤暗紅的血跡。
但是，巴勒斯坦木匠的兒子所信奉的宗教卻在羅馬廢墟上聳立起來，照亮了西方的天空。
它像燈塔一樣把人們散逸的心神集合起來。
於是，一艘艘船又向小亞細亞出發了，和從前一樣滿載而歸。
威尼斯和熱那亞沸騰了，碼頭的酒館又重新活躍起來，水手們又投入了荒廢了好些年代的海上生涯之中。
但是有一天，歸來者帶回來一個相當可怕的消息：小亞細亞已經落入了土耳其人手中，這些人仇恨基督徒，如果被他們抓住，將是死路一條。
此時的教皇法國人烏爾班二世也聽到了消息，因為東羅馬帝國的皇帝派人送來消息，說土耳其人如何兇殘，如果不想出對策，歐洲的滅亡遲早會到來。
這位皇帝的話言過其實，但是卻給了烏爾班二世一個自以為可以獲得成功的機會。
1095年，教皇召開大會，他主要談了兩點，一是土耳其人如何如何殘忍，二是小亞細亞如何如何富足，這一點讀過《聖經》的人都看得出來。教皇的發言很有針對性，他一方麵可以號召那些真正的基督徒，另一方麵可以讓那些做著發財夢的人加入遠征行列，可以壯大聲勢。
教皇的號召在歐洲掀起狂潮，無數手工業者、無業遊民和不甘貧困的農民紛紛拋妻棄子，扛著農具集合在一起，他們鬥誌昂揚，仿佛隻要到達巴勒斯坦，就可以弄到一大筆財富。而且，他們還在胸前象徵性地縫了一個"十"字，所以被稱為十字軍。
這些人沒有船隻,隻得先向東前進,然後直轉南下。剛開始時，他們還能遵紀守法，但是不久糧草用盡，於是一路做起強盜來，等他們最後到達小亞細亞時，土耳其人已經嚴陣以待。這夥做著發財夢的傢夥最後被全部殲滅。
消息傳來，歐洲人吃驚了，那些無業遊民、手工業者再也不敢做發財夢了，老老實實在家鄉以誠實的勞動謀生。
但是在教皇的唆使下，歐洲人於1096年又組織了一支十字軍，這一回領軍的都是些有勇有謀的國王或領主，主要作戰力量也變成了騎士。
在講述這一次大規模遠征之前，我們得花點時間講一講中世紀的騎士。
歐洲人很早之前就聽說過亞瑟王的圓桌騎士，後來關於查理大帝那些忠勇騎士的傳說也流傳甚廣，這些騎士成為了中世紀騎士的榜樣，他們要像朗瑟一樣勇敢，要像羅蘭一樣忠誠。這兩點是成為一個真正的騎士所必不可少的。
一個受人賞識的年輕人，在接過騎士之劍時，必須宣誓效忠於他的主人。
這樣，他就會從主人那裏得到一小塊土地，建一座自己的小城堡，城堡四周住著平民百姓，附近通常會有一小片森林，有一條小河，而騎士就靠收取稅金過日子。所以除了效忠主人，他還得管理自己的那塊土地，維持當地的和平，就像一個警察一樣。正因為如此，一個騎士得處事公正，不能欺負弱小，要維護正義。
一句話，一個騎士，一個真正的騎士，不但要英勇，還要德行高尚。
在中世紀，往往會發生這樣的事情，一個騎士，為了自己的名譽，不惜犧牲自己的性命。
正因為如此，騎士在中世紀是受人尊敬的，但是好景不長，一種遠程攻擊武器發明以後，騎士在戰場上失去了用武之地。
也許，堂?吉訶德是最後一個騎士，可是他隻不過是一個精神分裂患者，當他咽下最後一口氣時，歷史徹底拋棄了騎士。
但是在第二次十字軍東征時，騎士是整個歐洲人心目中的英雄，他們沿著那些農民們踩出來的路，到達了目的地，攻下了耶路撒冷，但是好景不長，土耳其人大舉反攻，奪回聖城，屠殺十字軍。
第二次遠征也沒有成功。
應該說，這次遠征的失敗是註定了的。首先，十字軍勞師遠征，一旦後勤保障出了問題，前方戰事必然吃緊，試想，從中歐到小亞細亞，在沒有機械車輛的年代，是多麽遙遠。
最要命的是，十字軍的對手遠比他們厲害。這不是說在武器和戰術上，而是信念上，歐洲騎士是為了為主人效忠，是為了維護自己的聲譽，但是伊斯蘭戰士，認為隻要英勇，死後可以住進天堂，這一點，《古蘭經》說得很清楚，所以他們從不怕死，相反把英勇戰死當成一種無上的光榮。所以在信念上，歐洲人已經輸了。