我相信，即使那醫生要求對方在戒菸的同時把色也給戒了，酒，也還是可以喝一些的。
這個時候，醫生的寬宏大度，往往使風聲鶴唳的被忠告者在暗自大呼僥倖的同時徹底放棄了對這個問題的獨立思考：吸菸從嚴，喝酒從寬，為什麽？憑什麽？
首先，是道德上“可以喝一些”。男人喝酒不是罪，就連雍正爺當年在《 大義覺迷錄 》裏駁斥曾靜“逆書”中對他的“酗酒”指控時，也不惜以堯、舜皆好酒，而《 論語 》稱孔子“惟酒無量”這等鐵證來為自己開脫。
其次才是醫學上的“可以喝一些”。就中醫理論而言，這一“醫囑”的全部常識基礎，其實，就是：適量飲酒可以活血（ 李時珍《 本草綱目 》：“酒，天之美祿也。麵曲之酒，少飲則和血行氣，壯神禦寒，消愁遣興；痛飲則傷神耗血，損胃亡精，生痰動火” ）。氣既行，血既活，渾身上下，一切便都搞活了。與其吸菸死，不如喝酒活，好死不如賴活，好死更不如好活。仁心仁術，無非是不想讓你“心死”。
一般相信，飲酒導致一種高級精神活動，相比之下，吃飯帶來的則是低層次的生理活動，無非飽暖思淫慾而已。例如侯寶林大師在相聲裏說過的那倆醉鬼，一個打亮手電筒讓對方順著光柱爬上去，另一個則堅決不從，理據是“爬半道你一關電門我不就摔下來了”？很顯然，這正是一種從形而下到形而上的高級精神活動，相比之下，飯氣攻心的倆男人在飯後所能做的，也就是各自回家洗洗睡了，就算猛抽上兩口飯後煙，也絕對達不到酒後的境界。
所謂“搞活”， “活”的主要還是心思，肢體還在其次。如果說女人使男人成其為男人，那麽，酒最終令男人成為“活人”。善飲的古龍先生生前說過：“酒總是令男人想女人。酒是不是能令女人想男人？是的。惟一不同的是，男人喝了酒後，會想到各式各樣的女人，很多不同的女人；女人喝了酒後，她往往隻會想到一個男人——大多數時候她想到的是一個拋棄了她的男人。”善哉此言，對於一個男人來說，試問還有比“想到各式各樣的女人”以及“很多不同的女人”還要“活”的事情嗎？當然，一旦“活”過了頭，往往就會直接進入到另一個境界：亂。正所謂“酒能亂性”。“亂性”在某種情況下其實也就是對略微過了頭的“搞活”的另類表達。事實上，盡管男女喝大了都會醉，都會把自己搞到“傷神耗血，損胃亡精，生痰動火”。不過“酒能亂性”還是比較適用於男人，尤其是“亡精”的意義上。女人喝大了，就算會想男人，但也就是“隻會想到一個拋棄了她的男人”，是恨，還是愛，抑或是怨？當時的感覺，確實也夠亂的，可是死死地守住一個男人不放，畢竟目標還算清晰，用情也比較集中。而當男人在“想到各式各樣的女人”以及“很多不同的女人”之際，用心很顯然難以專一，不是雜念叢生，也是心亂如麻。心性上的那一番“亂”法，不消說也是“各式各樣”並且“很多不同”的。喝酒除了會令男人“想到各式各樣的女人”以及“很多不同的女人”的同時，還會想到各式各樣的男人和很多不同的男人。據澳洲電話公司公布的一項調查統計顯示，95%的人喝醉後愛抓起電話亂打一氣，有30%打給以前的合作夥伴，19%打給目前的合夥人，包括自己的老闆，餘下36%為其他。酒後亂性之亂之複雜，可見一斑。
酒場上鹹信，女的要麽不喝，一旦喝將起來，男的絕對都要裙下稱臣。但是據美國的一項研究指稱，女性比男性更容易喝醉，原因是女性的體重以及體內的水分，都比男性要少，故酒精對女性所能產生的效力，也就特快特強。不過，若以水論水的話，站在“女人是水做的”之立場上，此說顯然不靠譜之至。基於古龍先生的觀察結果，我個人的折中看法是，女人易醉者，多因酒後想起了“那個把她拋棄的男人”，所以，為了避免去想到那個男人，這些女人通常能不喝就不喝；千杯萬盞永遠不醉的女人，酒後則會像男人一樣“想起很多不同的男人”，而這些不同男人的共同之處，就是他們通通都是被她拋棄的。
來看艾青詠酒的著名詩篇：
她是可愛的，具有火的性格。水的外形。
她是歡樂的精靈，哪兒有喜慶，就有她光臨。
她真是會逗，能讓你說真話，掏出你的心。
她會使你，忘掉痛苦，喜氣盈盈。
喝吧，為了勝利；喝吧，為了友誼；喝吧，為了愛情；
你可要當心，在你高興的時候，她會偷走你的理性；
不要以為她是水，能撲滅你的煩憂，她是倒在火上的油；會使聰明的更聰明，會使愚蠢的更愚蠢。
能“惟酒無量，不及亂”，是一種難得的境界，是聖人的境界；喝到“惟酒無量，亂得很，亂到底”，也是一種難得的境界，是詩人的境界。所謂“亂性”亂到極點的境界，就是男人在潛意識裏把女人直接當做了酒。雖說色亦亂性，然而 “酒為色媒”畢竟是在“媒體就是信息”之前所得出的結論。
這個時候，醫生的寬宏大度，往往使風聲鶴唳的被忠告者在暗自大呼僥倖的同時徹底放棄了對這個問題的獨立思考：吸菸從嚴，喝酒從寬，為什麽？憑什麽？
首先，是道德上“可以喝一些”。男人喝酒不是罪，就連雍正爺當年在《 大義覺迷錄 》裏駁斥曾靜“逆書”中對他的“酗酒”指控時，也不惜以堯、舜皆好酒，而《 論語 》稱孔子“惟酒無量”這等鐵證來為自己開脫。
其次才是醫學上的“可以喝一些”。就中醫理論而言，這一“醫囑”的全部常識基礎，其實，就是：適量飲酒可以活血（ 李時珍《 本草綱目 》：“酒，天之美祿也。麵曲之酒，少飲則和血行氣，壯神禦寒，消愁遣興；痛飲則傷神耗血，損胃亡精，生痰動火” ）。氣既行，血既活，渾身上下，一切便都搞活了。與其吸菸死，不如喝酒活，好死不如賴活，好死更不如好活。仁心仁術，無非是不想讓你“心死”。
一般相信，飲酒導致一種高級精神活動，相比之下，吃飯帶來的則是低層次的生理活動，無非飽暖思淫慾而已。例如侯寶林大師在相聲裏說過的那倆醉鬼，一個打亮手電筒讓對方順著光柱爬上去，另一個則堅決不從，理據是“爬半道你一關電門我不就摔下來了”？很顯然，這正是一種從形而下到形而上的高級精神活動，相比之下，飯氣攻心的倆男人在飯後所能做的，也就是各自回家洗洗睡了，就算猛抽上兩口飯後煙，也絕對達不到酒後的境界。
所謂“搞活”， “活”的主要還是心思，肢體還在其次。如果說女人使男人成其為男人，那麽，酒最終令男人成為“活人”。善飲的古龍先生生前說過：“酒總是令男人想女人。酒是不是能令女人想男人？是的。惟一不同的是，男人喝了酒後，會想到各式各樣的女人，很多不同的女人；女人喝了酒後，她往往隻會想到一個男人——大多數時候她想到的是一個拋棄了她的男人。”善哉此言，對於一個男人來說，試問還有比“想到各式各樣的女人”以及“很多不同的女人”還要“活”的事情嗎？當然，一旦“活”過了頭，往往就會直接進入到另一個境界：亂。正所謂“酒能亂性”。“亂性”在某種情況下其實也就是對略微過了頭的“搞活”的另類表達。事實上，盡管男女喝大了都會醉，都會把自己搞到“傷神耗血，損胃亡精，生痰動火”。不過“酒能亂性”還是比較適用於男人，尤其是“亡精”的意義上。女人喝大了，就算會想男人，但也就是“隻會想到一個拋棄了她的男人”，是恨，還是愛，抑或是怨？當時的感覺，確實也夠亂的，可是死死地守住一個男人不放，畢竟目標還算清晰，用情也比較集中。而當男人在“想到各式各樣的女人”以及“很多不同的女人”之際，用心很顯然難以專一，不是雜念叢生，也是心亂如麻。心性上的那一番“亂”法，不消說也是“各式各樣”並且“很多不同”的。喝酒除了會令男人“想到各式各樣的女人”以及“很多不同的女人”的同時，還會想到各式各樣的男人和很多不同的男人。據澳洲電話公司公布的一項調查統計顯示，95%的人喝醉後愛抓起電話亂打一氣，有30%打給以前的合作夥伴，19%打給目前的合夥人，包括自己的老闆，餘下36%為其他。酒後亂性之亂之複雜，可見一斑。
酒場上鹹信，女的要麽不喝，一旦喝將起來，男的絕對都要裙下稱臣。但是據美國的一項研究指稱，女性比男性更容易喝醉，原因是女性的體重以及體內的水分，都比男性要少，故酒精對女性所能產生的效力，也就特快特強。不過，若以水論水的話，站在“女人是水做的”之立場上，此說顯然不靠譜之至。基於古龍先生的觀察結果，我個人的折中看法是，女人易醉者，多因酒後想起了“那個把她拋棄的男人”，所以，為了避免去想到那個男人，這些女人通常能不喝就不喝；千杯萬盞永遠不醉的女人，酒後則會像男人一樣“想起很多不同的男人”，而這些不同男人的共同之處，就是他們通通都是被她拋棄的。
來看艾青詠酒的著名詩篇：
她是可愛的，具有火的性格。水的外形。
她是歡樂的精靈，哪兒有喜慶，就有她光臨。
她真是會逗，能讓你說真話，掏出你的心。
她會使你，忘掉痛苦，喜氣盈盈。
喝吧，為了勝利；喝吧，為了友誼；喝吧，為了愛情；
你可要當心，在你高興的時候，她會偷走你的理性；
不要以為她是水，能撲滅你的煩憂，她是倒在火上的油；會使聰明的更聰明，會使愚蠢的更愚蠢。
能“惟酒無量，不及亂”，是一種難得的境界，是聖人的境界；喝到“惟酒無量，亂得很，亂到底”，也是一種難得的境界，是詩人的境界。所謂“亂性”亂到極點的境界，就是男人在潛意識裏把女人直接當做了酒。雖說色亦亂性，然而 “酒為色媒”畢竟是在“媒體就是信息”之前所得出的結論。