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官場文化與潛規則/道破天機 作者：淨素道人 投票推薦 加入書簽 留言反饋
在圈子裏，不能抱幻想，對什麽人、什麽事情都不能抱幻想，任何時候抱有幻想都將被證明是錯誤的。
圈子裏的等級把人的界限劃得清清楚楚，在每一個小地方都得把層次體現出來。
圈子好象是個黑洞，好象有一種神秘的力量安排了一切，進去了就身不由己。多少人以平民的姿態走上領導崗位，不出一兩年，想法就完全變了，坦然地走在了既定的軌道上。
利潤最大化的原則滲透到了圈子裏麵，大批操作大師進入了崗位，他們什麽都有，就是沒有信念，要求他們不以自己為中心設計一切，那可能嗎?
辦事一定要找關係，找到關係就沒關係，沒有關係就大有關係，隻要找到關係就沒有關係;沒有關係要疏通關係，不怕關係壓關係。
友情隻有在從小結下的朋友中才可能延續一生，成年後的結交則必有交易的成分;感情隻有在愛人或者親人中才可能延續一生，愛人靠情意相通，親人靠血脈相連。
其實朋友一般都是到了關鍵時刻派不上用場的人。
進入九十年代以後，牽線人的角色已經成為政治舞台的主持。跑官的人離不開牽線人，手裏有官票的人也需要牽線人。
走上了從政這條路，真才實學是一種能力，協調關係也是一種能力。要廣泛結識有用的人，要盡可能地讓你結識的每一個有用的人為你服務，同時你也要盡可能地為每一個有用的人服務。讓結識的每一個有用的人為你服務當然不可能，但要努力爭取更多更好。
為什麽大家都要拚命拉關係，就是因為不合理的東西太多了，隻有通過關係才能解決問題。
人情世故這東西，一旦包裹在提供人身上，就象枷鎖，如果甩不開，年齡越大，這些東西就積蓄得愈加厚重。
一個國有企業的退休老總，退休以後有如下感概：當工人的時候，知道——廠裏有很多事情自己不知道;當科長的時候，知道——廠裏有很多事情自己知道，但是自己還得裝成不知道;當主任是時候，知道——廠裏有很多事情自己根本就不該知道;當老總的時候，才知道——廠裏有很多事情，最好隻有自己知道。
你在得勢的時候，朋友多，但真的少;你在失勢的時候，朋友少，但真的多。你在得勢的時候離你最近的人，很可能就是你在失勢的時候離你最遠的人。
為官交友，要特別警惕三種人：一是官不大，特別能辦事的人;二是掙錢不多，特別能花錢的人;三是不太熟悉，但特別能套瓷的人。
在很多時候，背景比一切身份、財富、榮譽都重要一千倍。什麽是背景?這是很多中國人津津樂道而外國人卻莫名其妙的東西。其實，說白了，背景就是權力。是中國人都心領神會的那種權力。它可以變成特權，可以變成無所不能的強權，變成一路暢通的霸權，變成神秘莫測的極權。這種背景崇拜，就造成了這樣一種現象：某領導新到一地或一個單位，人們關心的不是他的真才實學，而是先打聽他有什麽背景。
在今天這樣一個社會轉型期，官本位和錢本位同時並重，所以背景崇拜中即有權力崇拜，又有金錢崇拜。表麵看來，中國人比以前更自尊、更尊重別人，其實不然，在很多時候，人們尊重的不是人而是背景。人們隻尊重那些有背景的人，那些體麵的有權有勢的人。
13.3 關於麵子與關係
中國社會與其他類似的社會所遵循的法則與西方迥然不同。這些社會十分重視“報”(報答、回報)的規範，這些規範又因人們在差序性“關係網”中所處的相對位置、彼此間“義務”的性質以及雙方長期刻意操作麵子及其他觀念所造成的義務不同而有所改變。這些特殊的文化象徵以及有權力的領導者在歷史上長期壟斷有價值的資源，可能有助於解釋這些行為形態的產生。
長久以來，強調社會和諧及人際關係的合理安排一直被認為是中國文化最顯著的特徵之一。
在社會群體裏，人們經常根據三種法則來進行社會交易或分配社會資源，它們是公平法則、均等法則、需求法則。
公平法則認為每個人都應當依其貢獻比例的大小，獲得相應的報酬。
均等法則不管每個人客觀貢獻的大小，要求大家一律平均分攤利潤及損失。
需求法則認為利潤、成果或其他利益的分配應該滿足接受者的合理需求，而不管他們個別的貢獻大小。
由於每種文化都是獨特的結構情景，也各有一組特殊的文化分類體係，它們會使個體用不同的方式來思考人際關係，世界各地的人處理社會關係的方式也會有所差異。
中國的“人情”概念，雖然可視為普遍性的“均等法則”之一例，但以之與其他文化比較，“人情”的含義卻更加複雜，它與相互性的“報”之觀念也有更為密切的關係。它強調在差序性結構的社會關係內，維持人際和諧及社會秩序的重要性，換言之，“人情法則”不僅是一種用來規範社會交易的準則，也是個體在穩定及結構性的社會環境中可以用來爭取可用性資源的一種社會機製。
所謂權力，是社會交往過程中，一方以社會道德的說服或群體的壓力加諸另一方，使其改變態度、動機或者行為而表現出順從的力量。也有學者認為，個人以權力影響他人的過程，基本上也是一種“社會交易”過程。
圈子裏的等級把人的界限劃得清清楚楚，在每一個小地方都得把層次體現出來。
圈子好象是個黑洞，好象有一種神秘的力量安排了一切，進去了就身不由己。多少人以平民的姿態走上領導崗位，不出一兩年，想法就完全變了，坦然地走在了既定的軌道上。
利潤最大化的原則滲透到了圈子裏麵，大批操作大師進入了崗位，他們什麽都有，就是沒有信念，要求他們不以自己為中心設計一切，那可能嗎?
辦事一定要找關係，找到關係就沒關係，沒有關係就大有關係，隻要找到關係就沒有關係;沒有關係要疏通關係，不怕關係壓關係。
友情隻有在從小結下的朋友中才可能延續一生，成年後的結交則必有交易的成分;感情隻有在愛人或者親人中才可能延續一生，愛人靠情意相通，親人靠血脈相連。
其實朋友一般都是到了關鍵時刻派不上用場的人。
進入九十年代以後，牽線人的角色已經成為政治舞台的主持。跑官的人離不開牽線人，手裏有官票的人也需要牽線人。
走上了從政這條路，真才實學是一種能力，協調關係也是一種能力。要廣泛結識有用的人，要盡可能地讓你結識的每一個有用的人為你服務，同時你也要盡可能地為每一個有用的人服務。讓結識的每一個有用的人為你服務當然不可能，但要努力爭取更多更好。
為什麽大家都要拚命拉關係，就是因為不合理的東西太多了，隻有通過關係才能解決問題。
人情世故這東西，一旦包裹在提供人身上，就象枷鎖，如果甩不開，年齡越大，這些東西就積蓄得愈加厚重。
一個國有企業的退休老總，退休以後有如下感概：當工人的時候，知道——廠裏有很多事情自己不知道;當科長的時候，知道——廠裏有很多事情自己知道，但是自己還得裝成不知道;當主任是時候，知道——廠裏有很多事情自己根本就不該知道;當老總的時候，才知道——廠裏有很多事情，最好隻有自己知道。
你在得勢的時候，朋友多，但真的少;你在失勢的時候，朋友少，但真的多。你在得勢的時候離你最近的人，很可能就是你在失勢的時候離你最遠的人。
為官交友，要特別警惕三種人：一是官不大，特別能辦事的人;二是掙錢不多，特別能花錢的人;三是不太熟悉，但特別能套瓷的人。
在很多時候，背景比一切身份、財富、榮譽都重要一千倍。什麽是背景?這是很多中國人津津樂道而外國人卻莫名其妙的東西。其實，說白了，背景就是權力。是中國人都心領神會的那種權力。它可以變成特權，可以變成無所不能的強權，變成一路暢通的霸權，變成神秘莫測的極權。這種背景崇拜，就造成了這樣一種現象：某領導新到一地或一個單位，人們關心的不是他的真才實學，而是先打聽他有什麽背景。
在今天這樣一個社會轉型期，官本位和錢本位同時並重，所以背景崇拜中即有權力崇拜，又有金錢崇拜。表麵看來，中國人比以前更自尊、更尊重別人，其實不然，在很多時候，人們尊重的不是人而是背景。人們隻尊重那些有背景的人，那些體麵的有權有勢的人。
13.3 關於麵子與關係
中國社會與其他類似的社會所遵循的法則與西方迥然不同。這些社會十分重視“報”(報答、回報)的規範，這些規範又因人們在差序性“關係網”中所處的相對位置、彼此間“義務”的性質以及雙方長期刻意操作麵子及其他觀念所造成的義務不同而有所改變。這些特殊的文化象徵以及有權力的領導者在歷史上長期壟斷有價值的資源，可能有助於解釋這些行為形態的產生。
長久以來，強調社會和諧及人際關係的合理安排一直被認為是中國文化最顯著的特徵之一。
在社會群體裏，人們經常根據三種法則來進行社會交易或分配社會資源，它們是公平法則、均等法則、需求法則。
公平法則認為每個人都應當依其貢獻比例的大小，獲得相應的報酬。
均等法則不管每個人客觀貢獻的大小，要求大家一律平均分攤利潤及損失。
需求法則認為利潤、成果或其他利益的分配應該滿足接受者的合理需求，而不管他們個別的貢獻大小。
由於每種文化都是獨特的結構情景，也各有一組特殊的文化分類體係，它們會使個體用不同的方式來思考人際關係，世界各地的人處理社會關係的方式也會有所差異。
中國的“人情”概念，雖然可視為普遍性的“均等法則”之一例，但以之與其他文化比較，“人情”的含義卻更加複雜，它與相互性的“報”之觀念也有更為密切的關係。它強調在差序性結構的社會關係內，維持人際和諧及社會秩序的重要性，換言之，“人情法則”不僅是一種用來規範社會交易的準則，也是個體在穩定及結構性的社會環境中可以用來爭取可用性資源的一種社會機製。
所謂權力，是社會交往過程中，一方以社會道德的說服或群體的壓力加諸另一方，使其改變態度、動機或者行為而表現出順從的力量。也有學者認為，個人以權力影響他人的過程，基本上也是一種“社會交易”過程。