由白市驛到銅梁，街上清清淨淨，沒有什麽人來往。我細細打聽是什麽緣故，有幾個人都異口同聲地說：“這裏的縣長，對於徵兵的事滿不在乎;到了這幾天，上邊來了命令，若是不把一千七百名壯丁交出來，馬上把這位縣長捕起來。於是縣長急了，把城牆的要路口把住，無論是誰，隻要看見就抓。學校的教員，店鋪的老闆，以及從這縣過往的客人抓得幹幹淨淨。真是抓得路斷人絕，誰也不敢出門了。現在已經湊夠了一千五百人，按應當交的人數還少二百，因此這裏成了看不見人的情形。”我們找了幾位地方上的士紳來談話，都是這樣說。午後，都說縣長換了。在蔣介石領導下的政治，就是這樣，他做錯了做壞了，就把他調一調，從這一縣換到那一縣。沒有開一個會真正檢討他過去的錯誤，哪裏做錯了，姓什麽，名什麽，應該把他做錯的緣故和情形，一一地告訴大家。或者在事情未出以前有一種事實的訓練，也是好的。這兩種辦法都沒有，所以出的亂子愈來愈多，人民大眾的苦頭也都就沒有終了。
第39章 對於病兵不聞不問
檢閱軍隊的事完了，又發表我督練三軍。這三個軍駐紮的地方相距很遠，第一個是三十六軍，駐重慶附近;第二個是九十九軍，駐貴陽附近;第三個是第十八軍，駐宜昌附近。我先從三十六軍開始，軍長名江純。我按著預定表先來訓練幹部，每天午前三個鍾頭，從八點開始到十一點止，在沙坪壩附近訓練。重要的是士兵愛國問答，因為這本小書，共總是四十問，簡單明了，我把它寫在這裏;我每天親自教他們唱歌，主要的歌也寫在下邊。
(一)官長救國十問
第一問:目前各級官長第一件要緊的事情是什麽?
答:是知恥圖強。國家人民今天受到敵寇這種壓迫，都是由於我們軍人沒有盡到保國衛民的責任，這是我們軍人的奇恥大辱。從今以後，要下決心，立新誌向，驅除倭寇還我河山。
第二問:軍人最重要的事情是什麽?
答:是愛民。因為民是國家的主人，我們是國民的公僕，要真心真意為他們解除痛苦，趕走壓迫他們的敵人，使他們安居樂業，對於軍隊歡喜感激。
第三問:與愛民同樣重要的是什麽?
答:是愛兵。因為他們是我們同生死、共患難的同胞手足，我們要和他們同甘共苦，替他們解除困難，注意他們的飲食、被服、衛生和健康，每次戰後，對於有功勳的士兵要特別呈請獎勵。
第四問:對於傷兵和陣亡的士兵應該怎樣?
答:對於傷病的士兵應該倍加愛護，使他們醫治得法，迅速痊癒;對於殘廢了的，更要為他們打算，使他們學習一些技能，不致饑寒;至於陣亡了的，更應在埋葬後，為他們舉行祈禱式，把他們的牌位，鼓樂喧天地送到烈士祠;最重要的是使他們的遺族得到教養。
第五問:對於軍紀應該怎麽樣?
答:軍紀是軍隊的命脈，民眾是軍隊的後盾，軍紀的好壞，都從軍民關係中表現出來，所以維持軍紀總以不擾民為初步，必須三令五申，親加考查，有違犯軍紀的，務必加以懲辦，絲毫不能偏私。
第六問:官長自修應該怎麽樣?
答:應當廉潔刻苦，事事以身作則，最少要做到下列幾件事:
一、不佩戴金銀珠玉的裝飾;二、不穿著紗、羅、綢、緞的衣裳;三、不居住華麗高大的房舍;四、不寶貴奇怪珍異的東西;五、不受贈送之物;六、不貪非分之財。
第七問:用人應該怎樣?
答:應該以忠勇服從為主。忠勇服從而又常識兼優的固然最好;如果這些條件不能完全具備，就寧可挑選能革命會打仗和服從的人才。假若隻有學識而不能作戰，不明革命又不知服從為何事的，就是軍中的廢物，至於親戚、朋友、本家、同鄉，能迴避的最好迴避，不能迴避的也要他是真正合乎上述的條件。不能有一點偏私，軍中才能真正和睦。
第八問:行政應該怎樣?
答：國家設官分職，各有專司。必須使大家快意地盡到自己的責任，千萬不可越級行事，紊亂係統。
第九問:辦事應該怎麽樣?
答:應該心到、眼到、手到、腳到、口到，實事求是，一點不懈怠，事事以身作則，處處為革命事業著想，才能做到好處。
第十問:與友軍協同作戰，態度應該怎樣?
答:應該識大體、顧大局、明大義;有功歸人，有過歸己。有這樣的修養，才能算是一個現代的軍官。
以上十問，廣泛地包涵著現代軍官應有的品德，也是每一個現代軍人所應該具備的最低限度的條件。救國之道，本在一端，但最重要的是先從建軍與健全軍官做起。大家如果能夠從十問領略體會，切實做到，那麽基礎即立，其餘枝節問題自然可以迎刃而解。所以切望大家朝夕自省，互相勉勵，確實做到，貫徹到底，千萬不要當做奉行了事，無足輕重。
(二)官長愛兵十問
第一問:為什麽要愛護士兵?
答:因為放槍放炮，打走敵人，收復失地，洗雪國恥，全靠他們。
第二問:為什麽要與士兵同甘苦?
答：因為官與兵，隻是職務上的不同，士兵和官長，都是中華民國的國民、同胞、兄弟、手足。
第三問：可以舉古時名將和士兵同甘苦的例子嗎?
答:以前有人送酒給一位名將，他不肯獨飲，把它倒到河裏，叫士兵到下流共嗜河水中的酒味。
第四問：關於愛護士兵的道理，古時軍學家還有教訓嗎?
答:孫子說：“視卒如嬰兒，可與之赴深穀;視卒如愛子，可與之俱死。”
第五問：怎樣視士兵如“嬰兒”、“愛子”呢?
答:嬰兒是初生的孩子，愛子是自己高興的孩子;做父母的對於嬰兒、愛子是解衣讓食，推幹就濕，帶兵的人能夠這樣對待士兵是沒有不打勝仗的。
第六問:照古時名將的道理，飲食起居應該怎樣?
答：士兵的飯沒有熟，自己無論如何不能先吃;士兵的宿營沒有弄妥，自己無論如何不能先進房子。所以士兵們從內心感佩官長，願意服從命令。
第七問:關於穿的、用的，應該怎樣?
答:冷天士兵沒有穿皮衣，自己有皮衣不穿;熱天士兵沒有拿扇子，自己有扇子也不扇;雨天士兵沒有打傘，自己有傘也不打。
第八問:官長對於士兵寢室應注意什麽?
答:最要緊的就是墊草和軍氈不能濕，要夠溫暖，官長應該每天親自查看，表示一刻都沒有忘掉他們。你一刻沒有忘掉他們，他們也一刻都不會忘掉你，才能使官兵打成一片，親同一家。
第九問:士兵有病，官長應該怎樣?
答:應該像自己的兒女病了一樣看待，替他料理醫藥。如果有軍醫設備，應該要軍醫立即替他診治;如果沒有軍醫，也要弄些民間驗方，如薑湯之類替他治療。這樣不但士兵心感，就是他們的父母都感激你的愛護。
第十問：愛護士兵古時名將有什麽先例?
答:吳起軍中有一士兵生疽，吳起不但為他看護，並且用口把疽裏的膿吸出來，全軍知道了，都感動得流下淚來，官兵關係融和到這個地步，還有不打勝仗的嗎。
第39章 對於病兵不聞不問
檢閱軍隊的事完了，又發表我督練三軍。這三個軍駐紮的地方相距很遠，第一個是三十六軍，駐重慶附近;第二個是九十九軍，駐貴陽附近;第三個是第十八軍，駐宜昌附近。我先從三十六軍開始，軍長名江純。我按著預定表先來訓練幹部，每天午前三個鍾頭，從八點開始到十一點止，在沙坪壩附近訓練。重要的是士兵愛國問答，因為這本小書，共總是四十問，簡單明了，我把它寫在這裏;我每天親自教他們唱歌，主要的歌也寫在下邊。
(一)官長救國十問
第一問:目前各級官長第一件要緊的事情是什麽?
答:是知恥圖強。國家人民今天受到敵寇這種壓迫，都是由於我們軍人沒有盡到保國衛民的責任，這是我們軍人的奇恥大辱。從今以後，要下決心，立新誌向，驅除倭寇還我河山。
第二問:軍人最重要的事情是什麽?
答:是愛民。因為民是國家的主人，我們是國民的公僕，要真心真意為他們解除痛苦，趕走壓迫他們的敵人，使他們安居樂業，對於軍隊歡喜感激。
第三問:與愛民同樣重要的是什麽?
答:是愛兵。因為他們是我們同生死、共患難的同胞手足，我們要和他們同甘共苦，替他們解除困難，注意他們的飲食、被服、衛生和健康，每次戰後，對於有功勳的士兵要特別呈請獎勵。
第四問:對於傷兵和陣亡的士兵應該怎樣?
答:對於傷病的士兵應該倍加愛護，使他們醫治得法，迅速痊癒;對於殘廢了的，更要為他們打算，使他們學習一些技能，不致饑寒;至於陣亡了的，更應在埋葬後，為他們舉行祈禱式，把他們的牌位，鼓樂喧天地送到烈士祠;最重要的是使他們的遺族得到教養。
第五問:對於軍紀應該怎麽樣?
答:軍紀是軍隊的命脈，民眾是軍隊的後盾，軍紀的好壞，都從軍民關係中表現出來，所以維持軍紀總以不擾民為初步，必須三令五申，親加考查，有違犯軍紀的，務必加以懲辦，絲毫不能偏私。
第六問:官長自修應該怎麽樣?
答:應當廉潔刻苦，事事以身作則，最少要做到下列幾件事:
一、不佩戴金銀珠玉的裝飾;二、不穿著紗、羅、綢、緞的衣裳;三、不居住華麗高大的房舍;四、不寶貴奇怪珍異的東西;五、不受贈送之物;六、不貪非分之財。
第七問:用人應該怎樣?
答:應該以忠勇服從為主。忠勇服從而又常識兼優的固然最好;如果這些條件不能完全具備，就寧可挑選能革命會打仗和服從的人才。假若隻有學識而不能作戰，不明革命又不知服從為何事的，就是軍中的廢物，至於親戚、朋友、本家、同鄉，能迴避的最好迴避，不能迴避的也要他是真正合乎上述的條件。不能有一點偏私，軍中才能真正和睦。
第八問:行政應該怎樣?
答：國家設官分職，各有專司。必須使大家快意地盡到自己的責任，千萬不可越級行事，紊亂係統。
第九問:辦事應該怎麽樣?
答:應該心到、眼到、手到、腳到、口到，實事求是，一點不懈怠，事事以身作則，處處為革命事業著想，才能做到好處。
第十問:與友軍協同作戰，態度應該怎樣?
答:應該識大體、顧大局、明大義;有功歸人，有過歸己。有這樣的修養，才能算是一個現代的軍官。
以上十問，廣泛地包涵著現代軍官應有的品德，也是每一個現代軍人所應該具備的最低限度的條件。救國之道，本在一端，但最重要的是先從建軍與健全軍官做起。大家如果能夠從十問領略體會，切實做到，那麽基礎即立，其餘枝節問題自然可以迎刃而解。所以切望大家朝夕自省，互相勉勵，確實做到，貫徹到底，千萬不要當做奉行了事，無足輕重。
(二)官長愛兵十問
第一問:為什麽要愛護士兵?
答:因為放槍放炮，打走敵人，收復失地，洗雪國恥，全靠他們。
第二問:為什麽要與士兵同甘苦?
答：因為官與兵，隻是職務上的不同，士兵和官長，都是中華民國的國民、同胞、兄弟、手足。
第三問：可以舉古時名將和士兵同甘苦的例子嗎?
答:以前有人送酒給一位名將，他不肯獨飲，把它倒到河裏，叫士兵到下流共嗜河水中的酒味。
第四問：關於愛護士兵的道理，古時軍學家還有教訓嗎?
答:孫子說：“視卒如嬰兒，可與之赴深穀;視卒如愛子，可與之俱死。”
第五問：怎樣視士兵如“嬰兒”、“愛子”呢?
答:嬰兒是初生的孩子，愛子是自己高興的孩子;做父母的對於嬰兒、愛子是解衣讓食，推幹就濕，帶兵的人能夠這樣對待士兵是沒有不打勝仗的。
第六問:照古時名將的道理，飲食起居應該怎樣?
答：士兵的飯沒有熟，自己無論如何不能先吃;士兵的宿營沒有弄妥，自己無論如何不能先進房子。所以士兵們從內心感佩官長，願意服從命令。
第七問:關於穿的、用的，應該怎樣?
答:冷天士兵沒有穿皮衣，自己有皮衣不穿;熱天士兵沒有拿扇子，自己有扇子也不扇;雨天士兵沒有打傘，自己有傘也不打。
第八問:官長對於士兵寢室應注意什麽?
答:最要緊的就是墊草和軍氈不能濕，要夠溫暖，官長應該每天親自查看，表示一刻都沒有忘掉他們。你一刻沒有忘掉他們，他們也一刻都不會忘掉你，才能使官兵打成一片，親同一家。
第九問:士兵有病，官長應該怎樣?
答:應該像自己的兒女病了一樣看待，替他料理醫藥。如果有軍醫設備，應該要軍醫立即替他診治;如果沒有軍醫，也要弄些民間驗方，如薑湯之類替他治療。這樣不但士兵心感，就是他們的父母都感激你的愛護。
第十問：愛護士兵古時名將有什麽先例?
答:吳起軍中有一士兵生疽，吳起不但為他看護，並且用口把疽裏的膿吸出來，全軍知道了，都感動得流下淚來，官兵關係融和到這個地步，還有不打勝仗的嗎。