宋仁宗正在改革的興頭上，看了範仲淹的方案，立刻批準在全國推行這十條改革措施。
歷史上把這次改革稱為“慶曆新政”（“慶曆”是宋仁宗的年號）。
範仲淹為了推行新政，先跟韓琦、富弼（音bì）等大臣審查分派到各路（路是宋朝行政區劃的名稱）擔任監司（監察官）的人選。有一次，範仲淹在官署裏審查一份監司的名單，發現有貪贓枉法行為的人員，就提起筆來把名字勾去，準備撤換。在他旁邊的富弼看了心裏不忍，就對範仲淹說：“範公呀，你這筆一勾，可害得一家子哭鼻子呢。”範仲淹嚴肅地說：“要不讓一家子哭，那就害了一路（路是北宋政區名稱）的百姓都要哭了。”富弼聽了這話，心裏頓時亮堂了，佩服範仲淹的見識高明。
範仲淹的新政剛一推行，就像捅了馬蜂窩一樣。一些皇親國戚，權貴大臣，貪官汙吏，紛紛鬧了起來，散布謠言，攻擊新政。有些原來就對範仲淹不滿的大臣，天天在宋仁宗麵前說壞話，說範仲淹一些人交結朋黨，濫用職權。
宋仁宗看到反對的人多，就動搖起來。範仲淹被逼得在京城呆不下去，就自動要求回到陝西防守邊境，宋仁宗就把他打發走了。
範仲淹一走，宋仁宗就下命令把新政全部廢止。
範仲淹為了改革政治，受了很大打擊，但是他並不因為個人的遭遇感到懊惱。隔了一年，他的一位在嶽州（治所在今湖南嶽陽）做官的老朋友滕宗諒，修建當地的名勝嶽陽樓，請範仲淹寫篇紀念文章。範仲淹揮筆寫下了《嶽陽樓記》。在那篇著名的文章裏，範仲淹提到，一個有遠大政治抱負的人，他的思想感情應該是“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”（意思是“擔憂在天下人之前，享樂在天下人之後”）。這兩句名言一直被後來的人傳誦，而嶽陽樓也由於範仲淹的文章而更加出名了。
191 歐陽修改革文風
範仲淹被排擠離開朝廷以後，他的同事富弼，因為支持新政，被誣陷是範仲淹的同黨，丟了官職；韓琦替範仲淹、富弼辯護，也受到牽連。當時，有些人雖然同情範仲淹，但是不敢出頭說話。隻有諫官歐陽修大膽上書給宋仁宗說：“自古以來，壞人陷害好人，總是說好人是朋黨，誣衊他們專權。
範仲淹是國家有用的人才，為什麽要把他罷免？如果聽信壞人的話，把他們罷官，隻會讓壞人得意，敵人稱快！”歐陽修是我國著名的文學家。廬陵（今江西永豐）人。他四歲的時候，父親病死，母親帶著他到隨州（今湖北隨縣）依靠他叔父生活。歐陽修的母親一心想讓兒子讀書，可是家裏窮，買不起紙
筆。她看到屋前的池塘邊長著荻草，就用荻草稈兒在泥地上劃著名字，教歐陽修認字。幼小的歐陽修在母親的教育下，很早就愛上了書本。
歐陽修十歲時候，經常到附近藏書多的人家去借書讀，有時候還把借來的書抄錄下來。
一次，他在一家姓李的人家借書，從那家的一隻廢紙簍裏發現一本舊書，他翻了一下，知道是唐代文學家韓愈的文集，就向主人要了來，帶回家裏細細閱讀。
宋朝初年的時候，社會上流行的文風講求華麗，內容空洞。歐陽修讀了韓愈的散文，覺得它文筆流暢，說理透徹，跟流行的文章完全不一樣。他就認真琢磨，學習韓愈的文風。長大以後，他到東京參加進士考試，連考三場，都得到第一名。
歐陽修二十多歲的時候，他在文學上的聲譽已經很大了。他官職不高，但是十分關心朝政，正直敢諫。當範仲淹得罪呂夷簡、被貶謫到南方去的時候，許多大臣都同情範仲淹，隻有諫官高若訥認為範仲淹應該被貶。歐陽修十分氣憤，寫信責備高若訥不知道人間有羞恥事。為了這件事，他被降職到外地，過了四年，才回到京城。
這一回，歐陽修為了支持範仲淹新政，又出來說話，使朝廷一些權貴大為惱火。他們捕風捉影，誣陷歐陽修一些罪名，朝廷又把歐陽修貶謫到滁州（今安徽滁縣）。
滁州四麵環山，風景優美。歐陽修到滁州後，除了處理政事之外，常常遊覽山水。當地有個和尚在滁州琅琊山上造了一座亭子供遊人休息。歐陽修登山遊覽的時候，常在這座亭上喝酒。他自稱“醉翁”，給亭子起個名字叫醉翁亭。他寫的散文《醉翁亭記》，成為人們傳誦的傑作。
歐陽修當了十多年地方官，宋仁宗想起他的文才，才把他調回京城，擔任翰林學士。
歐陽修擔任翰林學士以後，積極提倡改革文風。有一年，京城舉行進士考試，朝廷派他擔任主考官。他認為這正是他選拔人才、改革文風的好機會，在閱卷的時候，發現華而不實的文章，一概不錄取。考試結束以後，有一批人落了選，對歐陽修十分不滿。一天，歐陽修騎馬出門，半路上被一群落選的人攔住，吵吵嚷嚷地辱罵他。後來，巡邏的兵士過來，才把這批人趕跑。
經過這場風波，歐陽修雖然受到了一些壓力，但是考場的文風就發生了變化，大家都學著寫內容充實和樸素的文章了。
歐陽修不但大力改革文風，還十分注意發現和提拔人才。許多原來並不那麽出名的人才，經過他的賞識和提拔推薦，一個個都成了名家。最出名的是曾鞏、王安石、蘇洵（音xún）和他的兒子蘇軾、蘇轍。在文學史上，人們把歐陽修等六個人和唐代的韓愈、柳宗元合起來，稱為“唐宋八大家”。
192 鐵麵無私的包拯
範仲淹的新政失敗以後，北宋的朝政越來越腐敗，特別是在京城開封
府，權貴大臣貪汙受賄的風氣十分嚴重；一些皇親國戚更是肆無忌憚，不把國法放在眼裏。後來，開封府來了個新任知府包拯，這種情況才有了點改變。
包拯是廬州合肥人，早年做過天長縣（今安徽天長）的縣令。有一次，縣裏發生一個案件，有個農民夜裏把耕牛拴在牛棚裏，早上起來，發現牛躺倒在地上，嘴裏淌著血，掰開牛嘴一看，原來牛的舌頭被人割掉了。這個農民又氣又心痛，就趕到縣衙門告狀，要求包拯為他查究割牛舌的人。
這個無頭案該往哪裏去查呢？包拯想了一下，就跟告狀的農民說：“你先別聲張，回去把你家的牛宰了再說。”農民本來捨不得宰耕牛，按當時的法律，耕牛是不能私自屠宰的。但是一來，割掉了舌頭的牛也活不了多少天；二來，縣官叫他宰牛，也用不到怕犯法。
那農民回家後，果真把耕牛殺掉了。第二天，天長縣衙門裏就有人來告發那農民私宰耕牛。
包拯問明情況，立刻沉下臉，吆喝一聲說：“好大膽的傢夥，你把人家的牛割了舌頭，反倒來告人私宰耕牛？”那個傢夥一聽就呆了，伏在地上直磕頭，老老實實供認是他幹的。
原來，割牛舌的人跟那個農民有冤讎，所以先割了牛舌，又去告發牛主人宰牛。
打那以後，包拯審案的名聲就傳開了。
包拯做了幾任地方官，每到一個地方，都取消了一些苛捐雜稅，清理了一些冤案。後來，他被調到京城做諫官，也提出不少好的建議。宋仁宗正想整頓一下開封的秩序，才把包拯調任開封府知府。
歷史上把這次改革稱為“慶曆新政”（“慶曆”是宋仁宗的年號）。
範仲淹為了推行新政，先跟韓琦、富弼（音bì）等大臣審查分派到各路（路是宋朝行政區劃的名稱）擔任監司（監察官）的人選。有一次，範仲淹在官署裏審查一份監司的名單，發現有貪贓枉法行為的人員，就提起筆來把名字勾去，準備撤換。在他旁邊的富弼看了心裏不忍，就對範仲淹說：“範公呀，你這筆一勾，可害得一家子哭鼻子呢。”範仲淹嚴肅地說：“要不讓一家子哭，那就害了一路（路是北宋政區名稱）的百姓都要哭了。”富弼聽了這話，心裏頓時亮堂了，佩服範仲淹的見識高明。
範仲淹的新政剛一推行，就像捅了馬蜂窩一樣。一些皇親國戚，權貴大臣，貪官汙吏，紛紛鬧了起來，散布謠言，攻擊新政。有些原來就對範仲淹不滿的大臣，天天在宋仁宗麵前說壞話，說範仲淹一些人交結朋黨，濫用職權。
宋仁宗看到反對的人多，就動搖起來。範仲淹被逼得在京城呆不下去，就自動要求回到陝西防守邊境，宋仁宗就把他打發走了。
範仲淹一走，宋仁宗就下命令把新政全部廢止。
範仲淹為了改革政治，受了很大打擊，但是他並不因為個人的遭遇感到懊惱。隔了一年，他的一位在嶽州（治所在今湖南嶽陽）做官的老朋友滕宗諒，修建當地的名勝嶽陽樓，請範仲淹寫篇紀念文章。範仲淹揮筆寫下了《嶽陽樓記》。在那篇著名的文章裏，範仲淹提到，一個有遠大政治抱負的人，他的思想感情應該是“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”（意思是“擔憂在天下人之前，享樂在天下人之後”）。這兩句名言一直被後來的人傳誦，而嶽陽樓也由於範仲淹的文章而更加出名了。
191 歐陽修改革文風
範仲淹被排擠離開朝廷以後，他的同事富弼，因為支持新政，被誣陷是範仲淹的同黨，丟了官職；韓琦替範仲淹、富弼辯護，也受到牽連。當時，有些人雖然同情範仲淹，但是不敢出頭說話。隻有諫官歐陽修大膽上書給宋仁宗說：“自古以來，壞人陷害好人，總是說好人是朋黨，誣衊他們專權。
範仲淹是國家有用的人才，為什麽要把他罷免？如果聽信壞人的話，把他們罷官，隻會讓壞人得意，敵人稱快！”歐陽修是我國著名的文學家。廬陵（今江西永豐）人。他四歲的時候，父親病死，母親帶著他到隨州（今湖北隨縣）依靠他叔父生活。歐陽修的母親一心想讓兒子讀書，可是家裏窮，買不起紙
筆。她看到屋前的池塘邊長著荻草，就用荻草稈兒在泥地上劃著名字，教歐陽修認字。幼小的歐陽修在母親的教育下，很早就愛上了書本。
歐陽修十歲時候，經常到附近藏書多的人家去借書讀，有時候還把借來的書抄錄下來。
一次，他在一家姓李的人家借書，從那家的一隻廢紙簍裏發現一本舊書，他翻了一下，知道是唐代文學家韓愈的文集，就向主人要了來，帶回家裏細細閱讀。
宋朝初年的時候，社會上流行的文風講求華麗，內容空洞。歐陽修讀了韓愈的散文，覺得它文筆流暢，說理透徹，跟流行的文章完全不一樣。他就認真琢磨，學習韓愈的文風。長大以後，他到東京參加進士考試，連考三場，都得到第一名。
歐陽修二十多歲的時候，他在文學上的聲譽已經很大了。他官職不高，但是十分關心朝政，正直敢諫。當範仲淹得罪呂夷簡、被貶謫到南方去的時候，許多大臣都同情範仲淹，隻有諫官高若訥認為範仲淹應該被貶。歐陽修十分氣憤，寫信責備高若訥不知道人間有羞恥事。為了這件事，他被降職到外地，過了四年，才回到京城。
這一回，歐陽修為了支持範仲淹新政，又出來說話，使朝廷一些權貴大為惱火。他們捕風捉影，誣陷歐陽修一些罪名，朝廷又把歐陽修貶謫到滁州（今安徽滁縣）。
滁州四麵環山，風景優美。歐陽修到滁州後，除了處理政事之外，常常遊覽山水。當地有個和尚在滁州琅琊山上造了一座亭子供遊人休息。歐陽修登山遊覽的時候，常在這座亭上喝酒。他自稱“醉翁”，給亭子起個名字叫醉翁亭。他寫的散文《醉翁亭記》，成為人們傳誦的傑作。
歐陽修當了十多年地方官，宋仁宗想起他的文才，才把他調回京城，擔任翰林學士。
歐陽修擔任翰林學士以後，積極提倡改革文風。有一年，京城舉行進士考試，朝廷派他擔任主考官。他認為這正是他選拔人才、改革文風的好機會，在閱卷的時候，發現華而不實的文章，一概不錄取。考試結束以後，有一批人落了選，對歐陽修十分不滿。一天，歐陽修騎馬出門，半路上被一群落選的人攔住，吵吵嚷嚷地辱罵他。後來，巡邏的兵士過來，才把這批人趕跑。
經過這場風波，歐陽修雖然受到了一些壓力，但是考場的文風就發生了變化，大家都學著寫內容充實和樸素的文章了。
歐陽修不但大力改革文風，還十分注意發現和提拔人才。許多原來並不那麽出名的人才，經過他的賞識和提拔推薦，一個個都成了名家。最出名的是曾鞏、王安石、蘇洵（音xún）和他的兒子蘇軾、蘇轍。在文學史上，人們把歐陽修等六個人和唐代的韓愈、柳宗元合起來，稱為“唐宋八大家”。
192 鐵麵無私的包拯
範仲淹的新政失敗以後，北宋的朝政越來越腐敗，特別是在京城開封
府，權貴大臣貪汙受賄的風氣十分嚴重；一些皇親國戚更是肆無忌憚，不把國法放在眼裏。後來，開封府來了個新任知府包拯，這種情況才有了點改變。
包拯是廬州合肥人，早年做過天長縣（今安徽天長）的縣令。有一次，縣裏發生一個案件，有個農民夜裏把耕牛拴在牛棚裏，早上起來，發現牛躺倒在地上，嘴裏淌著血，掰開牛嘴一看，原來牛的舌頭被人割掉了。這個農民又氣又心痛，就趕到縣衙門告狀，要求包拯為他查究割牛舌的人。
這個無頭案該往哪裏去查呢？包拯想了一下，就跟告狀的農民說：“你先別聲張，回去把你家的牛宰了再說。”農民本來捨不得宰耕牛，按當時的法律，耕牛是不能私自屠宰的。但是一來，割掉了舌頭的牛也活不了多少天；二來，縣官叫他宰牛，也用不到怕犯法。
那農民回家後，果真把耕牛殺掉了。第二天，天長縣衙門裏就有人來告發那農民私宰耕牛。
包拯問明情況，立刻沉下臉，吆喝一聲說：“好大膽的傢夥，你把人家的牛割了舌頭，反倒來告人私宰耕牛？”那個傢夥一聽就呆了，伏在地上直磕頭，老老實實供認是他幹的。
原來，割牛舌的人跟那個農民有冤讎，所以先割了牛舌，又去告發牛主人宰牛。
打那以後，包拯審案的名聲就傳開了。
包拯做了幾任地方官，每到一個地方，都取消了一些苛捐雜稅，清理了一些冤案。後來，他被調到京城做諫官，也提出不少好的建議。宋仁宗正想整頓一下開封的秩序，才把包拯調任開封府知府。