都要歸還官府。這樣一來，開墾的田地多了，農民的生產和生活比較穩定，北魏政權的收入也增加了。
魏孝文帝是一個政治上有作為的人，他認為要鞏固魏朝的統治，一定要吸收中原的文化，改革一些落後的風俗。為了這個，他決心把國都從平城（今山西大同市東北）遷到洛陽。
他怕大臣們反對遷都的主張，先提出要大規模進攻南齊。有一次上朝，他把這個打算提了出來，大臣紛紛反對，最激烈的是任城王拓跋澄。
孝文帝發火說：“國家是我的國家，你想阻撓我用兵嗎？”拓跋澄反駁說：“國家雖然是陛下的，但我是國家的大臣，明知用兵危險，哪能不講。”
孝文帝想了一下，就宣布退朝，回到宮裏，再單獨召見拓跋澄，跟他說：“老實告訴你，剛才我向你發火，是為了嚇唬大家。我真正的意思是覺得平城是個用武的地方，不適宜改革政治。現在我要移風易俗，非得遷都不行。這回我出兵伐齊，實際上是想借這個機會，帶領文武官員遷都中原，你看怎麽樣？”拓跋澄恍然大悟，馬上同意魏孝文帝的主張。
公元493年，魏孝文帝親自率領步兵騎兵三十多萬南下，從平城出發，到了洛陽。正好碰到秋雨連綿，足足下了一個月，到處道路泥濘，行軍發生困難。但是孝文帝仍舊戴盔披甲騎馬出城，下令繼續進軍。
大臣們本來不想出兵伐齊，趁著這場大雨，又出來阻攔。孝文帝嚴肅地說：“這次我們興師動眾，如果半途而廢，豈不是給後代人笑話。如果不能南進，就把國都遷到這裏。諸位認為怎麽樣？”大家聽了，麵麵相覷，沒有說話。孝文帝說：“不能猶豫不決了。同意遷都的往左邊站，不同意的站在右邊。”一個貴族說：“隻要陛下同意停止南伐，那麽遷都洛陽，我們也願意。”許多文武官員雖然不贊成遷都，但是聽說可以停止南伐，也都隻好表示擁護遷都了。
孝文帝把洛陽一頭安排好了，又派任城王拓跋澄回到平城去，向那裏的王公貴族，宣傳遷都的好處。後來，他又親自到平城，召集貴族老臣，討論遷都的事。
平城的貴族中反對的還不少。他們搬出一條條理由，都被孝文帝駁倒了。最後，那些人實在講不出道理來，隻好說：“遷都是大事，到底是凶是吉，還是卜個卦吧。”孝文帝說：“卜卦是為了解決疑難不決的事。遷都的事，已經沒有疑問，還卜什麽。要治理天下的，應該以四海為家，今天走南，明天闖北，哪有固定不變的道理。再說我們上代也遷過幾次都，為什麽我就不能遷呢？”貴族大臣被駁得啞口無言，遷都洛陽的事，就這樣決定下來了。
孝文帝把國都遷到洛陽以後，決定進一步改革舊的風俗習慣。
有一次，他跟大臣們一起議論朝政。他說：“你們看是移風易俗好，還是因循守舊好？”鹹陽王拓跋禧說：“當然是移風易俗好。”孝文帝說：“那麽我要宣布改革，大家可不能違背。”接著，孝文帝就宣布幾條法令：改說漢語，三十歲以上的人改口比較困難，可以暫緩，三十歲以下、現在朝廷做官的，一律要改說漢語，違反這一條就降職或者撤職；規定官民改穿漢人的服裝；鼓勵鮮卑人跟漢族的士族通婚，改用漢人的姓。北魏皇室本來姓拓跋，從那時候開始改姓為元。魏孝文帝名元宏，就是用了漢人的姓。
魏孝文帝大刀闊斧的改革，使北魏政治、經濟有了較大的發展，也進一步促進了鮮卑族和漢族的融合。
134 北魏的分裂
北魏孝文帝遷都洛陽以後，曾經兩次調動大軍攻打南齊。由於南齊軍民的抵抗，沒有勝利。公元499年，南齊派兵攻打北魏。魏孝文帝帶病抵抗，打退了齊兵。不久，孝文帝也病死了。
魏孝文帝死後，魏宣武帝元恪繼位，北魏又開始衰落。到了魏孝明帝即位，因為年紀太小，由他母親胡太後臨朝。胡太後是個專橫奢侈的人。她相信佛教，認為佛法能減輕她的罪過。她在皇宮旁邊造起一座氣勢宏偉的永寧寺。寺裏供奉的佛像有用金子塑的，也有用白玉雕的，高的一座有一丈八尺。寺的旁邊又建造了一座九十丈高的九層寶塔。每到夜深人靜的時候，風吹動塔上的鈴，發出的聲音，十裏以外都聽得到。寺裏有一千間僧房，都用珠玉錦繡裝飾，叫人看了眼花繚亂。據說從佛教傳到中國以後，像這樣華麗的寺院，還從來沒有過。
北魏的統治者，還動用大量人力物力，開鑿石窟，建造佛像。在建都洛陽之前，他們花了三十多年時間，左雲岡（在今山西大同市武周山）開鑿大批石窟，有大小佛像十萬尊以上。從宣武帝到胡太後，又在洛陽伊闕的龍門山開鑿石窟，建造佛龕（音kān）。前前後後開鑿了二十四年，花了八十多萬人工。這些石窟和佛像表現了我國古代人民高度的雕塑藝術水平，但它也大大加重了當時勞動人民的負擔。
由於北魏以前幾代國力強盛，統治階級搜颳了不少財富，有一次，胡太後偶然到庫房去看，發現那裏積累的綾羅綢緞多得用不完。就想出一個主意，下命令叫貴族大臣都到庫房裏來，把綾羅賞賜給他們。她規定各人憑自己的力氣，拿得動多少就拿多少。這批貴族大臣是些貪得無厭的傢夥，吵吵嚷嚷地都想多拿一些。可是，他們平時養尊處優，哪裏拿得動許多絹匹。尚書令李崇，章武王元融兩個人各背了一疊絹，累得汗流浹背，剛邁開兩步，就連人帶絹跌倒在地上。李崇傷了腰，元融別了腿脛，都躺在地上哼哼唧唧叫疼。
胡太後看了，派人把他們兩人背上的絹匹全奪了下來。兩個大臣偷雞不著蝕把米，一個揉著腰眼，一個拐著腿，一步一拐空手出了宮門。宮裏宮外的人看見了，都笑得前俯後仰。
有胡太後帶頭，下麵的貴族豪門，也互相比闊氣。
西晉時代不是有大富豪石崇嗎？北魏的河間王元琛（音chēn），也要學石崇的樣兒。他特地邀請貴族、大臣到他家宴會，宴席上用的食器，有水晶杯，瑪瑙碗，都精巧華麗得出奇。元琛還請大家參觀他的堆滿金銀綢緞的倉庫。後來大家到他家的馬廄一看，發現餵馬的食槽也是用銀子打的。
元琛一麵領著大家看，一麵對章武王元融說：“大家都說晉朝的石崇富。我不恨自己見不到石崇，隻可惜石崇沒有見到我。”元融從元琛家裏回來，覺得自己比不上元琛家富，懊惱得三天沒有起床。
北魏的皇室貴族這樣窮奢極侈，當然得向百姓窮凶極惡地搜刮。人民忍受不住，終於起來反抗了。
那時候，北魏在北方邊境設立了六個鎮，派了將士防守。公元523
年，沃野鎮（今內蒙古五原北）的匈奴人破六韓拔陵（破六韓是姓）首先帶領兵士殺死鎮將，發動起義。其他五個鎮的兵士也紛紛響應。反對北魏的起義勢力越來越大。由於北魏勾結北方的柔然族人共同鎮壓，六鎮兵士的起義失販了。
北魏政府為了防止六鎮兵民的反抗，把起義失敗的六鎮兵士二十多萬人都押送到冀州、定州、瀛州（治所都在今河北）。這些兵士哪裏肯受魏朝的奴役，在冀州，又燃燒起起義的火焰。鮮卑族的葛榮率領起義軍，進攻瀛州。北魏政府派章武王元融為大司馬，廣陽王元深（中元琛是兩個人）為大都督，發動大軍鎮壓。
魏孝文帝是一個政治上有作為的人，他認為要鞏固魏朝的統治，一定要吸收中原的文化，改革一些落後的風俗。為了這個，他決心把國都從平城（今山西大同市東北）遷到洛陽。
他怕大臣們反對遷都的主張，先提出要大規模進攻南齊。有一次上朝，他把這個打算提了出來，大臣紛紛反對，最激烈的是任城王拓跋澄。
孝文帝發火說：“國家是我的國家，你想阻撓我用兵嗎？”拓跋澄反駁說：“國家雖然是陛下的，但我是國家的大臣，明知用兵危險，哪能不講。”
孝文帝想了一下，就宣布退朝，回到宮裏，再單獨召見拓跋澄，跟他說：“老實告訴你，剛才我向你發火，是為了嚇唬大家。我真正的意思是覺得平城是個用武的地方，不適宜改革政治。現在我要移風易俗，非得遷都不行。這回我出兵伐齊，實際上是想借這個機會，帶領文武官員遷都中原，你看怎麽樣？”拓跋澄恍然大悟，馬上同意魏孝文帝的主張。
公元493年，魏孝文帝親自率領步兵騎兵三十多萬南下，從平城出發，到了洛陽。正好碰到秋雨連綿，足足下了一個月，到處道路泥濘，行軍發生困難。但是孝文帝仍舊戴盔披甲騎馬出城，下令繼續進軍。
大臣們本來不想出兵伐齊，趁著這場大雨，又出來阻攔。孝文帝嚴肅地說：“這次我們興師動眾，如果半途而廢，豈不是給後代人笑話。如果不能南進，就把國都遷到這裏。諸位認為怎麽樣？”大家聽了，麵麵相覷，沒有說話。孝文帝說：“不能猶豫不決了。同意遷都的往左邊站，不同意的站在右邊。”一個貴族說：“隻要陛下同意停止南伐，那麽遷都洛陽，我們也願意。”許多文武官員雖然不贊成遷都，但是聽說可以停止南伐，也都隻好表示擁護遷都了。
孝文帝把洛陽一頭安排好了，又派任城王拓跋澄回到平城去，向那裏的王公貴族，宣傳遷都的好處。後來，他又親自到平城，召集貴族老臣，討論遷都的事。
平城的貴族中反對的還不少。他們搬出一條條理由，都被孝文帝駁倒了。最後，那些人實在講不出道理來，隻好說：“遷都是大事，到底是凶是吉，還是卜個卦吧。”孝文帝說：“卜卦是為了解決疑難不決的事。遷都的事，已經沒有疑問，還卜什麽。要治理天下的，應該以四海為家，今天走南，明天闖北，哪有固定不變的道理。再說我們上代也遷過幾次都，為什麽我就不能遷呢？”貴族大臣被駁得啞口無言，遷都洛陽的事，就這樣決定下來了。
孝文帝把國都遷到洛陽以後，決定進一步改革舊的風俗習慣。
有一次，他跟大臣們一起議論朝政。他說：“你們看是移風易俗好，還是因循守舊好？”鹹陽王拓跋禧說：“當然是移風易俗好。”孝文帝說：“那麽我要宣布改革，大家可不能違背。”接著，孝文帝就宣布幾條法令：改說漢語，三十歲以上的人改口比較困難，可以暫緩，三十歲以下、現在朝廷做官的，一律要改說漢語，違反這一條就降職或者撤職；規定官民改穿漢人的服裝；鼓勵鮮卑人跟漢族的士族通婚，改用漢人的姓。北魏皇室本來姓拓跋，從那時候開始改姓為元。魏孝文帝名元宏，就是用了漢人的姓。
魏孝文帝大刀闊斧的改革，使北魏政治、經濟有了較大的發展，也進一步促進了鮮卑族和漢族的融合。
134 北魏的分裂
北魏孝文帝遷都洛陽以後，曾經兩次調動大軍攻打南齊。由於南齊軍民的抵抗，沒有勝利。公元499年，南齊派兵攻打北魏。魏孝文帝帶病抵抗，打退了齊兵。不久，孝文帝也病死了。
魏孝文帝死後，魏宣武帝元恪繼位，北魏又開始衰落。到了魏孝明帝即位，因為年紀太小，由他母親胡太後臨朝。胡太後是個專橫奢侈的人。她相信佛教，認為佛法能減輕她的罪過。她在皇宮旁邊造起一座氣勢宏偉的永寧寺。寺裏供奉的佛像有用金子塑的，也有用白玉雕的，高的一座有一丈八尺。寺的旁邊又建造了一座九十丈高的九層寶塔。每到夜深人靜的時候，風吹動塔上的鈴，發出的聲音，十裏以外都聽得到。寺裏有一千間僧房，都用珠玉錦繡裝飾，叫人看了眼花繚亂。據說從佛教傳到中國以後，像這樣華麗的寺院，還從來沒有過。
北魏的統治者，還動用大量人力物力，開鑿石窟，建造佛像。在建都洛陽之前，他們花了三十多年時間，左雲岡（在今山西大同市武周山）開鑿大批石窟，有大小佛像十萬尊以上。從宣武帝到胡太後，又在洛陽伊闕的龍門山開鑿石窟，建造佛龕（音kān）。前前後後開鑿了二十四年，花了八十多萬人工。這些石窟和佛像表現了我國古代人民高度的雕塑藝術水平，但它也大大加重了當時勞動人民的負擔。
由於北魏以前幾代國力強盛，統治階級搜颳了不少財富，有一次，胡太後偶然到庫房去看，發現那裏積累的綾羅綢緞多得用不完。就想出一個主意，下命令叫貴族大臣都到庫房裏來，把綾羅賞賜給他們。她規定各人憑自己的力氣，拿得動多少就拿多少。這批貴族大臣是些貪得無厭的傢夥，吵吵嚷嚷地都想多拿一些。可是，他們平時養尊處優，哪裏拿得動許多絹匹。尚書令李崇，章武王元融兩個人各背了一疊絹，累得汗流浹背，剛邁開兩步，就連人帶絹跌倒在地上。李崇傷了腰，元融別了腿脛，都躺在地上哼哼唧唧叫疼。
胡太後看了，派人把他們兩人背上的絹匹全奪了下來。兩個大臣偷雞不著蝕把米，一個揉著腰眼，一個拐著腿，一步一拐空手出了宮門。宮裏宮外的人看見了，都笑得前俯後仰。
有胡太後帶頭，下麵的貴族豪門，也互相比闊氣。
西晉時代不是有大富豪石崇嗎？北魏的河間王元琛（音chēn），也要學石崇的樣兒。他特地邀請貴族、大臣到他家宴會，宴席上用的食器，有水晶杯，瑪瑙碗，都精巧華麗得出奇。元琛還請大家參觀他的堆滿金銀綢緞的倉庫。後來大家到他家的馬廄一看，發現餵馬的食槽也是用銀子打的。
元琛一麵領著大家看，一麵對章武王元融說：“大家都說晉朝的石崇富。我不恨自己見不到石崇，隻可惜石崇沒有見到我。”元融從元琛家裏回來，覺得自己比不上元琛家富，懊惱得三天沒有起床。
北魏的皇室貴族這樣窮奢極侈，當然得向百姓窮凶極惡地搜刮。人民忍受不住，終於起來反抗了。
那時候，北魏在北方邊境設立了六個鎮，派了將士防守。公元523
年，沃野鎮（今內蒙古五原北）的匈奴人破六韓拔陵（破六韓是姓）首先帶領兵士殺死鎮將，發動起義。其他五個鎮的兵士也紛紛響應。反對北魏的起義勢力越來越大。由於北魏勾結北方的柔然族人共同鎮壓，六鎮兵士的起義失販了。
北魏政府為了防止六鎮兵民的反抗，把起義失敗的六鎮兵士二十多萬人都押送到冀州、定州、瀛州（治所都在今河北）。這些兵士哪裏肯受魏朝的奴役，在冀州，又燃燒起起義的火焰。鮮卑族的葛榮率領起義軍，進攻瀛州。北魏政府派章武王元融為大司馬，廣陽王元深（中元琛是兩個人）為大都督，發動大軍鎮壓。