建侯知道了這事，同情以外，還向頤穀道歉自己的疏忽。頤穀再沒理由氣憤了。過一天早晨，建侯一見頤穀，就說："今天下午四點半鍾，內人請你喝茶。"頤穀客氣地傻笑著，真覺得受寵若驚。建侯接著說："她本想認識你，昨天晚上我對她講了淘氣跟你搗亂，她十分抱歉，把淘氣罵了一頓。今天剛有茶會，順便請你進去談談。"這使頤穀自慚形穢起來，想自己不懂禮節，沒有講究衣服，晉見時髦太太，準鬧笑話，他推辭說："都是生人，我去不好意思。"建侯和藹地說："沒有什麽不好意思。今天來的都是你聽見過的人，隻有在我家裏，你才會看見他們聚在一起。你不要錯過機會。我有事要出去，請你把第一章關於紐約的資料收集起來。到四點半，我來領你進去。假如我不來，你叫老白作嚮導。"頤穀整半天什麽事也沒心思做，幸而建侯不在，可以無忌憚地怠工。很希望接觸那許多名字有電磁力的人，而又害怕他們笑自己，瞧不起自己。最好是由建侯帶領進去，羞怯還好象有個緩衝；如果請老白領路，一無保障地進客廳，那就窘了。萬一建侯不來，非叫到老白不可，問題就多了！假使準時進去，旁的客人都沒到，女主人定要冷笑，吃東西時的早到和遲退，需要打仗時搶先和斷後那樣的勇氣，自己不敢冒這個險。假如客人都來了，自己後去，眾目所注，更受不了。想來想去，隻有一個辦法，四時半左右，積伶著耳朵聽門鈴響。老白引客人到客廳，得經過書房。第一個客人來，自己就緊跟著進去；女主人和客人都忙著彼此應酬，自己不致在他們注意焦點下局促不安。
到時候是建侯來陪他進去的。一進客廳，頤穀臉就漲紅，眼睛前起了層水氣，模糊地知道有個時髦女人含笑和自己招呼。坐下去後，頤穀注視地毯，沒力量抬眼看李太太一下，隻緊張地覺著她在對麵，忽然發現自己的腳伸得太出，忙縮回來，臉上的紅又深了一個影子。他也沒聽清李太太在講淘氣什麽話。李太太看頤穀這樣怕羞，有些帶憐憫的喜歡，想這孩子一定平日沒跟女人打過交道，就問："齊先生，你學校裏是不是男女同學的？"李太太明知道在這個年頭兒，不收女人的學校正象收留女人的和尚寺一樣的沒有品。
"不是的--"
"呀？"李太太倒詫異了。
"是的，是的！"頤穀絕望地矯正自己。李太太跟建侯做個眼色，沒說什麽，隻向頤穀一笑。這笑是愛默專為頤穀而發的。象天橋打拳人賣的狗皮膏藥和歐美朦朧派作的詩，這笑裏的蘊蓄，豐富得真是說起來叫人不信。它含有安慰、保護、喜歡、鼓勵等等成分。頤穀還不敢正眼看愛默，愛默的笑，恰如勝利祈禱、慈善捐款等好心好意的施與，對方並未受到好處。老白又引客人進來，愛默起身招待，心還逗留在這長得聰明的孩子身上，想他該是受情感教育的年紀了。建侯拍頤穀的肩說："別拘謹！"李氏夫婦了解頤穀怕生，來了客人，隻浮泛地指著介紹，遠遠打個招呼，讓他坐在不惹人注目的靠壁沙發裏。頤穀漸漸鬆弛下來，瞻仰著這些久聞大名的來客。
高個子大聲說話的是馬用中，有名的政論家，每天在《正論報》上發表社評。國際或國內起什麽政治變動，他事後總能證明這恰在他意料之中，或者他曾暗示地預言過。名氣大了，他的口氣也大了。尤其在私人談話時，你覺得他不是政論家，簡直是政治家，不但能談國內外的政情，並且講來活象他就是舉足輕重的箇中人，仿佛天文台上的氣象預測者說，颳風或下雨自己都作得主一樣。他曾在文章裏公開告訴讀者一樁生活習慣：每天晚上他在上床睡覺以前，總把日曆當天的一張撕掉，不象一般人，一夜醒來看見的還是沒有撕去"昨日之日"。從這個小節，你能推想他自以為是什麽樣的人。這幾天來中日關係緊張，他不愁社論沒有題目。
斜靠在沙發上，翹著腳抽菸鬥的是袁友春。他自小給外國傳教士帶了出洋。跟著這些迂腐的洋人，傳染上洋氣裏最土氣的教會和青年會氣。承他情瞧得起祖國文化，回國以後，就向那方麵花工夫。他認為中國舊文明的代表，就是小玩意、小聰明、幫閑湊趣的清客，所以他的宗旨仿佛義和拳的"扶清滅洋"，高擱起洋教的大道理，而提倡陳眉公，王百穀等的清客作風。讀他的東西，總有一種吃代用品的感覺，好比塗麵包的植物油，沖湯的味精。更象在外國所開中國飯館裏的"雜碎"，隻有沒吃過地道中國菜的人，會上當認為是中華風味。他哄了本國的外行人，也哄了外國人--那不過是外行人穿上西裝。他最近發表了許多講中國民族心理的文章，把人類公共的本能都認為中國人的特質。他的菸鬥是有名的，文章裏時常提起它，說自己的靈感全靠抽菸，好比李太白的詩篇都從酒裏來。有人說他抽的怕不是板煙，而是鴉片，所以看到他的文章，就象鴉片癮來，直打嗬欠，又象服了麻醉劑似的，隻想瞌睡。又說，他的作品不該在書店裏賣，應當在藥房裏作為安眠藥品發售，比"羅明那兒"（luminal），"渥太兒"（ortal）都起作用而沒有副作用。這些話都是忌妒他的人說的，當然作不得準。
這許多背後講他刻薄話的人裏，有和他互相吹捧的朋友陸伯麟，就是那個留一小撮日本鬍子的老頭兒。他雖沒講起抽板煙，但他的臉色隻有假定他抽菸來解釋。他兩眼下的黑圈不但顏色象煙燻出來的，並且線形也象繚繞彎曲、引人思緒的煙篆。至於他鼻尖上黯淡的紅色，隻譬如蝦蟹烘到熱氣的結果。除掉向日葵以外，天下怕沒有象陸伯麟那樣親日的人或東西。一向中國人對日本文明的態度是不得已而求其次，因為西洋太遠，隻能把日本偷工減料的文明來將就。陸伯麟深知這種態度妨礙著自己的前程，悟出一條妙法。中國人買了日本貨來代替西洋貨，心上還鄙夷不屑，而西洋人常買了日本古玩當中國珍品，在倫敦和巴黎舊貨店裏就陳列著日本絲織的女人睡衣，上麵繡條蟠龍，標明慈禧太後禦用。隻有宣傳西洋人的這種觀點，才會博得西洋留學生對自己另眼相看。中國人抱了偏見，瞧不起模仿西洋的近代日本，他就提倡模仿中國的古代日本。日本文明學西洋象了，人家說它欠缺創造力；學中國沒有象，他偏說這別有風味，自成風格，值得中國人學習，好比說酸酒兼有釅醋之妙一樣。更進一步，他竟把醋作為標準酒。中國文物不帶盆景、俳句、茶道的氣息的，都給他罵得一文不值。他主張作人作文都該有風趣。可惜他寫的又象中文又象日文的"大東亞文"，達不出他的風趣來，因此有名地"耐人尋味"。袁友春在背後曾說，讀他的東西，隻覺得他千方百計要有風趣，可是風趣出不來，好比割去了尾巴的狗，把尾巴骨亂轉亂動，辦不到搖尾巴討好。他就是為淘氣取名"［黑旦］己"的人。
到時候是建侯來陪他進去的。一進客廳，頤穀臉就漲紅，眼睛前起了層水氣，模糊地知道有個時髦女人含笑和自己招呼。坐下去後，頤穀注視地毯，沒力量抬眼看李太太一下，隻緊張地覺著她在對麵，忽然發現自己的腳伸得太出，忙縮回來，臉上的紅又深了一個影子。他也沒聽清李太太在講淘氣什麽話。李太太看頤穀這樣怕羞，有些帶憐憫的喜歡，想這孩子一定平日沒跟女人打過交道，就問："齊先生，你學校裏是不是男女同學的？"李太太明知道在這個年頭兒，不收女人的學校正象收留女人的和尚寺一樣的沒有品。
"不是的--"
"呀？"李太太倒詫異了。
"是的，是的！"頤穀絕望地矯正自己。李太太跟建侯做個眼色，沒說什麽，隻向頤穀一笑。這笑是愛默專為頤穀而發的。象天橋打拳人賣的狗皮膏藥和歐美朦朧派作的詩，這笑裏的蘊蓄，豐富得真是說起來叫人不信。它含有安慰、保護、喜歡、鼓勵等等成分。頤穀還不敢正眼看愛默，愛默的笑，恰如勝利祈禱、慈善捐款等好心好意的施與，對方並未受到好處。老白又引客人進來，愛默起身招待，心還逗留在這長得聰明的孩子身上，想他該是受情感教育的年紀了。建侯拍頤穀的肩說："別拘謹！"李氏夫婦了解頤穀怕生，來了客人，隻浮泛地指著介紹，遠遠打個招呼，讓他坐在不惹人注目的靠壁沙發裏。頤穀漸漸鬆弛下來，瞻仰著這些久聞大名的來客。
高個子大聲說話的是馬用中，有名的政論家，每天在《正論報》上發表社評。國際或國內起什麽政治變動，他事後總能證明這恰在他意料之中，或者他曾暗示地預言過。名氣大了，他的口氣也大了。尤其在私人談話時，你覺得他不是政論家，簡直是政治家，不但能談國內外的政情，並且講來活象他就是舉足輕重的箇中人，仿佛天文台上的氣象預測者說，颳風或下雨自己都作得主一樣。他曾在文章裏公開告訴讀者一樁生活習慣：每天晚上他在上床睡覺以前，總把日曆當天的一張撕掉，不象一般人，一夜醒來看見的還是沒有撕去"昨日之日"。從這個小節，你能推想他自以為是什麽樣的人。這幾天來中日關係緊張，他不愁社論沒有題目。
斜靠在沙發上，翹著腳抽菸鬥的是袁友春。他自小給外國傳教士帶了出洋。跟著這些迂腐的洋人，傳染上洋氣裏最土氣的教會和青年會氣。承他情瞧得起祖國文化，回國以後，就向那方麵花工夫。他認為中國舊文明的代表，就是小玩意、小聰明、幫閑湊趣的清客，所以他的宗旨仿佛義和拳的"扶清滅洋"，高擱起洋教的大道理，而提倡陳眉公，王百穀等的清客作風。讀他的東西，總有一種吃代用品的感覺，好比塗麵包的植物油，沖湯的味精。更象在外國所開中國飯館裏的"雜碎"，隻有沒吃過地道中國菜的人，會上當認為是中華風味。他哄了本國的外行人，也哄了外國人--那不過是外行人穿上西裝。他最近發表了許多講中國民族心理的文章，把人類公共的本能都認為中國人的特質。他的菸鬥是有名的，文章裏時常提起它，說自己的靈感全靠抽菸，好比李太白的詩篇都從酒裏來。有人說他抽的怕不是板煙，而是鴉片，所以看到他的文章，就象鴉片癮來，直打嗬欠，又象服了麻醉劑似的，隻想瞌睡。又說，他的作品不該在書店裏賣，應當在藥房裏作為安眠藥品發售，比"羅明那兒"（luminal），"渥太兒"（ortal）都起作用而沒有副作用。這些話都是忌妒他的人說的，當然作不得準。
這許多背後講他刻薄話的人裏，有和他互相吹捧的朋友陸伯麟，就是那個留一小撮日本鬍子的老頭兒。他雖沒講起抽板煙，但他的臉色隻有假定他抽菸來解釋。他兩眼下的黑圈不但顏色象煙燻出來的，並且線形也象繚繞彎曲、引人思緒的煙篆。至於他鼻尖上黯淡的紅色，隻譬如蝦蟹烘到熱氣的結果。除掉向日葵以外，天下怕沒有象陸伯麟那樣親日的人或東西。一向中國人對日本文明的態度是不得已而求其次，因為西洋太遠，隻能把日本偷工減料的文明來將就。陸伯麟深知這種態度妨礙著自己的前程，悟出一條妙法。中國人買了日本貨來代替西洋貨，心上還鄙夷不屑，而西洋人常買了日本古玩當中國珍品，在倫敦和巴黎舊貨店裏就陳列著日本絲織的女人睡衣，上麵繡條蟠龍，標明慈禧太後禦用。隻有宣傳西洋人的這種觀點，才會博得西洋留學生對自己另眼相看。中國人抱了偏見，瞧不起模仿西洋的近代日本，他就提倡模仿中國的古代日本。日本文明學西洋象了，人家說它欠缺創造力；學中國沒有象，他偏說這別有風味，自成風格，值得中國人學習，好比說酸酒兼有釅醋之妙一樣。更進一步，他竟把醋作為標準酒。中國文物不帶盆景、俳句、茶道的氣息的，都給他罵得一文不值。他主張作人作文都該有風趣。可惜他寫的又象中文又象日文的"大東亞文"，達不出他的風趣來，因此有名地"耐人尋味"。袁友春在背後曾說，讀他的東西，隻覺得他千方百計要有風趣，可是風趣出不來，好比割去了尾巴的狗，把尾巴骨亂轉亂動，辦不到搖尾巴討好。他就是為淘氣取名"［黑旦］己"的人。