【譯文】孔子說：“中庸作為一種道德，該是最高的了吧！人們失落這種道德已經很久了。”
【解析】什麽是中庸？到現在其實也未必說得清楚，按朱熹的說法，中就是無過無不及，庸就是平常。中庸就是一個人的處世態度，不要太激進，但是也不要太落伍，隨大流就好。後來所說的槍打出頭鳥，理論基礎大概就是中庸了。
其實，孔子本人是中庸的嗎？未必。當一個人看淡某件事情的時候，他就中庸；否則，他就沒辦法中庸。
【現實解說】總體來說，中庸實在算不上上等的美德。
19.60（7.36）
子曰：“奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。”
【譯文】孔子說：“奢侈了就會越禮，節儉了就會寒酸。與其越禮，寧可寒酸。”
【解析】這話是在對照管仲和子產晏嬰，管仲奢侈，因此就會越禮；子產和晏嬰節儉，因此就顯得寒酸。孔子更在乎禮，所以寧可寒酸也不能越禮。
【現實解說】孔老師說得對，錢少還可以掙，有錢了就不會寒酸；可是，越禮成為習慣，就會給自己或者後人帶來麻煩。
19.61（9.22）★★
子曰：“苗而不秀者有矣夫！秀而不實者有矣夫！”
【譯文】孔子說：“莊稼出了苗而不能吐穗揚花的情況是有的；吐穗揚花而不結果實的情況也有。”
【解析】這是孔子以莊稼的生長、開花到結果來比喻一個人從求學到做官的過程。有的人很有前途，但不能堅持始終，最終達不到目的。在這裏，孔子還是希望他的學生既能勤奮學習，最終又能做官出仕。
孔老師前麵說過“三年學，不至於穀，不易得也”。估計是有人抓住了這句話，說我都學了五年了，公務員也沒考上，你怎麽說？孔老師就說了上麵這段話，說你就屬於隻開花不結果的那幾個。
【現實解說】哈佛大學也有不成材的，孔老師說：我這裏是農民工學校，又不是中國政法大學。
19.62（9.24）
子曰：“法語之言，能無從乎？改之為貴。巽與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾未如之何也已矣。”
【譯文】孔子說：“符合禮法的正言規勸，誰能不聽從呢？改正自己的錯誤才是可貴的。恭順讚許的話，誰能聽了不高興呢？但隻有認真推究它的真偽是非，才是可貴的。隻是高興而不去分析，隻是表示聽從而不改正錯誤，對這樣的人我拿他實在是沒有辦法了。”
【解析】世上有兩種人，一種人是堅決不認錯，永遠正確；第二種人是認錯態度很好，就是堅決不改。前一種人，孔老師鄙視他們，根本不搭理他們；後一種人，孔子教導他們，可是發現他們隻是葉公好龍，表麵一套背後一套，孔老師就很失望很無奈。
【現實解說】有一句俗話叫作：認真聽取，堅決不改。態度都是嚴肅的，改正都是逐步的。
19.63（9.26）★★
子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪誌也。”
【譯文】孔子說：“一國軍隊，可以奪去它的主帥；但一個男子漢，他的誌向是不能強迫改變的。”
【解析】孔老師在抒情。
【現實解說】我們也經常這樣抒情。
19.64（9.28）★★
子曰：“歲寒，然後知鬆柏之後彫也。”
【譯文】孔子說：“到了寒冷的季節，才知道鬆柏是最後凋謝的。”
【解析】還是在抒情。孔老師認為，人是要有骨氣的。作為有遠大誌向的君子，他就像鬆柏那樣，不會隨波逐流，而且能夠經受各種各樣的嚴峻考驗。孔子的話，語言簡潔，寓意深刻，值得我們深入思考。這句話，類似疾風知勁草，類似日久知人心。
【現實解說】歲寒，然後知沒有暖氣就要買空調。
19.65（9.30）★★★
子曰：“可與共學，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權。”
【譯文】孔子說：“可以一起學習的人，未必都能學到道；能夠學到道的人，未必能夠堅守道；能夠堅守道的人，未必能夠隨機應變。”
【解析】這是在講解學習的四個層次：學道，學到道，堅守道，運用道。
權，就是權變，靈活運用的意思。說來說去，最終的落腳點是靈活運用。不會靈活運用，學了也沒用。
記得嶽飛說過這樣的話：陣而後戰，兵家之常；運用之妙，存乎一心。
孔子的學生中，子貢和子夏可以說達到了最高的境界。
【現實解說】把孔老師的話反過來讀，也許更有啟發。先學隨機應變，之後學什麽都有用。有的人沒上過學，卻能成為大富豪，或者成為大官僚，為什麽？他們懂得隨機應變。
19.66（13.21）★★
子曰：“不得中行而與之，必也狂狷乎！狂者進取，狷者有所不為也。”
【譯文】孔子說：“找不到奉行中庸之道的人和他交往，隻能與狂者、狷者相交往了。狂者敢作敢為，狷者縮手縮腳。”
【解析】這是在講交友之道，最好找中庸之人，實在找不到，那麽就隻能找狂者和狷者了。狂，就是進取敢為；狷，就是潔身自好，畏首畏腳。中庸之外，自然是這兩種人。
孔老師的意思，與狂者交友，要小心謹慎；與狷者交友，要大膽進取。隻有這樣，才能彌補他們的不足，與他們取長補短。
【現實解說】每個人都有自己的長處和短處，交朋友要交朋友的長處，而盡量幫助他彌補短處。
19.67（14.2）★★
子曰：“士而懷居，不足以為士矣。”
【譯文】孔子說：“士如果留戀家庭的安逸生活，就不配做士了。”
【解析】想起孔子所說的“父母在不遠遊”了，懷居，大概專指老婆孩子熱炕頭。富貴不會自己送上門來，當然要出去打拚。
不過，各人有各人的生活追求，很多人就追求懷居的感覺。所以，懷居也未必就是壞事。
【現實解說】懷居的懷居、懷才的懷才，懷孕的懷孕，隻要自己喜歡，懷什麽都好。就怕懷居的買不起房，懷才的升不了職，懷孕的上錯了床。
19.68（14.7）
子曰：“愛之，能勿勞乎？忠焉，能無誨乎？”
【譯文】孔子說：“愛他，能不為他操勞嗎？忠於他，能不對他勸告嗎？”
【解析】孔老師的感慨，為學生們操勞，給學生們忠告，是因為愛他們。
【現實解說】感覺，這個才應該是教師們的座右銘。
19.69（14.10）★★
子曰：“貧而無怨難，富而無驕易。”
【譯文】孔子說：“貧窮而能夠沒有怨恨是很難做到的，富裕而不驕傲是容易做到的。”
【解析】這話是在對照顏回和子貢，當然是在表揚顏回。不過，孔子沒有做過富二代和官二代，所以對於富而無驕並沒有太多的體會。其實，富而無驕一點也不比貧而無怨簡單。
【解析】什麽是中庸？到現在其實也未必說得清楚，按朱熹的說法，中就是無過無不及，庸就是平常。中庸就是一個人的處世態度，不要太激進，但是也不要太落伍，隨大流就好。後來所說的槍打出頭鳥，理論基礎大概就是中庸了。
其實，孔子本人是中庸的嗎？未必。當一個人看淡某件事情的時候，他就中庸；否則，他就沒辦法中庸。
【現實解說】總體來說，中庸實在算不上上等的美德。
19.60（7.36）
子曰：“奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。”
【譯文】孔子說：“奢侈了就會越禮，節儉了就會寒酸。與其越禮，寧可寒酸。”
【解析】這話是在對照管仲和子產晏嬰，管仲奢侈，因此就會越禮；子產和晏嬰節儉，因此就顯得寒酸。孔子更在乎禮，所以寧可寒酸也不能越禮。
【現實解說】孔老師說得對，錢少還可以掙，有錢了就不會寒酸；可是，越禮成為習慣，就會給自己或者後人帶來麻煩。
19.61（9.22）★★
子曰：“苗而不秀者有矣夫！秀而不實者有矣夫！”
【譯文】孔子說：“莊稼出了苗而不能吐穗揚花的情況是有的；吐穗揚花而不結果實的情況也有。”
【解析】這是孔子以莊稼的生長、開花到結果來比喻一個人從求學到做官的過程。有的人很有前途，但不能堅持始終，最終達不到目的。在這裏，孔子還是希望他的學生既能勤奮學習，最終又能做官出仕。
孔老師前麵說過“三年學，不至於穀，不易得也”。估計是有人抓住了這句話，說我都學了五年了，公務員也沒考上，你怎麽說？孔老師就說了上麵這段話，說你就屬於隻開花不結果的那幾個。
【現實解說】哈佛大學也有不成材的，孔老師說：我這裏是農民工學校，又不是中國政法大學。
19.62（9.24）
子曰：“法語之言，能無從乎？改之為貴。巽與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾未如之何也已矣。”
【譯文】孔子說：“符合禮法的正言規勸，誰能不聽從呢？改正自己的錯誤才是可貴的。恭順讚許的話，誰能聽了不高興呢？但隻有認真推究它的真偽是非，才是可貴的。隻是高興而不去分析，隻是表示聽從而不改正錯誤，對這樣的人我拿他實在是沒有辦法了。”
【解析】世上有兩種人，一種人是堅決不認錯，永遠正確；第二種人是認錯態度很好，就是堅決不改。前一種人，孔老師鄙視他們，根本不搭理他們；後一種人，孔子教導他們，可是發現他們隻是葉公好龍，表麵一套背後一套，孔老師就很失望很無奈。
【現實解說】有一句俗話叫作：認真聽取，堅決不改。態度都是嚴肅的，改正都是逐步的。
19.63（9.26）★★
子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪誌也。”
【譯文】孔子說：“一國軍隊，可以奪去它的主帥；但一個男子漢，他的誌向是不能強迫改變的。”
【解析】孔老師在抒情。
【現實解說】我們也經常這樣抒情。
19.64（9.28）★★
子曰：“歲寒，然後知鬆柏之後彫也。”
【譯文】孔子說：“到了寒冷的季節，才知道鬆柏是最後凋謝的。”
【解析】還是在抒情。孔老師認為，人是要有骨氣的。作為有遠大誌向的君子，他就像鬆柏那樣，不會隨波逐流，而且能夠經受各種各樣的嚴峻考驗。孔子的話，語言簡潔，寓意深刻，值得我們深入思考。這句話，類似疾風知勁草，類似日久知人心。
【現實解說】歲寒，然後知沒有暖氣就要買空調。
19.65（9.30）★★★
子曰：“可與共學，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權。”
【譯文】孔子說：“可以一起學習的人，未必都能學到道；能夠學到道的人，未必能夠堅守道；能夠堅守道的人，未必能夠隨機應變。”
【解析】這是在講解學習的四個層次：學道，學到道，堅守道，運用道。
權，就是權變，靈活運用的意思。說來說去，最終的落腳點是靈活運用。不會靈活運用，學了也沒用。
記得嶽飛說過這樣的話：陣而後戰，兵家之常；運用之妙，存乎一心。
孔子的學生中，子貢和子夏可以說達到了最高的境界。
【現實解說】把孔老師的話反過來讀，也許更有啟發。先學隨機應變，之後學什麽都有用。有的人沒上過學，卻能成為大富豪，或者成為大官僚，為什麽？他們懂得隨機應變。
19.66（13.21）★★
子曰：“不得中行而與之，必也狂狷乎！狂者進取，狷者有所不為也。”
【譯文】孔子說：“找不到奉行中庸之道的人和他交往，隻能與狂者、狷者相交往了。狂者敢作敢為，狷者縮手縮腳。”
【解析】這是在講交友之道，最好找中庸之人，實在找不到，那麽就隻能找狂者和狷者了。狂，就是進取敢為；狷，就是潔身自好，畏首畏腳。中庸之外，自然是這兩種人。
孔老師的意思，與狂者交友，要小心謹慎；與狷者交友，要大膽進取。隻有這樣，才能彌補他們的不足，與他們取長補短。
【現實解說】每個人都有自己的長處和短處，交朋友要交朋友的長處，而盡量幫助他彌補短處。
19.67（14.2）★★
子曰：“士而懷居，不足以為士矣。”
【譯文】孔子說：“士如果留戀家庭的安逸生活，就不配做士了。”
【解析】想起孔子所說的“父母在不遠遊”了，懷居，大概專指老婆孩子熱炕頭。富貴不會自己送上門來，當然要出去打拚。
不過，各人有各人的生活追求，很多人就追求懷居的感覺。所以，懷居也未必就是壞事。
【現實解說】懷居的懷居、懷才的懷才，懷孕的懷孕，隻要自己喜歡，懷什麽都好。就怕懷居的買不起房，懷才的升不了職，懷孕的上錯了床。
19.68（14.7）
子曰：“愛之，能勿勞乎？忠焉，能無誨乎？”
【譯文】孔子說：“愛他，能不為他操勞嗎？忠於他，能不對他勸告嗎？”
【解析】孔老師的感慨，為學生們操勞，給學生們忠告，是因為愛他們。
【現實解說】感覺，這個才應該是教師們的座右銘。
19.69（14.10）★★
子曰：“貧而無怨難，富而無驕易。”
【譯文】孔子說：“貧窮而能夠沒有怨恨是很難做到的，富裕而不驕傲是容易做到的。”
【解析】這話是在對照顏回和子貢，當然是在表揚顏回。不過，孔子沒有做過富二代和官二代，所以對於富而無驕並沒有太多的體會。其實，富而無驕一點也不比貧而無怨簡單。