【解析】這一段，幾乎都是抄用古本，大致是《舜典》《商書》和《尚書》，對於孔子來說都是古文。基本上，這一段我們可以看到古代聖王的執政思路：把功勞歸於上天，把福利歸於人民，把罪過責任自己來承擔。寬厚、誠信、勤敏、公平，於是老百姓都心悅誠服，最終達成和諧社會。
【現實解說】執政為民就是這個意思吧？要讓老百姓心悅誠服，不是那麽簡單的事情。
第十七部分 論學
孔子是個老師，這是孔子最重要的標籤。事實上，孔子一生，他最大的貢獻在於教育，最成功的也在於教育。
孔子的最偉大之處不在於知識的豐富，而在於把知識教授給學生們。關於因人施教，前麵已經說了很多。那麽，關於學習方法本身，孔子的領悟同樣超卓。孔子的許多話成為格言，千古以來流傳下來，對整個中華民族的影響可謂深遠。即便是五四運動之後批判孔子的人們，往往也要引用孔子的話，這證明孔子的思想對所有中國人的影響。
孔子關於學習的論述，可以說是字字珠璣。
17.1（2.11）★★
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
【譯文】孔子說：“在溫習舊知識時，能有新體會、新發現，就可以當老師了。”
【解析】什麽樣的人可以當老師？懂得歸納總結，懂得從已有的知識中得出新的領悟的人，這樣的人就能當老師了。孔子的話是正確的，隻會死讀書的人缺乏創造力，又怎麽能啟發學生呢？這樣的人當老師，隻能一蟹不如一蟹。所以，每當學生們有了新的感悟的時候，孔子總是特別高興，這就是他特別喜歡和子夏和子貢談話的原因。
溫故知新，這個成語出於這裏。
【現實解說】如今當老師不需要溫故而知新，溫故而知故就好了。按照教學大綱來講課，以考試為目的。真正能夠溫故而知新的，要到碩士研究生這個階段了。但是每個人經過填鴨式教育十幾年，溫故知新的能力早已經衰減到了原始階段。
17.2（2.15）
子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”
【譯文】孔子說：“隻讀書學習，而不思考問題，就會罔然無知而沒有收穫；隻空想而不讀書學習，就會疑惑不解。”
【解析】所以，既要學習，又要思考；既要思考，也不能放棄學習。學習而又思考，這是好學生的標準。孔子一向就非常希望自己的學生在學習時能夠有所發揮，而不是死記硬背。當初孔子以為顏回就是死讀書的人，後來發現他還有自己的想法，於是感到欣慰。不過，僅僅有自己的思想還是不夠的，孔子還希望學生能用自己的思想與自己交流甚至爭論，這樣自己也會有進步，而孔子之所以喜歡子夏，就是因為子夏具備這樣的才能。
【現實解說】死記硬背，填鴨式教育本身就不是孔子的思想。現在的教育，學生們缺乏獨立思考能力，不知道學到了知識用去哪裏，對未來迷惘無知，都是因為我們的教育忽視了學生們的思想。
17.3（6.20）★★
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”
【譯文】孔子說：“懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人。”
【解析】這是學習知識的不同台階，最低一層是懂得；高一階是愛好，這樣既會去探究更深層次的內涵；而更高的層次是樂在其中，那麽就是整個身心都在其中，才能體會其中的樂趣，領會其中的精神。在孔子的學生中有兩個人進入了樂之者的行列，顏回是對老師的學說樂在其中，而公西華是對周禮樂在其中。
孔子樂在什麽？樂在周禮。
【現實解說】所謂發燒友，大致就是樂之者了。大致最完美的成功者，就是自己“樂之”的事業成為了自己職業。譬如比爾·蓋茨和賈伯斯，他們都是“樂之者”，他們樂在創新。每個人在閑暇的時候都應該問問自己：我樂在哪裏？
17.4（8.17）
子曰：“學如不及，猶恐失之。”
【譯文】孔子說：“學習知識就像害怕追趕不上那樣，又像擔心已經得到之後又丟失掉。”
【解析】這是孔子在講自己的學習態度，總是擔心學不到新的知識，還總是擔心學到的知識被忘記掉，因此總是不停地學習，不停地溫故知新。當然，這是孔子在給弟子們上課的時候說的，希望弟子們能有這樣的學習態度——渴望。
【現實解說】學習就好像是追女朋友，一方麵渴望得到，另一方麵害怕失去。
17.5（7.8）
子曰：“不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。”
【譯文】孔子說：“教導學生，不到他想弄明白而不得的時候，不去開導他；不到他想出來卻說不出來的時候，不去啟發他。教給他一個方麵的東西，他卻不能由此而推知其他三個方麵的東西，那就不再教他了。”
【解析】前麵是講學習的態度，現在開始講學習的方法。孔子的意思，學生如果自己不想學習，就不教；自己不努力尋求答案，就不教；自己不動腦子，就不教。所以，孔子的學生都必須學會自己動腦子解決問題。在這一點上，孔子的教育方式很現代。
這就是啟發式教育。
發憤、啟發，這兩個常用詞來自這裏。
【現實解說】啟發式教育的關鍵在於什麽？在於正確的引導，通過引導，讓學生主動提出問題來。但是，不同的年齡段，需要不同的引導方式和不同的教育內容。譬如小學生，需要教導他們的是基於人性的內容，譬如要誠實，要懂得尊重人等等。如果小學生你就講愛國、講捨生取義，他們完全無法理解，怎麽會有興趣？怎麽會有問題？所以，孩子們的教育，要以孩子們能夠接受的，善良的人性的方麵去引導。而不是從大人們的角度，迫不及待地向他們灌輸成人應該具備的思想。
17.6（7.2）
子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？”
【譯文】孔子說：“默默地記住（所學的知識），學習不覺得厭煩，教人不知道疲倦，這對我能有什麽困難呢？”
【解析】想像一下這是一個怎樣的場景，有人問孔子當老師是不是很辛苦很枯燥，孔子於是這樣回答他。對於孔子來說，學習和教導學生都是很快樂很輕鬆的事情，可以說是樂在其中。
學而不厭，誨人不倦，這兩個成語來自這裏。
【現實解說】一個好老師可以誨人不倦，一個糟糕的老師則能毀人不倦。
17.7（7.22）
子曰：“三人行，必有我師焉：擇其善者而從之，其不善者而改之。”
【譯文】孔子說：“三個人在一起，其中必定有人可以做我的老師。我選擇他善的品德向他學習，看到他不善的地方就作為借鑑，改掉自己的缺點。”
【解析】尺有所短，寸有所長，孔子大致就是這個意思。每個人都有自己的長處，都有可以讓人學習的地方。這裏的最大問題不是學不學習的問題，而是怎樣才能判斷什麽是善者什麽是不善。
【現實解說】執政為民就是這個意思吧？要讓老百姓心悅誠服，不是那麽簡單的事情。
第十七部分 論學
孔子是個老師，這是孔子最重要的標籤。事實上，孔子一生，他最大的貢獻在於教育，最成功的也在於教育。
孔子的最偉大之處不在於知識的豐富，而在於把知識教授給學生們。關於因人施教，前麵已經說了很多。那麽，關於學習方法本身，孔子的領悟同樣超卓。孔子的許多話成為格言，千古以來流傳下來，對整個中華民族的影響可謂深遠。即便是五四運動之後批判孔子的人們，往往也要引用孔子的話，這證明孔子的思想對所有中國人的影響。
孔子關於學習的論述，可以說是字字珠璣。
17.1（2.11）★★
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
【譯文】孔子說：“在溫習舊知識時，能有新體會、新發現，就可以當老師了。”
【解析】什麽樣的人可以當老師？懂得歸納總結，懂得從已有的知識中得出新的領悟的人，這樣的人就能當老師了。孔子的話是正確的，隻會死讀書的人缺乏創造力，又怎麽能啟發學生呢？這樣的人當老師，隻能一蟹不如一蟹。所以，每當學生們有了新的感悟的時候，孔子總是特別高興，這就是他特別喜歡和子夏和子貢談話的原因。
溫故知新，這個成語出於這裏。
【現實解說】如今當老師不需要溫故而知新，溫故而知故就好了。按照教學大綱來講課，以考試為目的。真正能夠溫故而知新的，要到碩士研究生這個階段了。但是每個人經過填鴨式教育十幾年，溫故知新的能力早已經衰減到了原始階段。
17.2（2.15）
子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”
【譯文】孔子說：“隻讀書學習，而不思考問題，就會罔然無知而沒有收穫；隻空想而不讀書學習，就會疑惑不解。”
【解析】所以，既要學習，又要思考；既要思考，也不能放棄學習。學習而又思考，這是好學生的標準。孔子一向就非常希望自己的學生在學習時能夠有所發揮，而不是死記硬背。當初孔子以為顏回就是死讀書的人，後來發現他還有自己的想法，於是感到欣慰。不過，僅僅有自己的思想還是不夠的，孔子還希望學生能用自己的思想與自己交流甚至爭論，這樣自己也會有進步，而孔子之所以喜歡子夏，就是因為子夏具備這樣的才能。
【現實解說】死記硬背，填鴨式教育本身就不是孔子的思想。現在的教育，學生們缺乏獨立思考能力，不知道學到了知識用去哪裏，對未來迷惘無知，都是因為我們的教育忽視了學生們的思想。
17.3（6.20）★★
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”
【譯文】孔子說：“懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人。”
【解析】這是學習知識的不同台階，最低一層是懂得；高一階是愛好，這樣既會去探究更深層次的內涵；而更高的層次是樂在其中，那麽就是整個身心都在其中，才能體會其中的樂趣，領會其中的精神。在孔子的學生中有兩個人進入了樂之者的行列，顏回是對老師的學說樂在其中，而公西華是對周禮樂在其中。
孔子樂在什麽？樂在周禮。
【現實解說】所謂發燒友，大致就是樂之者了。大致最完美的成功者，就是自己“樂之”的事業成為了自己職業。譬如比爾·蓋茨和賈伯斯，他們都是“樂之者”，他們樂在創新。每個人在閑暇的時候都應該問問自己：我樂在哪裏？
17.4（8.17）
子曰：“學如不及，猶恐失之。”
【譯文】孔子說：“學習知識就像害怕追趕不上那樣，又像擔心已經得到之後又丟失掉。”
【解析】這是孔子在講自己的學習態度，總是擔心學不到新的知識，還總是擔心學到的知識被忘記掉，因此總是不停地學習，不停地溫故知新。當然，這是孔子在給弟子們上課的時候說的，希望弟子們能有這樣的學習態度——渴望。
【現實解說】學習就好像是追女朋友，一方麵渴望得到，另一方麵害怕失去。
17.5（7.8）
子曰：“不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。”
【譯文】孔子說：“教導學生，不到他想弄明白而不得的時候，不去開導他；不到他想出來卻說不出來的時候，不去啟發他。教給他一個方麵的東西，他卻不能由此而推知其他三個方麵的東西，那就不再教他了。”
【解析】前麵是講學習的態度，現在開始講學習的方法。孔子的意思，學生如果自己不想學習，就不教；自己不努力尋求答案，就不教；自己不動腦子，就不教。所以，孔子的學生都必須學會自己動腦子解決問題。在這一點上，孔子的教育方式很現代。
這就是啟發式教育。
發憤、啟發，這兩個常用詞來自這裏。
【現實解說】啟發式教育的關鍵在於什麽？在於正確的引導，通過引導，讓學生主動提出問題來。但是，不同的年齡段，需要不同的引導方式和不同的教育內容。譬如小學生，需要教導他們的是基於人性的內容，譬如要誠實，要懂得尊重人等等。如果小學生你就講愛國、講捨生取義，他們完全無法理解，怎麽會有興趣？怎麽會有問題？所以，孩子們的教育，要以孩子們能夠接受的，善良的人性的方麵去引導。而不是從大人們的角度，迫不及待地向他們灌輸成人應該具備的思想。
17.6（7.2）
子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？”
【譯文】孔子說：“默默地記住（所學的知識），學習不覺得厭煩，教人不知道疲倦，這對我能有什麽困難呢？”
【解析】想像一下這是一個怎樣的場景，有人問孔子當老師是不是很辛苦很枯燥，孔子於是這樣回答他。對於孔子來說，學習和教導學生都是很快樂很輕鬆的事情，可以說是樂在其中。
學而不厭，誨人不倦，這兩個成語來自這裏。
【現實解說】一個好老師可以誨人不倦，一個糟糕的老師則能毀人不倦。
17.7（7.22）
子曰：“三人行，必有我師焉：擇其善者而從之，其不善者而改之。”
【譯文】孔子說：“三個人在一起，其中必定有人可以做我的老師。我選擇他善的品德向他學習，看到他不善的地方就作為借鑑，改掉自己的缺點。”
【解析】尺有所短，寸有所長，孔子大致就是這個意思。每個人都有自己的長處，都有可以讓人學習的地方。這裏的最大問題不是學不學習的問題，而是怎樣才能判斷什麽是善者什麽是不善。