其實，晉文公的詭詐和齊桓公的厚道都是有歷史背景的。晉文公在外流亡十九年，其間顛沛流離，多次被追殺，因此已經非常現實，加上一個精英團隊特別是狐偃和先軫等人詭計多端，凡事講究戰略戰術，因此使用計策比較多；而齊桓公成為國君比較容易，管仲又是尊王派，因此行事比較正派。
齊桓公，春秋五霸之首，公元前685年至前643年在位，春秋時代齊國第十五位國君，薑姓，名小白。是齊僖公最小的三兒子，其母為衛國人。在齊僖公長子齊襄公和其侄子公孫無知相繼死於內亂後，薑小白與公子糾爭位成功，即國君位為齊桓公。桓公任管仲為相，推行改革，實行軍政合一、兵民合一的製度，齊國逐漸強盛。桓公於前681年在甄（今山東鄄城）召集宋、陳等四國諸侯會盟，是歷史上第一個充當盟主的諸侯。當時中原華夏各諸侯苦於戎狄等部落的攻擊，於是齊桓公打出“尊王攘夷”的旗號，北擊山戎，南伐楚國，成為中原第一個霸主，受到周天子賞賜。但其晚年昏庸，管仲去世後，任用易牙、豎刁等小人，最終在內亂中餓死。
晉文公，姬姓，名重耳，史稱晉文公。春秋中前期晉國國君，晉獻公之子，晉惠公之兄，政治家、外交家，曾經長期流亡在外，公元前636年至前628年在位。春秋時代第一強國的締造者，開創了晉國長達一個多世紀的中原霸權。
【現實解說】蛇有蛇道，鼠有鼠道，誰也不比誰高尚多少。
16.9（5.18）
子曰：“臧文仲居蔡，山節藻梲，何如其知也？”
【譯文】孔子說：“臧文仲藏了一隻大龜，藏龜的屋子鬥拱雕成山的形狀，短柱上畫以水草花紋，他這個人怎麽能算是有智慧呢？”
【解析】這隻龜出於大蔡這個地方，因此叫做大蔡之龜。過去認為孔子指責臧文仲是因為他的做法不合周禮，其實不對，因為孔子是指責臧文仲的智慧。孔子根本不信神龜這類東西，因此覺得臧文仲的做法很可笑。
臧文仲和孔子不在一個年代，是春秋早期的魯國上卿。對於臧文仲，整個魯國是很崇拜的，即便是孔子也認為他很賢能。不過，賢能歸賢能，孔子覺得他還是做了三件不仁的事情和三件不知的事情，這就是其中一件。
臧文仲，名辰，諡文，魯國公族。臧哀伯次子，諡文，故死後又稱臧文仲。春秋時魯卿，世襲魯國司寇。臧文仲歷事魯莊公、閔公、僖公、文公四君。曾廢除關卡，以利經商，於國於民，盡職盡責。其博學廣知而不拘常禮，思想較為開明進步，對魯國的發展起過積極的作用。
龜在古代是神物，用來傳達上天的旨意。後來很多人聲稱能跟神對話的，就被統稱為龜兒子。上古時候，養龜比現在養寵物鄭重多了。後來不知道怎麽回事，龜的地位就下降了。就在山東，把龜拿來比喻陰莖。《水滸傳》裏西門慶和王婆商量怎樣勾搭潘金蓮的時候，王婆說了“潘驢鄧小閑”，說要有驢大的行貨，西門慶就說自己“養得好大龜”。
後來形容女兒家得好人家，就說“釣得金龜婿”，不知道這裏的龜是神物的龜還是陰莖的龜，或者二者兼得。
【現實解說】養寵物可以養，但是寵物住所的規格別超過主人房。否則，就好像是寵物在養你了。
16.10（15.14）
子曰：“臧文仲其竊位者與！知柳下惠之賢而不與立也。”
【譯文】孔子說：“臧文仲是一個竊居官位的人吧！他明知道柳下惠是個賢人，卻不舉薦他一起做官。”
【解析】孔子非常推崇柳下惠，因此對於臧文仲不重用柳下惠非常不滿。
其實，臧文仲也有臧文仲的難處。魯國是講究出身講究血緣的，基本上誰當什麽誰不當什麽都在出生的時候就定好了的，也就是用親不用賢。這個職位是你家的，那個職位是我家的，可以說，一個蘿蔔一個坑，拔了誰把柳下惠放下去都不好。
【現實解說】唉，老闆也有老闆的難處，關係要平衡，利益要分配。再說了，老闆還有老闆呢。
16.11（18.2）★★
柳下惠為士師，三黜。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”
【譯文】柳下惠當法官，三次被罷免。有人說：“你不可以離開魯國嗎？”柳下惠說：“按正道處世，到哪裏不會被多次罷官呢？如果不按正道處世，在魯國我一樣能當官，為什麽一定要離開本國呢？”
【解析】士師是什麽？是法官。可是，司寇也是法官，二者的區別是什麽？按照周禮，司寇屬於卿，是國家級領導人；士師就是管士一級及以下的訴訟，也就是管百姓的訴訟。
柳下惠的話很有哲理，如果出賣自己的良知，在哪裏都能當官；如果堅持自己的良知，去哪裏當官都當不長。說起來，柳下惠也是一個憤青。
這大概是孔子周遊列國之後的感悟了，他用自己的行動證明了柳下惠說法的正確。換言之，孔子的境界比柳下惠還是要差一些。
柳下惠，展氏，名獲，字禽，春秋時期魯國人，是魯孝公的兒子公子展的後裔。“柳下”是他的食邑，“惠”則是他的諡號，所以後人稱他“柳下惠”。據說他又字“季”，所以有時也稱“柳下季”。他做過魯國大夫，後來隱遁，成為“逸民”。柳下惠被認為是遵守中國傳統道德的典範，他“坐懷不亂”的故事中國歷代廣為傳頌。《孟子》中說“柳下惠，聖之和者也”，所以他也有“和聖”之稱。柳下惠還是中國柳姓的得姓始祖。柳下惠也因為對臧文仲某些不理智行為不滿而提出過批評。
柳下惠當士師有一個故事，說是一個叫佐丁的人偷了米，於是柳下惠給他罪加兩等重判，這人告到了魯國國君那裏，柳下惠就解釋說：“這個人具有儒生的身份，本身可以擔任周禮的司儀，不僅知法，而且本身屬於司法人員，因此，罪加兩等。”柳下惠的做法，實際上是地位越高，處罰越重，這就必然得罪各級官僚，做官做不長也就毫不意外了。
【現實解說】柳下惠這樣的人還能三次當上士師，這不是奇蹟嗎？孔老師，您就滿足了吧。
16.12（5.20）
季文子三思而後行。子聞之，曰：“再，斯可矣。”
【譯文】季文子每做一件事都要考慮多次。孔子聽到了，說：“考慮兩次也就行了。”
【解析】季文子即是季孫行父，與孔子不同時代，曾經執掌魯國國政。為人小心謹慎，十分節儉，因此民望非常高。孔子對季文子評價很高，不過怕被人說拍馬屁，因此點到為止。
三思而後行，這個成語出於這裏。
【現實解說】決策要謹慎，但是太謹慎了就是優柔寡斷。
16.13（14.14）★★★
子曰：“臧武仲以防求為後於魯，雖曰不要君，吾不信也。”
【譯文】孔子說：“臧武仲憑藉防邑請求魯君在魯國替臧氏立後，雖然有人說他不是要挾君主，我不相信。”
齊桓公，春秋五霸之首，公元前685年至前643年在位，春秋時代齊國第十五位國君，薑姓，名小白。是齊僖公最小的三兒子，其母為衛國人。在齊僖公長子齊襄公和其侄子公孫無知相繼死於內亂後，薑小白與公子糾爭位成功，即國君位為齊桓公。桓公任管仲為相，推行改革，實行軍政合一、兵民合一的製度，齊國逐漸強盛。桓公於前681年在甄（今山東鄄城）召集宋、陳等四國諸侯會盟，是歷史上第一個充當盟主的諸侯。當時中原華夏各諸侯苦於戎狄等部落的攻擊，於是齊桓公打出“尊王攘夷”的旗號，北擊山戎，南伐楚國，成為中原第一個霸主，受到周天子賞賜。但其晚年昏庸，管仲去世後，任用易牙、豎刁等小人，最終在內亂中餓死。
晉文公，姬姓，名重耳，史稱晉文公。春秋中前期晉國國君，晉獻公之子，晉惠公之兄，政治家、外交家，曾經長期流亡在外，公元前636年至前628年在位。春秋時代第一強國的締造者，開創了晉國長達一個多世紀的中原霸權。
【現實解說】蛇有蛇道，鼠有鼠道，誰也不比誰高尚多少。
16.9（5.18）
子曰：“臧文仲居蔡，山節藻梲，何如其知也？”
【譯文】孔子說：“臧文仲藏了一隻大龜，藏龜的屋子鬥拱雕成山的形狀，短柱上畫以水草花紋，他這個人怎麽能算是有智慧呢？”
【解析】這隻龜出於大蔡這個地方，因此叫做大蔡之龜。過去認為孔子指責臧文仲是因為他的做法不合周禮，其實不對，因為孔子是指責臧文仲的智慧。孔子根本不信神龜這類東西，因此覺得臧文仲的做法很可笑。
臧文仲和孔子不在一個年代，是春秋早期的魯國上卿。對於臧文仲，整個魯國是很崇拜的，即便是孔子也認為他很賢能。不過，賢能歸賢能，孔子覺得他還是做了三件不仁的事情和三件不知的事情，這就是其中一件。
臧文仲，名辰，諡文，魯國公族。臧哀伯次子，諡文，故死後又稱臧文仲。春秋時魯卿，世襲魯國司寇。臧文仲歷事魯莊公、閔公、僖公、文公四君。曾廢除關卡，以利經商，於國於民，盡職盡責。其博學廣知而不拘常禮，思想較為開明進步，對魯國的發展起過積極的作用。
龜在古代是神物，用來傳達上天的旨意。後來很多人聲稱能跟神對話的，就被統稱為龜兒子。上古時候，養龜比現在養寵物鄭重多了。後來不知道怎麽回事，龜的地位就下降了。就在山東，把龜拿來比喻陰莖。《水滸傳》裏西門慶和王婆商量怎樣勾搭潘金蓮的時候，王婆說了“潘驢鄧小閑”，說要有驢大的行貨，西門慶就說自己“養得好大龜”。
後來形容女兒家得好人家，就說“釣得金龜婿”，不知道這裏的龜是神物的龜還是陰莖的龜，或者二者兼得。
【現實解說】養寵物可以養，但是寵物住所的規格別超過主人房。否則，就好像是寵物在養你了。
16.10（15.14）
子曰：“臧文仲其竊位者與！知柳下惠之賢而不與立也。”
【譯文】孔子說：“臧文仲是一個竊居官位的人吧！他明知道柳下惠是個賢人，卻不舉薦他一起做官。”
【解析】孔子非常推崇柳下惠，因此對於臧文仲不重用柳下惠非常不滿。
其實，臧文仲也有臧文仲的難處。魯國是講究出身講究血緣的，基本上誰當什麽誰不當什麽都在出生的時候就定好了的，也就是用親不用賢。這個職位是你家的，那個職位是我家的，可以說，一個蘿蔔一個坑，拔了誰把柳下惠放下去都不好。
【現實解說】唉，老闆也有老闆的難處，關係要平衡，利益要分配。再說了，老闆還有老闆呢。
16.11（18.2）★★
柳下惠為士師，三黜。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”
【譯文】柳下惠當法官，三次被罷免。有人說：“你不可以離開魯國嗎？”柳下惠說：“按正道處世，到哪裏不會被多次罷官呢？如果不按正道處世，在魯國我一樣能當官，為什麽一定要離開本國呢？”
【解析】士師是什麽？是法官。可是，司寇也是法官，二者的區別是什麽？按照周禮，司寇屬於卿，是國家級領導人；士師就是管士一級及以下的訴訟，也就是管百姓的訴訟。
柳下惠的話很有哲理，如果出賣自己的良知，在哪裏都能當官；如果堅持自己的良知，去哪裏當官都當不長。說起來，柳下惠也是一個憤青。
這大概是孔子周遊列國之後的感悟了，他用自己的行動證明了柳下惠說法的正確。換言之，孔子的境界比柳下惠還是要差一些。
柳下惠，展氏，名獲，字禽，春秋時期魯國人，是魯孝公的兒子公子展的後裔。“柳下”是他的食邑，“惠”則是他的諡號，所以後人稱他“柳下惠”。據說他又字“季”，所以有時也稱“柳下季”。他做過魯國大夫，後來隱遁，成為“逸民”。柳下惠被認為是遵守中國傳統道德的典範，他“坐懷不亂”的故事中國歷代廣為傳頌。《孟子》中說“柳下惠，聖之和者也”，所以他也有“和聖”之稱。柳下惠還是中國柳姓的得姓始祖。柳下惠也因為對臧文仲某些不理智行為不滿而提出過批評。
柳下惠當士師有一個故事，說是一個叫佐丁的人偷了米，於是柳下惠給他罪加兩等重判，這人告到了魯國國君那裏，柳下惠就解釋說：“這個人具有儒生的身份，本身可以擔任周禮的司儀，不僅知法，而且本身屬於司法人員，因此，罪加兩等。”柳下惠的做法，實際上是地位越高，處罰越重，這就必然得罪各級官僚，做官做不長也就毫不意外了。
【現實解說】柳下惠這樣的人還能三次當上士師，這不是奇蹟嗎？孔老師，您就滿足了吧。
16.12（5.20）
季文子三思而後行。子聞之，曰：“再，斯可矣。”
【譯文】季文子每做一件事都要考慮多次。孔子聽到了，說：“考慮兩次也就行了。”
【解析】季文子即是季孫行父，與孔子不同時代，曾經執掌魯國國政。為人小心謹慎，十分節儉，因此民望非常高。孔子對季文子評價很高，不過怕被人說拍馬屁，因此點到為止。
三思而後行，這個成語出於這裏。
【現實解說】決策要謹慎，但是太謹慎了就是優柔寡斷。
16.13（14.14）★★★
子曰：“臧武仲以防求為後於魯，雖曰不要君，吾不信也。”
【譯文】孔子說：“臧武仲憑藉防邑請求魯君在魯國替臧氏立後，雖然有人說他不是要挾君主，我不相信。”