漆彫家族有不少人在孔子學校學習，後來有人也開了私校講授儒學，被稱為漆彫氏之儒。
【現實解說】人人想當官，可是並不是人人都適合於當官。有的人當官發了財，有的人當官丟了命。
閔損
12.5（6.9）
季氏使閔子騫為費宰。閔子騫曰：“善為我辭焉！如有復我者，則吾必在汶上矣。”
【譯文】季孫派人請閔子騫去做費邑的長官，閔子騫說：“請你好好替我推辭吧！如果再來召我，那我一定跑到汶水那邊去了。”
【解析】閔損，字子騫，魯國人，小孔子十六歲，是孔子第一批學生中的後進者。閔姓出自姬姓，是魯閔公的後代，因此閔子騫是魯國公族。閔子騫也是被孔子讚揚為“德行”的學生，個性比較內向沉穩，不喜歡當官。
汶水是今山東大汶河，當時流經齊、魯兩國之間。在汶上，是說要離開魯國到齊國去。當時冉有是季孫家管家，幫助很多師兄弟去季孫家打工。費邑是季孫家的大本營，費邑宰的地位非常重要，在季孫家僅次於大管家冉有。應該說，冉有為師兄出了不少力。可惜的是，師兄對季孫家的做法不滿，對去他家裏當官沒興趣。
不過，據說在孔子的勸說下，閔子騫還是去做了費邑宰，政績不錯，但是最終看不慣季孫家不顧民生的做法，毅然辭職。
閔子騫是孔子最欣賞的那一類學生，能力可以當官，但是又不為了富貴而當官。有原則、有能力，是顏回和冉有的綜合體。
【現實解說】並不是每個有能力的人都願意去當官，有的人受不了那份約束，寧願閑散自由；有的人受不了那份良心煎熬，寧願做自己想做的事情。
12.6（11.5）
子曰：“‘孝哉閔子騫！’人不間於其父母昆弟之言。”
【譯文】孔子說：“閔子騫真是孝順呀！人們對於他的父母兄弟稱讚他的話，沒有什麽異議。”
【解析】根據記載，閔子騫母親死後，他的父親又娶了一個繼母，繼母又生了兩個兒子。一次，閔子騫給他的父親駕車，抓不住馬的轡頭，他的父親握著他的手，發覺他的手很冷，穿的衣服也很單薄。父親回去後，把後母生的兒子叫來，握住他的手，手是溫暖的，穿的衣也很厚。就對妻子說：“我娶你的原因，是為了我的兒子，現在你欺騙我，讓我的兒子受冷，你走吧，不要再留在我家。”子騫上前說：“如果母親留在我家，就隻有我一個兒子受寒；如果母親離我們而去，三個兒子就都會受寒啊！”他的父親一句話也不說，沉默了好久，而他的後母也很後悔自己的做法。
【現實解說】事實證明，後媽是可以被感動的，但是前提是親爹要愛自己的兒子。所以，後媽有多毒，取決於親爹有多惡。
12.7（11.12）★★★
閔子侍側，誾誾如也；子路，行行如也；冉有、子貢，侃侃如也。子樂。“若由也，不得其死然。”
【譯文】閔子騫侍立在孔子身旁，恭恭敬敬的樣子；子路是一副狂躁不安的樣子；冉有、子貢是溫和快樂的樣子。孔子說：“像仲由這樣，隻怕不得好死吧！”
【解析】這段話的原文應該是有錯誤的，子樂應該是子曰，因為後麵的話是說子路不得好死，怎麽孔子能樂起來？有什麽好樂？
從各人的性格看，閔子騫比較悶，子路比較魯莽，還是子貢冉有年輕有為，在旁邊聊天比較有意思。
【現實解說】像子路這樣的人，往往都是不得好死的。
12.8（11.14）
魯人為長府。閔子騫曰：“仍舊貫，如之何？何必改作？”子曰：“夫人不言，言必有中。”
【譯文】魯國改建長府的國庫。閔子騫道：“照老樣子下去，怎麽樣？何必改建呢？”孔子道：“這個人平日不大開口，一開口就說到要害上。”
【解析】民本思想，孔子一直是民本思想。
大致是魯國要開什麽運動會或者博覽會吧，外國友人要來，所以不惜血本不顧擾民也要新建標誌性建築。閔子騫的意思，能用就用著，不要擾民了。
【現實解說】新的都恨不得砸爛了重來，“如舊貫”實在是沒什麽油水啊。
冉雍
12.9（5.5）
或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？禦人以口給，屢憎於人。不知其仁。焉用佞？”
【譯文】有人說：“冉雍這個人情商高但不善辯。”孔子說：“何必要能言善辯呢？靠伶牙俐齒和人辯論，常常招致別人的討厭，這樣的人我不知道他是不是做到仁，但何必要能言善辯呢？”
【解析】冉雍這個人是很謙恭很被人喜歡的人，不過他口才一般，話也不多，因此有人覺得奇怪，說這人口才一般，怎麽人們都喜歡他？於是孔子說了上麵的話。孔子其實一直不喜歡能言善辯的人，他喜歡的是訥於言而敏於行。
冉雍，字仲弓，與顏回、冉有同歲，與冉耕、冉有同族。冉雍是個不愛說話的人，所以關於他的記載並不多。
【現實解說】被人喜歡的人不一定就能說會道，能說會道的人也不一定就被人喜歡。如果以為各種忽悠就等於口才好，就等於受人歡迎，那就錯了。
12.10（6.1）
子曰：“雍也可使南麵。”
【譯文】孔子說：“冉雍這個人，可以讓他去做官。”
【解析】南麵，官府大門向南開，所以南麵就是官。孔子比較關心的是哪個弟子能當官。孔子這個時候大致已經在幫冉雍操作當官的事情了，後來冉雍做了季孫家的家宰。
從冉雍家有車這一點來看，冉雍家裏家境還算殷實，所以從小的教育還是不錯，孔子很喜歡他。
【現實解說】如果老師當了官，那麽老師喜歡的學生也就很容易當官。
12.11（6.2）★★★
仲弓問子桑伯子。子曰：“可也簡。”仲弓曰：“居敬而行簡，以臨其民，不亦可乎？居簡而行簡，無乃大簡乎？”子曰：“雍之言然。”
【譯文】仲弓問孔子：子桑伯子這個人怎麽樣。孔子說：“不錯，不過太不講究禮法。”仲弓說：“站在禮法的立場，以簡單的方式去管理百姓，不是可以的嗎？而根本不顧禮法，以簡單的方式處理政務，不是胡來了嗎？”孔子說：“冉雍，這話你說得對。”（舊譯。仲弓問孔子：子桑伯子這個人怎麽樣。孔子說：“此人還可以，辦事簡要而不煩瑣。”仲弓說：“以嚴肅認真的態度，簡明扼要、幹淨利落的（行事）方式，來（為百姓）處理政務，不是可以的嗎？而以輕慢草率的態度（或以隻求簡單、少找麻煩的態度）來簡單隨便的處理政務，不是太簡單（太不負責任）了嗎？”孔子說：“冉雍，這話你說得對。”）
【解析】要管理百姓，第一要懂得和尊重程序，第二要懂得專業知識。在這樣的前提下，盡量簡單地來做事。但是，為了追求簡單而簡單是不可取的，外行卻要冒充內行，以為簡單粗暴就是高效便民，這是絕對不行的。在這個問題上，孔子師徒是正確的。
【現實解說】人人想當官，可是並不是人人都適合於當官。有的人當官發了財，有的人當官丟了命。
閔損
12.5（6.9）
季氏使閔子騫為費宰。閔子騫曰：“善為我辭焉！如有復我者，則吾必在汶上矣。”
【譯文】季孫派人請閔子騫去做費邑的長官，閔子騫說：“請你好好替我推辭吧！如果再來召我，那我一定跑到汶水那邊去了。”
【解析】閔損，字子騫，魯國人，小孔子十六歲，是孔子第一批學生中的後進者。閔姓出自姬姓，是魯閔公的後代，因此閔子騫是魯國公族。閔子騫也是被孔子讚揚為“德行”的學生，個性比較內向沉穩，不喜歡當官。
汶水是今山東大汶河，當時流經齊、魯兩國之間。在汶上，是說要離開魯國到齊國去。當時冉有是季孫家管家，幫助很多師兄弟去季孫家打工。費邑是季孫家的大本營，費邑宰的地位非常重要，在季孫家僅次於大管家冉有。應該說，冉有為師兄出了不少力。可惜的是，師兄對季孫家的做法不滿，對去他家裏當官沒興趣。
不過，據說在孔子的勸說下，閔子騫還是去做了費邑宰，政績不錯，但是最終看不慣季孫家不顧民生的做法，毅然辭職。
閔子騫是孔子最欣賞的那一類學生，能力可以當官，但是又不為了富貴而當官。有原則、有能力，是顏回和冉有的綜合體。
【現實解說】並不是每個有能力的人都願意去當官，有的人受不了那份約束，寧願閑散自由；有的人受不了那份良心煎熬，寧願做自己想做的事情。
12.6（11.5）
子曰：“‘孝哉閔子騫！’人不間於其父母昆弟之言。”
【譯文】孔子說：“閔子騫真是孝順呀！人們對於他的父母兄弟稱讚他的話，沒有什麽異議。”
【解析】根據記載，閔子騫母親死後，他的父親又娶了一個繼母，繼母又生了兩個兒子。一次，閔子騫給他的父親駕車，抓不住馬的轡頭，他的父親握著他的手，發覺他的手很冷，穿的衣服也很單薄。父親回去後，把後母生的兒子叫來，握住他的手，手是溫暖的，穿的衣也很厚。就對妻子說：“我娶你的原因，是為了我的兒子，現在你欺騙我，讓我的兒子受冷，你走吧，不要再留在我家。”子騫上前說：“如果母親留在我家，就隻有我一個兒子受寒；如果母親離我們而去，三個兒子就都會受寒啊！”他的父親一句話也不說，沉默了好久，而他的後母也很後悔自己的做法。
【現實解說】事實證明，後媽是可以被感動的，但是前提是親爹要愛自己的兒子。所以，後媽有多毒，取決於親爹有多惡。
12.7（11.12）★★★
閔子侍側，誾誾如也；子路，行行如也；冉有、子貢，侃侃如也。子樂。“若由也，不得其死然。”
【譯文】閔子騫侍立在孔子身旁，恭恭敬敬的樣子；子路是一副狂躁不安的樣子；冉有、子貢是溫和快樂的樣子。孔子說：“像仲由這樣，隻怕不得好死吧！”
【解析】這段話的原文應該是有錯誤的，子樂應該是子曰，因為後麵的話是說子路不得好死，怎麽孔子能樂起來？有什麽好樂？
從各人的性格看，閔子騫比較悶，子路比較魯莽，還是子貢冉有年輕有為，在旁邊聊天比較有意思。
【現實解說】像子路這樣的人，往往都是不得好死的。
12.8（11.14）
魯人為長府。閔子騫曰：“仍舊貫，如之何？何必改作？”子曰：“夫人不言，言必有中。”
【譯文】魯國改建長府的國庫。閔子騫道：“照老樣子下去，怎麽樣？何必改建呢？”孔子道：“這個人平日不大開口，一開口就說到要害上。”
【解析】民本思想，孔子一直是民本思想。
大致是魯國要開什麽運動會或者博覽會吧，外國友人要來，所以不惜血本不顧擾民也要新建標誌性建築。閔子騫的意思，能用就用著，不要擾民了。
【現實解說】新的都恨不得砸爛了重來，“如舊貫”實在是沒什麽油水啊。
冉雍
12.9（5.5）
或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？禦人以口給，屢憎於人。不知其仁。焉用佞？”
【譯文】有人說：“冉雍這個人情商高但不善辯。”孔子說：“何必要能言善辯呢？靠伶牙俐齒和人辯論，常常招致別人的討厭，這樣的人我不知道他是不是做到仁，但何必要能言善辯呢？”
【解析】冉雍這個人是很謙恭很被人喜歡的人，不過他口才一般，話也不多，因此有人覺得奇怪，說這人口才一般，怎麽人們都喜歡他？於是孔子說了上麵的話。孔子其實一直不喜歡能言善辯的人，他喜歡的是訥於言而敏於行。
冉雍，字仲弓，與顏回、冉有同歲，與冉耕、冉有同族。冉雍是個不愛說話的人，所以關於他的記載並不多。
【現實解說】被人喜歡的人不一定就能說會道，能說會道的人也不一定就被人喜歡。如果以為各種忽悠就等於口才好，就等於受人歡迎，那就錯了。
12.10（6.1）
子曰：“雍也可使南麵。”
【譯文】孔子說：“冉雍這個人，可以讓他去做官。”
【解析】南麵，官府大門向南開，所以南麵就是官。孔子比較關心的是哪個弟子能當官。孔子這個時候大致已經在幫冉雍操作當官的事情了，後來冉雍做了季孫家的家宰。
從冉雍家有車這一點來看，冉雍家裏家境還算殷實，所以從小的教育還是不錯，孔子很喜歡他。
【現實解說】如果老師當了官，那麽老師喜歡的學生也就很容易當官。
12.11（6.2）★★★
仲弓問子桑伯子。子曰：“可也簡。”仲弓曰：“居敬而行簡，以臨其民，不亦可乎？居簡而行簡，無乃大簡乎？”子曰：“雍之言然。”
【譯文】仲弓問孔子：子桑伯子這個人怎麽樣。孔子說：“不錯，不過太不講究禮法。”仲弓說：“站在禮法的立場，以簡單的方式去管理百姓，不是可以的嗎？而根本不顧禮法，以簡單的方式處理政務，不是胡來了嗎？”孔子說：“冉雍，這話你說得對。”（舊譯。仲弓問孔子：子桑伯子這個人怎麽樣。孔子說：“此人還可以，辦事簡要而不煩瑣。”仲弓說：“以嚴肅認真的態度，簡明扼要、幹淨利落的（行事）方式，來（為百姓）處理政務，不是可以的嗎？而以輕慢草率的態度（或以隻求簡單、少找麻煩的態度）來簡單隨便的處理政務，不是太簡單（太不負責任）了嗎？”孔子說：“冉雍，這話你說得對。”）
【解析】要管理百姓，第一要懂得和尊重程序，第二要懂得專業知識。在這樣的前提下，盡量簡單地來做事。但是，為了追求簡單而簡單是不可取的，外行卻要冒充內行，以為簡單粗暴就是高效便民，這是絕對不行的。在這個問題上，孔子師徒是正確的。