【譯文】孔子說：“君子合群而不結黨，小人結黨而不合群。”
【解析】君子與眾人都友善，但是堅持原則，不會比附於人；小人則因為利益而糾結在一起，對眾人則疏遠。
這句話與“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉”意思相近，看上去更嚴厲，實際上則更正式，應當是孔子當麵對子貢的勸誡，話雖重，可是很誠懇。
【現實解說】小人結黨，所以君子鬥不過小人。
7.12（2.16）★★★★★
子曰：“攻乎異端，斯害也已。”
【譯文】孔子說：“整天研究歪門邪道的東西，那就是在害自己啊。”
【解析】這句話的解釋歷來無法統一，“攻”被理解為專攻和攻擊兩種意思。在後一種意思中，這句話又是被理解為截然相反的兩種意思，一種是：“攻擊見解不同的異端，禍害就可以消除了。”另一種是：“攻擊見解不同的異端，那是最有害的。”不同的解釋，反應孔子對於其他學派的不同態度。
實際上，這句話不可能解釋成“攻擊異端”，首先這個時候還沒有異端，沒有人跳出來以自己的學說對抗儒學，攻擊誰啊？其次，孔子有學生攻擊異端嗎？沒有。所以，這句話還是用來勸誡子貢的。衛國處於幾個大國之間，衛國人民因此占了一個地利的優勢。同時，衛國人是商周貴族的混血後代，具有經商的天分並且非常聰明。因此，衛國人經商成風。子貢的家族就是商人，子貢的理想就是當一個大富商，對於孔子的儒家學說沒什麽興趣，整天研究的就是怎麽經商賺錢，跟同學們說的也都是這類東西。而孔子認為經商不是正道，屬於異端。所以，孔子勸子貢多學習周禮，少研究他的商道，於是說了這句話。
【現實解說】現代社會更多地需要包容，動輒指責別人是歪門邪道，是無法進步的。所以，孔子這句話已經完全不適用於現代社會。
7.13（1.8）★★★★
子曰：“君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。”
【譯文】孔子說：“君子，不莊重就沒有威嚴；學習可以使人不閉塞；要以忠信為主，不要同不如自己的人交朋友；有了過錯，就不要怕改正。”
【解析】這是在教子貢怎樣在同學中贏得尊重，樹立形象，提高自己的能力。
孔子的這番話又是針對子貢的問題，子貢喜歡在那些沒什麽見識的同學麵前賣弄自己，顯得輕浮而膚淺，結果就是真正有城府的同學瞧不起他。這番話對子貢的影響很大，於是幡然悔過，與冉有這樣高層次的同學成了至交。但是直到孔子去世，孔子依然在說子貢的這個問題，為什麽呢？因為子貢始終不願意介入政治，因此與各國的權貴們刻意保持距離。
無友不如己者，過則勿憚改。這是許多成功人士的秘訣。而所謂“寧為雞頭，不為鳳尾”的說法，是虛榮的和沒有遠見的。
【現實解說】孔子的話是對的，交朋友要交比自己強的，這樣才會進步。在國際事務中也是這樣的，要跟比自己先進的國家在一起，國家才會進步。如果自己的朋友都是主流社會拋棄的，那自己也就會被主流社會拋棄。
7.14（5.9）★★
子謂子貢曰：“女與回也孰愈？”對曰：“賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二。”子曰：“弗如也；吾與女，弗如也。”
【譯文】孔子對子貢說：“你和顏回兩個相比，誰更好一些呢？”子貢回答說：“我怎麽敢和顏回相比呢？顏回他聽到一件事就可以推知十件事；我呢，知道一件事，隻能推知兩件事。”孔子說：“是不如他呀，我和你都不如他。”
【解析】孔子非常欣賞顏回的學習態度，並且顏回比自己更加堅定和專一。因此，孔子認為就是自己也不如顏回。孔子認為自己不如顏回，在不同的場合中說過。
子貢一開始也瞧不起顏回，認為他就是個書呆子。不過時間久了，發現了顏回的優點，於是開始認同顏回，佩服顏回。在學習上，自認為確實無法與顏回相比。在品德上，也認為顏回沒有瑕疵。
孔子周遊列國期間，離開楚國到了陳國，恰逢吳國侵略陳國，陳國堅壁清野，孔子師徒很幾天找不到吃的。子貢好不容易換了一點糧食回來，孔子讓顏回去煮飯。過了一陣子貢去看，卻發現顏回在偷吃飯。子貢很氣憤，回來向孔子告發。
“賜啊，我對顏回觀察的時間已經很長了，雖然你這麽說，我還是不懷疑他，我覺得一定有原因。這樣，你不要再說了，我來問問他。”孔子想了想說，出乎子貢的意料。
於是，孔子就讓其他弟子把顏回叫來了。
“回啊，前幾天我夢見先人了，難道是先人在啟示和保佑我嗎？你做好飯拿進來，我要把它進獻給先人。”孔子沒有直接問，而是撒了個謊說要祭祀先人，從側麵來套顏回。
“老師，這飯已經不能拿來祭祖了。”顏回回答。
“為什麽？”孔子和子貢都有點驚訝。
“是這樣的，剛才煮飯的時候，有菸灰掉進了飯裏。不管它吧，飯就髒了；扔掉吧，太可惜了，所以，我就把弄髒了的飯吃掉了。等會分飯的時候，就從我的那份裏扣掉。”顏回解釋，神態自然。
如果一份飯先被吃掉了一點的話，就不能拿來祭祀祖先了。
“你說得對啊，要換了是我，我也會把髒了的飯吃掉的。”孔子說，笑了，讓顏回繼續去煮飯。
等到顏回走開了，孔子才對子貢說：“我對顏回的信任，並不是從今天才開始的。”
子貢感到慚愧，臉色憋得通紅。
【現實解說】人貴有自知之明啊，子貢後來的進步就在於他逐漸認識了自己不足，看到了別人的優點。
7.15（1.15）★★★★
子貢曰：“貧而無諂，富而無驕。何如？”子曰：“可也；未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰：“詩雲：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言詩已矣，告諸往而知來者。”
【譯文】子貢說：“貧窮而能不諂媚，富有而能不驕傲自大，怎麽樣？”孔子說：“這也算可以了。但是還不如雖貧窮卻樂於道，雖富裕而又好禮之人。”子貢說：“《詩》上說，‘要像對待骨、角、象牙、玉石一樣，切磋它，琢磨它’，就是講的這個意思吧？”孔子說：“賜呀，你能從我已經講過的話中領會到我還沒有說到的意思，舉一反三，我可以同你談論《詩》了。”
【解析】子貢很好強，決心跟顏回比一比，在取得一些進步後，就覺得自己不比顏回差了，結果被孔子潑了一盆冷水。不過，孔子還是及時表揚了他。
為什麽說子貢在和顏回比呢？因為貧而無諂就是指顏回，富而無驕則是指自己。孔子當然一眼看出來子貢的意思，於是說人家顏回不僅僅是貧而無諂，人家已經到了貧而樂的境界了，你富而無驕還不夠，還要富而好禮才行了。子貢也沒有沮喪，賣弄了幾句詩，孔子趁機表揚了他，肯定了他的進步。
【解析】君子與眾人都友善，但是堅持原則，不會比附於人；小人則因為利益而糾結在一起，對眾人則疏遠。
這句話與“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉”意思相近，看上去更嚴厲，實際上則更正式，應當是孔子當麵對子貢的勸誡，話雖重，可是很誠懇。
【現實解說】小人結黨，所以君子鬥不過小人。
7.12（2.16）★★★★★
子曰：“攻乎異端，斯害也已。”
【譯文】孔子說：“整天研究歪門邪道的東西，那就是在害自己啊。”
【解析】這句話的解釋歷來無法統一，“攻”被理解為專攻和攻擊兩種意思。在後一種意思中，這句話又是被理解為截然相反的兩種意思，一種是：“攻擊見解不同的異端，禍害就可以消除了。”另一種是：“攻擊見解不同的異端，那是最有害的。”不同的解釋，反應孔子對於其他學派的不同態度。
實際上，這句話不可能解釋成“攻擊異端”，首先這個時候還沒有異端，沒有人跳出來以自己的學說對抗儒學，攻擊誰啊？其次，孔子有學生攻擊異端嗎？沒有。所以，這句話還是用來勸誡子貢的。衛國處於幾個大國之間，衛國人民因此占了一個地利的優勢。同時，衛國人是商周貴族的混血後代，具有經商的天分並且非常聰明。因此，衛國人經商成風。子貢的家族就是商人，子貢的理想就是當一個大富商，對於孔子的儒家學說沒什麽興趣，整天研究的就是怎麽經商賺錢，跟同學們說的也都是這類東西。而孔子認為經商不是正道，屬於異端。所以，孔子勸子貢多學習周禮，少研究他的商道，於是說了這句話。
【現實解說】現代社會更多地需要包容，動輒指責別人是歪門邪道，是無法進步的。所以，孔子這句話已經完全不適用於現代社會。
7.13（1.8）★★★★
子曰：“君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。”
【譯文】孔子說：“君子，不莊重就沒有威嚴；學習可以使人不閉塞；要以忠信為主，不要同不如自己的人交朋友；有了過錯，就不要怕改正。”
【解析】這是在教子貢怎樣在同學中贏得尊重，樹立形象，提高自己的能力。
孔子的這番話又是針對子貢的問題，子貢喜歡在那些沒什麽見識的同學麵前賣弄自己，顯得輕浮而膚淺，結果就是真正有城府的同學瞧不起他。這番話對子貢的影響很大，於是幡然悔過，與冉有這樣高層次的同學成了至交。但是直到孔子去世，孔子依然在說子貢的這個問題，為什麽呢？因為子貢始終不願意介入政治，因此與各國的權貴們刻意保持距離。
無友不如己者，過則勿憚改。這是許多成功人士的秘訣。而所謂“寧為雞頭，不為鳳尾”的說法，是虛榮的和沒有遠見的。
【現實解說】孔子的話是對的，交朋友要交比自己強的，這樣才會進步。在國際事務中也是這樣的，要跟比自己先進的國家在一起，國家才會進步。如果自己的朋友都是主流社會拋棄的，那自己也就會被主流社會拋棄。
7.14（5.9）★★
子謂子貢曰：“女與回也孰愈？”對曰：“賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二。”子曰：“弗如也；吾與女，弗如也。”
【譯文】孔子對子貢說：“你和顏回兩個相比，誰更好一些呢？”子貢回答說：“我怎麽敢和顏回相比呢？顏回他聽到一件事就可以推知十件事；我呢，知道一件事，隻能推知兩件事。”孔子說：“是不如他呀，我和你都不如他。”
【解析】孔子非常欣賞顏回的學習態度，並且顏回比自己更加堅定和專一。因此，孔子認為就是自己也不如顏回。孔子認為自己不如顏回，在不同的場合中說過。
子貢一開始也瞧不起顏回，認為他就是個書呆子。不過時間久了，發現了顏回的優點，於是開始認同顏回，佩服顏回。在學習上，自認為確實無法與顏回相比。在品德上，也認為顏回沒有瑕疵。
孔子周遊列國期間，離開楚國到了陳國，恰逢吳國侵略陳國，陳國堅壁清野，孔子師徒很幾天找不到吃的。子貢好不容易換了一點糧食回來，孔子讓顏回去煮飯。過了一陣子貢去看，卻發現顏回在偷吃飯。子貢很氣憤，回來向孔子告發。
“賜啊，我對顏回觀察的時間已經很長了，雖然你這麽說，我還是不懷疑他，我覺得一定有原因。這樣，你不要再說了，我來問問他。”孔子想了想說，出乎子貢的意料。
於是，孔子就讓其他弟子把顏回叫來了。
“回啊，前幾天我夢見先人了，難道是先人在啟示和保佑我嗎？你做好飯拿進來，我要把它進獻給先人。”孔子沒有直接問，而是撒了個謊說要祭祀先人，從側麵來套顏回。
“老師，這飯已經不能拿來祭祖了。”顏回回答。
“為什麽？”孔子和子貢都有點驚訝。
“是這樣的，剛才煮飯的時候，有菸灰掉進了飯裏。不管它吧，飯就髒了；扔掉吧，太可惜了，所以，我就把弄髒了的飯吃掉了。等會分飯的時候，就從我的那份裏扣掉。”顏回解釋，神態自然。
如果一份飯先被吃掉了一點的話，就不能拿來祭祀祖先了。
“你說得對啊，要換了是我，我也會把髒了的飯吃掉的。”孔子說，笑了，讓顏回繼續去煮飯。
等到顏回走開了，孔子才對子貢說：“我對顏回的信任，並不是從今天才開始的。”
子貢感到慚愧，臉色憋得通紅。
【現實解說】人貴有自知之明啊，子貢後來的進步就在於他逐漸認識了自己不足，看到了別人的優點。
7.15（1.15）★★★★
子貢曰：“貧而無諂，富而無驕。何如？”子曰：“可也；未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰：“詩雲：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言詩已矣，告諸往而知來者。”
【譯文】子貢說：“貧窮而能不諂媚，富有而能不驕傲自大，怎麽樣？”孔子說：“這也算可以了。但是還不如雖貧窮卻樂於道，雖富裕而又好禮之人。”子貢說：“《詩》上說，‘要像對待骨、角、象牙、玉石一樣，切磋它，琢磨它’，就是講的這個意思吧？”孔子說：“賜呀，你能從我已經講過的話中領會到我還沒有說到的意思，舉一反三，我可以同你談論《詩》了。”
【解析】子貢很好強，決心跟顏回比一比，在取得一些進步後，就覺得自己不比顏回差了，結果被孔子潑了一盆冷水。不過，孔子還是及時表揚了他。
為什麽說子貢在和顏回比呢？因為貧而無諂就是指顏回，富而無驕則是指自己。孔子當然一眼看出來子貢的意思，於是說人家顏回不僅僅是貧而無諂，人家已經到了貧而樂的境界了，你富而無驕還不夠，還要富而好禮才行了。子貢也沒有沮喪，賣弄了幾句詩，孔子趁機表揚了他，肯定了他的進步。