【現實解說】不要擔心世襲，長城萬裏今猶在，不見當年秦始皇。
1.19（17.25）★★★★★
子曰：“唯女子與小人為難養也，近之則不孫，遠之則怨。”
【譯文】孔子說：“隻有女子和小人是難以養的，親近他們，他們就會無禮，疏遠他們，他們就會抱怨。”
【解析】這段話的意思很清晰，就是孔子在說女人和小人不好養的。我們要弄清楚的是孔子怎樣得出了這樣的結論，這有助於判斷孔子是不是歧視婦女。孔子瞧不起小人是沒問題的，因為小人都是下層階級，不能把孔子怎麽樣。可是，女人並不是如此，至少國君的老娘你就惹不起，況且國君還有老婆和姐妹。從孔子的其他言論中，我們看不到他歧視婦女的跡象。那麽，為什麽孔子要說女子難養呢？
孔子接觸到的小人比較多，很多學生就都是出身於小人，孔子盡管瞧不起他們，看在學費的分上，也還是招了他們並且努力把他們變成君子。不過，從這段話在原著中的位置來看，這裏所說的小人，孔子很可能是指宰我。在孔子看來，宰我就是這樣的人。
孔子說女子難養，我們首先就要弄清楚他養了幾個女子。算一算很清楚，老娘沒有讓他養，他養的就是老婆丌官氏和女兒而已，女兒不存在無禮和抱怨的問題，因此孔子所說的這個女子，實際上就是特指自己的老婆了。孔子跟老婆之間的關係一向不好，大致就是老婆對孔子不滿，嫌他掙錢少或者不夠浪漫之類，總之，就是無禮和抱怨。最終，孔子一怒之下，把老婆休掉了，趕回了宋國老家，再也沒有見她。
所以，這段話可以說是孔子因宰我而推及小人，由老婆而推及女人。
其實，孔子的話並非完全沒有道理，那時候女人不能出去工作，隻能由男人養著，而有些女人確實挑三揀四，抱怨不斷。
【現實解說】即便到了現在，仍然有些女人是難養的，哪些女人？二奶。二奶基本上符合孔子所說的“近之則不孫，遠之則怨”的特點。所以，孔子的話可以改成“唯二奶與二爺為難養也。近之則不孫，遠之則怨”。
1.20（17.1）★★
陽貨欲見孔子，孔子不見，歸孔子豚。孔子時其亡也，而往拜之。遇諸途。謂孔子曰：“來！予與爾言。”曰：“懷其寶而迷其邦。可謂仁乎？”曰：“不可。——好從事而亟失時，可謂知乎？”曰：“不可。——日月逝矣，歲不我與。”孔子曰：“諾；吾將仕矣。”
【譯文】陽貨想見孔子，孔子不見，他便贈送給孔子一隻做好的小豬，想要孔子去拜見他。孔子打聽到陽貨不在家時，往陽貨家拜謝，卻在半路上遇見了。陽貨對孔子說：“來，我有話要跟你說。”（孔子走過去。）陽貨說：“把自己的本領藏起來而聽任國家迷亂，這可以叫做仁嗎？”（孔子回答）說：“不可以。”（陽貨）說：“喜歡參與政事而又屢次錯過機會，這可以說是智嗎？”（孔子回答）說：“不可以。”（陽貨）說：“時間一天天過去了，年歲是不等人的。”孔子說：“好吧，我將要去做官了。”
【解析】陽貨就是陽虎，本是孟孫家的疏族，在季孫家打工，結果混到了總管家的位置上，等到季平子死後，陽虎綁架了季康子，脅迫季康子聽從自己指揮。從此，魯國政權其實就在陽虎手中，孔子所說的“陪臣執國政”就是指陽虎。陽虎想對付三桓，知道孔子很有學問並且對三桓不滿，因此想拉攏他來幫助自己。
孔子很想做官，可是如果投靠陽虎，有兩個心理障礙；第一，自己公開批評和諷刺過陽虎，如果投靠他，很沒麵子，並且這與自己的政治主張背道而馳；第二，孔子和陽虎之間有過節。當初季孫家大宴曲阜所有的士，孔子也去混頓酒肉，那時候母親剛去世，孔子穿著孝服就去了，結果被當時負責接待客人的陽虎給趕了出來，還說“我們請士吃飯，不是請你這樣的人”。孔子的自尊心大受打擊，對陽虎一直滿懷怨恨。再後來，孔子在季孫家打工，陽虎則是他的上司，這個時候，陽虎倒沒有刁難他。
正因為心底矛盾，孔子在接到禮物後，還是猶猶豫豫前去還禮，碰上陽虎，孔子習慣性地有些畏懼。被陽虎一通說，孔子實際上已經準備出仕了。遺憾的是，隨後發生的巨變讓孔子的當官夢破滅了。
孔子想當官，又要麵子，怕別人說他是兩麵派。對陽貨，既心有怨恨，又抱有期望。所以，行事說話難免自相矛盾。骨子裏，還是想當官，不過想有麵子地當官。後世很多腐儒就是這樣，一邊議論國事，可是請他當官又故意推阻，希望自己能像薑太公一樣被禮請而去，像諸葛亮一樣要三顧才肯出茅廬。整來整去，錯過了時機，一輩子遺憾。許多所謂高士，就是這樣。
在這裏，我們看到了“仁”這個字，怎麽解釋“仁”？處世，做人。
【現實解說】又想當官，又要麵子，這是不行的。看來，在臉皮上，孔子與徒子徒孫們相比差得太遠。
1.21（17.5）★★
公山弗擾以費畔，召，子欲往。子路不說，曰：“末之也，已，何必公山氏之之也？”子曰：“夫召我者，而豈徒哉！如有用我者，吾其為東周乎？”
【譯文】公山弗擾據費邑反叛，來召孔子，孔子準備前去。子路不高興地說：“沒有地方去就算了，為什麽一定要去公山弗擾那裏呢？”孔子說：“他來召我，難道隻是一句空話嗎？如果有人用我，我就要在東方復興周禮，建設一個東方的西周。”
【解析】孔子等待陽虎來禮請自己做官，可是陽虎實在顧不過來了，因為他與三桓的鬥爭激烈化了。最終，雙方刀兵相見，陽虎戰敗，逃亡齊國，之後又投奔了晉國的趙家。陽虎的同盟好友公山弗擾占據了季孫家的根據地費邑，對抗三桓，派人來招請孔子前去。孔子動搖了，他太想做官了。子路勸阻他，孔子還為自己辯解。不過，孔子的內心知道，這個官不能當。為了麵子，孔子說了上麵的話。實際上，孔子那時候已經決定不去了。
有的說法，孔子之所以拒絕陽虎而不拒絕公山弗擾，是因為陽虎對抗三桓的目的是為了自己的利益，而公山弗擾叛亂是為了驅逐三桓，恢復公室。這樣的說法沒有道理，不過是為了替孔子圓場。後來孔子隳三都，公山弗擾公然出兵攻打三桓和魯定公，並且和叔孫輒商定消滅三桓之後，自己取代季孫家、叔孫輒取代叔孫家族，請在晉國流亡的陽虎來接替孟孫家。至於後來公山弗擾流亡到吳國之後勸阻吳國不要討伐魯國，並不足以說明他早年有誌於恢復魯國公室。
【現實解說】當一個人太想做某件事情或者實現某個理想的時候，往往在判斷上出現錯誤。
1.22（17.7）★★
佛肸召，子欲往。子路曰：“昔者由也聞諸夫子曰：‘親於其身為不善者，君子不入也。’佛肸以中牟畔，子之往也，如之何？”子曰：“然，有是言也。不曰堅乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不緇。吾其匏瓜也哉？焉能係而不食。”
1.19（17.25）★★★★★
子曰：“唯女子與小人為難養也，近之則不孫，遠之則怨。”
【譯文】孔子說：“隻有女子和小人是難以養的，親近他們，他們就會無禮，疏遠他們，他們就會抱怨。”
【解析】這段話的意思很清晰，就是孔子在說女人和小人不好養的。我們要弄清楚的是孔子怎樣得出了這樣的結論，這有助於判斷孔子是不是歧視婦女。孔子瞧不起小人是沒問題的，因為小人都是下層階級，不能把孔子怎麽樣。可是，女人並不是如此，至少國君的老娘你就惹不起，況且國君還有老婆和姐妹。從孔子的其他言論中，我們看不到他歧視婦女的跡象。那麽，為什麽孔子要說女子難養呢？
孔子接觸到的小人比較多，很多學生就都是出身於小人，孔子盡管瞧不起他們，看在學費的分上，也還是招了他們並且努力把他們變成君子。不過，從這段話在原著中的位置來看，這裏所說的小人，孔子很可能是指宰我。在孔子看來，宰我就是這樣的人。
孔子說女子難養，我們首先就要弄清楚他養了幾個女子。算一算很清楚，老娘沒有讓他養，他養的就是老婆丌官氏和女兒而已，女兒不存在無禮和抱怨的問題，因此孔子所說的這個女子，實際上就是特指自己的老婆了。孔子跟老婆之間的關係一向不好，大致就是老婆對孔子不滿，嫌他掙錢少或者不夠浪漫之類，總之，就是無禮和抱怨。最終，孔子一怒之下，把老婆休掉了，趕回了宋國老家，再也沒有見她。
所以，這段話可以說是孔子因宰我而推及小人，由老婆而推及女人。
其實，孔子的話並非完全沒有道理，那時候女人不能出去工作，隻能由男人養著，而有些女人確實挑三揀四，抱怨不斷。
【現實解說】即便到了現在，仍然有些女人是難養的，哪些女人？二奶。二奶基本上符合孔子所說的“近之則不孫，遠之則怨”的特點。所以，孔子的話可以改成“唯二奶與二爺為難養也。近之則不孫，遠之則怨”。
1.20（17.1）★★
陽貨欲見孔子，孔子不見，歸孔子豚。孔子時其亡也，而往拜之。遇諸途。謂孔子曰：“來！予與爾言。”曰：“懷其寶而迷其邦。可謂仁乎？”曰：“不可。——好從事而亟失時，可謂知乎？”曰：“不可。——日月逝矣，歲不我與。”孔子曰：“諾；吾將仕矣。”
【譯文】陽貨想見孔子，孔子不見，他便贈送給孔子一隻做好的小豬，想要孔子去拜見他。孔子打聽到陽貨不在家時，往陽貨家拜謝，卻在半路上遇見了。陽貨對孔子說：“來，我有話要跟你說。”（孔子走過去。）陽貨說：“把自己的本領藏起來而聽任國家迷亂，這可以叫做仁嗎？”（孔子回答）說：“不可以。”（陽貨）說：“喜歡參與政事而又屢次錯過機會，這可以說是智嗎？”（孔子回答）說：“不可以。”（陽貨）說：“時間一天天過去了，年歲是不等人的。”孔子說：“好吧，我將要去做官了。”
【解析】陽貨就是陽虎，本是孟孫家的疏族，在季孫家打工，結果混到了總管家的位置上，等到季平子死後，陽虎綁架了季康子，脅迫季康子聽從自己指揮。從此，魯國政權其實就在陽虎手中，孔子所說的“陪臣執國政”就是指陽虎。陽虎想對付三桓，知道孔子很有學問並且對三桓不滿，因此想拉攏他來幫助自己。
孔子很想做官，可是如果投靠陽虎，有兩個心理障礙；第一，自己公開批評和諷刺過陽虎，如果投靠他，很沒麵子，並且這與自己的政治主張背道而馳；第二，孔子和陽虎之間有過節。當初季孫家大宴曲阜所有的士，孔子也去混頓酒肉，那時候母親剛去世，孔子穿著孝服就去了，結果被當時負責接待客人的陽虎給趕了出來，還說“我們請士吃飯，不是請你這樣的人”。孔子的自尊心大受打擊，對陽虎一直滿懷怨恨。再後來，孔子在季孫家打工，陽虎則是他的上司，這個時候，陽虎倒沒有刁難他。
正因為心底矛盾，孔子在接到禮物後，還是猶猶豫豫前去還禮，碰上陽虎，孔子習慣性地有些畏懼。被陽虎一通說，孔子實際上已經準備出仕了。遺憾的是，隨後發生的巨變讓孔子的當官夢破滅了。
孔子想當官，又要麵子，怕別人說他是兩麵派。對陽貨，既心有怨恨，又抱有期望。所以，行事說話難免自相矛盾。骨子裏，還是想當官，不過想有麵子地當官。後世很多腐儒就是這樣，一邊議論國事，可是請他當官又故意推阻，希望自己能像薑太公一樣被禮請而去，像諸葛亮一樣要三顧才肯出茅廬。整來整去，錯過了時機，一輩子遺憾。許多所謂高士，就是這樣。
在這裏，我們看到了“仁”這個字，怎麽解釋“仁”？處世，做人。
【現實解說】又想當官，又要麵子，這是不行的。看來，在臉皮上，孔子與徒子徒孫們相比差得太遠。
1.21（17.5）★★
公山弗擾以費畔，召，子欲往。子路不說，曰：“末之也，已，何必公山氏之之也？”子曰：“夫召我者，而豈徒哉！如有用我者，吾其為東周乎？”
【譯文】公山弗擾據費邑反叛，來召孔子，孔子準備前去。子路不高興地說：“沒有地方去就算了，為什麽一定要去公山弗擾那裏呢？”孔子說：“他來召我，難道隻是一句空話嗎？如果有人用我，我就要在東方復興周禮，建設一個東方的西周。”
【解析】孔子等待陽虎來禮請自己做官，可是陽虎實在顧不過來了，因為他與三桓的鬥爭激烈化了。最終，雙方刀兵相見，陽虎戰敗，逃亡齊國，之後又投奔了晉國的趙家。陽虎的同盟好友公山弗擾占據了季孫家的根據地費邑，對抗三桓，派人來招請孔子前去。孔子動搖了，他太想做官了。子路勸阻他，孔子還為自己辯解。不過，孔子的內心知道，這個官不能當。為了麵子，孔子說了上麵的話。實際上，孔子那時候已經決定不去了。
有的說法，孔子之所以拒絕陽虎而不拒絕公山弗擾，是因為陽虎對抗三桓的目的是為了自己的利益，而公山弗擾叛亂是為了驅逐三桓，恢復公室。這樣的說法沒有道理，不過是為了替孔子圓場。後來孔子隳三都，公山弗擾公然出兵攻打三桓和魯定公，並且和叔孫輒商定消滅三桓之後，自己取代季孫家、叔孫輒取代叔孫家族，請在晉國流亡的陽虎來接替孟孫家。至於後來公山弗擾流亡到吳國之後勸阻吳國不要討伐魯國，並不足以說明他早年有誌於恢復魯國公室。
【現實解說】當一個人太想做某件事情或者實現某個理想的時候，往往在判斷上出現錯誤。
1.22（17.7）★★
佛肸召，子欲往。子路曰：“昔者由也聞諸夫子曰：‘親於其身為不善者，君子不入也。’佛肸以中牟畔，子之往也，如之何？”子曰：“然，有是言也。不曰堅乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不緇。吾其匏瓜也哉？焉能係而不食。”