處戈章第五
夫斫戈之法，落竿峨峨，如長鬆之倚溪穀，似欲倒也，復似百鈞之彎初張。處其戈意，妙理難窮。放似弓張箭發，收似虎鬥龍躍;直如臨穀之勁鬆，曲類懸鉤之釣水。崚贈切於雲漢，倒載隕於山崖。天門騰而地戶躍，四海濫而五嶽封。玉燭明而日月蔽，繡彩亂而錦紋翻。
《說點章》、《處戈章》分別講述點與戈的形態和精神。
健壯章第六
夫以屈腳之法，彎彎如角弓之張，"鳥"、"焉"、"為"、"烏"之類是也。立人之法，如鳥之在柱首，"圩"、"和"之類是也。腕腳之法，如壯士之屈臂，"鳳"、"飛"、"凡"、"氣"之例是也。急引急牽，如雲中之掣電，"日"、"月"、"目"、"因"之例是也。腕腳挑斡，上捺下燃，終始轉折，悉令和韻，勿使蜂腰鶴膝。放縱宜存氣力，視筆取勢，行中廓落，如勇士伸鉤，方剛對敵。麒麟鬥角，虎湊龍牙，筋節拿拳，勇身精健。放法如此，書進有功也。牽引深妙，皎在目前，發動精神，提撕誌意，挑剔精思，秘不可傳。夫作右邊折角，疾牽下微開左畔，斡轉令取登對，勿使腰中傷慢，視筆取勢，直截而下，趣義常存，無不醒悟。
1 [唐]孫過庭：《書譜》。
2 [清]包世臣：《藝舟雙揖·答熙載九問》。
《健壯章》在論及點畫筆法之後提出了"悉令和韻"的觀點，書法的點畫就局部來說，有一定的要求和書寫的技巧，例如要避免像"蜂腰鶴膝"一類的毛病。但局部畢竟是局部，一個字的局部寫得很好，但整體上看很不統一，最終會歸於失敗。羅丹在完成一座人物雕塑以後，徵求他學生的意見，那位學生非常欣賞那人的一雙手，結果羅丹把那雙手卸掉了。這個例子說明，局部必須服從整體要使各部分有機地聯繫在一起，十分和諧，"和諧即美"這個論點，雖然有它的局限性，但也有一定道理，雜亂無章則無美可言。局部與整體的配合猶如各種音節組成一個樂章，使之產生韻律感。在書寫的過程中不能死守某種技法，要"視筆取勢"，靈活處理，"勢"就是一個整體。
教悟章第七
凡字處其中畫之法，皆不得倒其左右：右相宜粗於左畔，橫貴於纖，豎貴乎粗。分間布白，遠近宜均，上下得所，自然平穩。當須遞相掩蓋，不可孤露形及出其牙鋒，展轉翻筆之處，即宜察而用之。
《教悟章》講述的是字的筆畫、布局的處理。一個字的中間的一畫，對整個字是至關重要的，不能隨便偏於那一邊;左右有豎畫的字右邊要比左邊粗些，寫豎畫要比橫畫粗一些;結構布白要均衡，自然平穩。整篇的字不可以將某個字孤零零的顯露出它的尖鋒來，展轉翻筆要細察而運用。上述種種，都是作者從實踐中總結出來的經驗，從今天的審美觀點看也還是值得學習的，當然任何藝術法則都是相對的，但對初學者來說是不容忽視的。
觀彩章第八
夫臨文用筆之法，復有數勢，並悉不同。或有藏鋒者大，藏鋒在於腹內而起。側筆者乏，亦不宜抽細而且緊。押筆者入，從腹起而押之。又雲：利道而幸，押即合也。結筆者撮，漸次相就，必始然矣。參乎妙理，察其逕庭。憩筆者俟失，慈筆之勢，視其長短;俟失，右腳須欠也。息筆者遙逐，息止之勢向上，久久而緊抽也。蹙筆者將，蹙，即捺角也;將，謂劣盡也。緩下筆，要得所，不宜長宜短也。戰筆者合，戰，陣也;合，葉也。緩不宜長及短也，厥筆者成機，促抽上旬使傷長。厥，謂其美也。視形勢成機，是臨事而成最妙處。帶筆者盡，細抽勿賒也。帶是迴轉走入之類，裝束身體，字含鮮潔，起下筆之勢，法有輕重也。盡為其著而後反筆抽之。翻筆者先然，翻轉筆勢，總而疾也。亦不宜長腰短項。疊筆者時劣，緩不宜長。起筆者不下，於腹內舉，勿使露筆。起止取勢，令不失節。打筆者廣度。打廣而就狹，廣謂快鍵，又不宜遲及修補也。
《觀彩章》開門見山雲："夫臨文用筆之法，復有數勢，並悉不同"。
"觀彩"就是用筆之神彩，各種用筆中的運動方式和筆畫有不同的形態。文章具體地論述了藏鋒、側筆、結筆、想筆、息筆、蹩筆、厥筆、帶筆、翻筆、疊筆、起筆、打筆等運筆方法及其得失。
開要章第九
夫作字之勢，飭甚為難，鋒銛來去之則，反覆往還之法，在乎精熟尋察，然後下筆。作)不宜遲，不宜緩;而腳不宜賒，腹不宜促，又不宜斜角，不宜峻，不用作其稜角。二字合體，並不宜闊，重不宜長。單不宜小，復不宜大;密勝乎疏，短勝乎長。《開要章》根據字麵上的解釋是揭示書法美要點的一章。這一章首先對筆畫的遲、緩、賒、促作了論述。文章雲："二字合體，並不宜闊，重不宜長。"這是針對書法初學者常出現的毛病而論的，例如"弱"字、"喜"字不能寫得太闊，而"炎"字、"呂"字不能寫得大長，"單不宜小，復不宜大"，這也是好理解的，筆畫較少的獨立字，它在布局中不能大小，而兩個單字組成的筆畫複雜的合體字，它在布局中不能寫得太大。至於文中最後所述"密勝於疏，短勝於長"就不盡然了，書風主疏主密，難分軒輕，各有千秋，不能以此分高下，短勝於長是以王羲之的書法審美標準衡量的，因為他的字結體偏短，而王獻之與其父親的書風不同，他的字結體偏長同樣是美的。
節製章第十
夫學書作字之體，須遵正法。字之形勢，不得上寬下窄;如是則頭輕尾重，不相勝任。不宜傷密，密則似屙瘵纏身;不舒展也。復不宜傷疏，疏則似溺水之禽;諸處傷慢。不宜傷長，長則似死蛇掛樹;腰肢無力。不宜傷短，短則似踏死蛤蟆。言其闊也。此乃大忌，可不慎歟!
書法理論和其他學科理論一樣都是相對的、辯證的，前章所說的疏、密、短、長都有一個"度"的把握，適可而止，過分的密就好象疾病纏身，不舒展;太疏就如溺水之禽;大長像死蛇掛樹;大短"則似踏死的蛤蟆"。寫字必須遵循這些恰如其分的"正法"。書法的形勢，是有一定限度的，所以這一章故名"節製"，作上一章的補充說明。這些充分體現了王羲之書法理論的辯證思維。
察論章第十一
臨書安帖之方，至妙無窮。或有回駕返鵲之飾，變體則於行中;或有生成臨穀之戈，放龍箋於紙上，徹筆則峰煙雲起，如萬劍之相成;落紙則椑循施張，蹙踏江波之錦。若不端嚴手指，無以表記心靈。吾務斯道，廢寢忘餐，懸歷歲年，今乃稍稱矣。《察論章》一開始便說"臨書安帖之方，至妙無窮"可見觀察、審視必須從臨摹範本人手，作者以自己的親身體會告訴初學者"吾務斯道，廢寢忘餐，懸歷歲年，今仍稍稱矣。"不斷地向前人學習，不斷進行藝術實踐，自己才有長進，"若不端嚴手指，無以表記心靈"，如果不正確、純熟地掌握法度，是不可能以書法表達自己的感情的。
夫斫戈之法，落竿峨峨，如長鬆之倚溪穀，似欲倒也，復似百鈞之彎初張。處其戈意，妙理難窮。放似弓張箭發，收似虎鬥龍躍;直如臨穀之勁鬆，曲類懸鉤之釣水。崚贈切於雲漢，倒載隕於山崖。天門騰而地戶躍，四海濫而五嶽封。玉燭明而日月蔽，繡彩亂而錦紋翻。
《說點章》、《處戈章》分別講述點與戈的形態和精神。
健壯章第六
夫以屈腳之法，彎彎如角弓之張，"鳥"、"焉"、"為"、"烏"之類是也。立人之法，如鳥之在柱首，"圩"、"和"之類是也。腕腳之法，如壯士之屈臂，"鳳"、"飛"、"凡"、"氣"之例是也。急引急牽，如雲中之掣電，"日"、"月"、"目"、"因"之例是也。腕腳挑斡，上捺下燃，終始轉折，悉令和韻，勿使蜂腰鶴膝。放縱宜存氣力，視筆取勢，行中廓落，如勇士伸鉤，方剛對敵。麒麟鬥角，虎湊龍牙，筋節拿拳，勇身精健。放法如此，書進有功也。牽引深妙，皎在目前，發動精神，提撕誌意，挑剔精思，秘不可傳。夫作右邊折角，疾牽下微開左畔，斡轉令取登對，勿使腰中傷慢，視筆取勢，直截而下，趣義常存，無不醒悟。
1 [唐]孫過庭：《書譜》。
2 [清]包世臣：《藝舟雙揖·答熙載九問》。
《健壯章》在論及點畫筆法之後提出了"悉令和韻"的觀點，書法的點畫就局部來說，有一定的要求和書寫的技巧，例如要避免像"蜂腰鶴膝"一類的毛病。但局部畢竟是局部，一個字的局部寫得很好，但整體上看很不統一，最終會歸於失敗。羅丹在完成一座人物雕塑以後，徵求他學生的意見，那位學生非常欣賞那人的一雙手，結果羅丹把那雙手卸掉了。這個例子說明，局部必須服從整體要使各部分有機地聯繫在一起，十分和諧，"和諧即美"這個論點，雖然有它的局限性，但也有一定道理，雜亂無章則無美可言。局部與整體的配合猶如各種音節組成一個樂章，使之產生韻律感。在書寫的過程中不能死守某種技法，要"視筆取勢"，靈活處理，"勢"就是一個整體。
教悟章第七
凡字處其中畫之法，皆不得倒其左右：右相宜粗於左畔，橫貴於纖，豎貴乎粗。分間布白，遠近宜均，上下得所，自然平穩。當須遞相掩蓋，不可孤露形及出其牙鋒，展轉翻筆之處，即宜察而用之。
《教悟章》講述的是字的筆畫、布局的處理。一個字的中間的一畫，對整個字是至關重要的，不能隨便偏於那一邊;左右有豎畫的字右邊要比左邊粗些，寫豎畫要比橫畫粗一些;結構布白要均衡，自然平穩。整篇的字不可以將某個字孤零零的顯露出它的尖鋒來，展轉翻筆要細察而運用。上述種種，都是作者從實踐中總結出來的經驗，從今天的審美觀點看也還是值得學習的，當然任何藝術法則都是相對的，但對初學者來說是不容忽視的。
觀彩章第八
夫臨文用筆之法，復有數勢，並悉不同。或有藏鋒者大，藏鋒在於腹內而起。側筆者乏，亦不宜抽細而且緊。押筆者入，從腹起而押之。又雲：利道而幸，押即合也。結筆者撮，漸次相就，必始然矣。參乎妙理，察其逕庭。憩筆者俟失，慈筆之勢，視其長短;俟失，右腳須欠也。息筆者遙逐，息止之勢向上，久久而緊抽也。蹙筆者將，蹙，即捺角也;將，謂劣盡也。緩下筆，要得所，不宜長宜短也。戰筆者合，戰，陣也;合，葉也。緩不宜長及短也，厥筆者成機，促抽上旬使傷長。厥，謂其美也。視形勢成機，是臨事而成最妙處。帶筆者盡，細抽勿賒也。帶是迴轉走入之類，裝束身體，字含鮮潔，起下筆之勢，法有輕重也。盡為其著而後反筆抽之。翻筆者先然，翻轉筆勢，總而疾也。亦不宜長腰短項。疊筆者時劣，緩不宜長。起筆者不下，於腹內舉，勿使露筆。起止取勢，令不失節。打筆者廣度。打廣而就狹，廣謂快鍵，又不宜遲及修補也。
《觀彩章》開門見山雲："夫臨文用筆之法，復有數勢，並悉不同"。
"觀彩"就是用筆之神彩，各種用筆中的運動方式和筆畫有不同的形態。文章具體地論述了藏鋒、側筆、結筆、想筆、息筆、蹩筆、厥筆、帶筆、翻筆、疊筆、起筆、打筆等運筆方法及其得失。
開要章第九
夫作字之勢，飭甚為難，鋒銛來去之則，反覆往還之法，在乎精熟尋察，然後下筆。作)不宜遲，不宜緩;而腳不宜賒，腹不宜促，又不宜斜角，不宜峻，不用作其稜角。二字合體，並不宜闊，重不宜長。單不宜小，復不宜大;密勝乎疏，短勝乎長。《開要章》根據字麵上的解釋是揭示書法美要點的一章。這一章首先對筆畫的遲、緩、賒、促作了論述。文章雲："二字合體，並不宜闊，重不宜長。"這是針對書法初學者常出現的毛病而論的，例如"弱"字、"喜"字不能寫得太闊，而"炎"字、"呂"字不能寫得大長，"單不宜小，復不宜大"，這也是好理解的，筆畫較少的獨立字，它在布局中不能大小，而兩個單字組成的筆畫複雜的合體字，它在布局中不能寫得太大。至於文中最後所述"密勝於疏，短勝於長"就不盡然了，書風主疏主密，難分軒輕，各有千秋，不能以此分高下，短勝於長是以王羲之的書法審美標準衡量的，因為他的字結體偏短，而王獻之與其父親的書風不同，他的字結體偏長同樣是美的。
節製章第十
夫學書作字之體，須遵正法。字之形勢，不得上寬下窄;如是則頭輕尾重，不相勝任。不宜傷密，密則似屙瘵纏身;不舒展也。復不宜傷疏，疏則似溺水之禽;諸處傷慢。不宜傷長，長則似死蛇掛樹;腰肢無力。不宜傷短，短則似踏死蛤蟆。言其闊也。此乃大忌，可不慎歟!
書法理論和其他學科理論一樣都是相對的、辯證的，前章所說的疏、密、短、長都有一個"度"的把握，適可而止，過分的密就好象疾病纏身，不舒展;太疏就如溺水之禽;大長像死蛇掛樹;大短"則似踏死的蛤蟆"。寫字必須遵循這些恰如其分的"正法"。書法的形勢，是有一定限度的，所以這一章故名"節製"，作上一章的補充說明。這些充分體現了王羲之書法理論的辯證思維。
察論章第十一
臨書安帖之方，至妙無窮。或有回駕返鵲之飾，變體則於行中;或有生成臨穀之戈，放龍箋於紙上，徹筆則峰煙雲起，如萬劍之相成;落紙則椑循施張，蹙踏江波之錦。若不端嚴手指，無以表記心靈。吾務斯道，廢寢忘餐，懸歷歲年，今乃稍稱矣。《察論章》一開始便說"臨書安帖之方，至妙無窮"可見觀察、審視必須從臨摹範本人手，作者以自己的親身體會告訴初學者"吾務斯道，廢寢忘餐，懸歷歲年，今仍稍稱矣。"不斷地向前人學習，不斷進行藝術實踐，自己才有長進，"若不端嚴手指，無以表記心靈"，如果不正確、純熟地掌握法度，是不可能以書法表達自己的感情的。