鹹康七年(341 年)，朝廷出於某種原因，由王允之接替王羲之江州刺史的職務，同時將王羲之召回建康，擬委以侍中或吏部尚書職務，王羲之"皆推辭不就"。他閑居江州七年，在這期間他潛心於書法藝術，故名聲大振。一時間人們爭相仿效，就連庾翼的兒輩也不例外，學習王羲之書風。庾翼在荊州得知後勃然大怒，在致部下的書中說："小兒輩賤家雞，愛野雉，皆學逸少書。"瘐翼自幼學習張芝草書，崇拜其書體，西晉書法學衛瓘，索靖，因推崇正統的張芝書體而名重一時，庾翼的章草正合時尚，所以頗受歡迎。庾翼稱王羲之的行草是粗野鄙俗的"野雉"，唯有章草才是正統的"家雞"。王羲之的草書也是學張芝的，王羲之的章草寫得很精采，《晉書·王羲之傳》雲：嚐以章草答庾亮，而(庾)翼深嘆伏，因與羲之書雲："吾音有伯英章草十紙，過江顛狽，遂乃亡夫，常嘆妙跡永絕，忽見足下答家兄書，煥若神明，頓還舊觀。"王羲之對章草與今草進行了認真研究，發揚兩者的優點，摒棄了兩者的不足之處。今草比較狂放，一筆連貫好幾個字，不容易辨認學習，但它有流暢縱逸的優點。王羲之採用連續貫通的辦法，保持今草的優點。章草有較濃的隸書筆意，書寫也還較繁複，故不為王羲之所取，但章草不像"一筆書"那樣難認難學，字的個體意識強。王羲之吸收了這一優點，發揚了單字的結構美。至於章草的較多波挑，則不在所學之列。王羲之改製過的今草，流暢遒逸，與章草的字字獨立巧妙地結合起來，創造了具有極高藝術性又易於普及的新體今草書體。王羲之的今草書無論在用筆和結構上既合乎法度又富有變化，"一畫之間，變起伏於鋒抄，一點之內，殊衄挫於毫芒。"有人說王羲之草書如有牆壁一拓直下，氣象宏偉。王羲之的草書，大多是尺牘書，都是率意而為，不加修飾，自然天成，隨機應變，順理成章，整篇書作，生動雋逸。今草書寫起來迅速快捷，一氣嗬成，文字上下呼應，婉轉嫵媚，既快又美，故很快"大行於世"。王羲之的章草書作傳世的僅存《豹奴帖》一件，今草書作以《十七帖》、《破羌帖》、《喪亂帖》(行草)最為著名。
破羌帖
《破羌帖》因第三行有《王略始及舊部》一語，故又稱《王略帖》，此外還有《桓公至洛帖》、《桓公破羌帖》之稱。
米芾在《海嶽名言》中曾說"一日不書，便覺思澀，想古人未嚐片時廢書也。??《桓公至洛帖》，字明意殊有工，為天下法書第一。"桓溫的收復舊京洛陽是永和十二年(356)八月，帖中雲"桓公至洛"，所以書作所寫時間經推斷是在當年的秋季，當時王羲之已經辭官歸隱了，但他仍關心國家大事，對於摧破羌賊，感到由衷的喜悅，《破羌帖》的字裏行1 見《說文解字·敘》。
間流露出振奮的心情。
《破羌帖》共九行八十一字，結字峻美，筆意練達，筆法人神，骨肉相宜，"草書比之正書，要使畫省而意存可於爭讓向背間悟得。"1《破羌帖》中的"破"。"禽"僅用兩筆寫出，筆畫簡略而形態俱存，特徵明確。第一行和最後一行都有一個"今"字，但書寫不同，第一行"今"字前的一字是"洛"字，筆畫較硬，故"今"字，肉較多，寫得較軟。而最後一行的"今"字，考慮前後兩字的用筆形態，故第一筆寫得較硬，以兩筆完成此字。這是基於章法和字與字之間對比關係考慮的，"畫省"是總體要求並不是一概而論。如果每個字都平均對待筆，畫極省略，勢必通篇稀稀朗朗顯得鬆散無力。《破羌帖》中的"虞"、"摧"則保留其較多的筆畫以便與其他筆畫少的字形成對比。
"草書尤重筋節，若筆無轉換，一溜直下，則筋節亡矣。"1《破羌帖》許多字筋節刻畫都非常精采，"賊"字第一筆畫近似乎直角筆、力勁健，筆勢的轉換窮極變化，"求之"兩字垂筆特長，連筆而書，氣韻生動。"適"字為斷句的最末一字，字體稍大，有橫斷截流之勢。
喪亂帖
《喪亂帖》、《二謝帖》、《得示帖》並裱於一軸，為白麻紙本。此帖中唐時流入日本，現藏日本皇室。其釋文為：羲之頓首。喪亂之極，先墓再離荼毒，追惟酷甚，號慕摧絕，痛貫心肝，痛當奈何奈何!雖即修復，未獲奔馳，哀毒益深，奈何奈何!臨紙感哽，不知何言!羲之頓首頓首。關於此帖的寫作時間目前無處查考，研究家們根據帖中所說的"先墓"、"修復"作出考證推斷。王羲之家的先墓在何處，韓玉濤認為"先"不是指王羲之的父親，他父親的墓在臨川，"先墓"而是指他祖父及以上人的墓，這些墓根據《新唐書·宰相世係表》所述在"臨沂都鄉南仁裏"。"先墓"初"離茶毒"，韓玉濤經過分析認為發生在晉室渡江前後，"再離荼毒"隻有一次，即在永嘉十二年。
琅玡臨沂的先墓是由燕軍"荼毒"的，而荀羨斬了王騰之後即"修復"，所以斷定《喪亂帖》是永和十二年八月所寫。
王玉池根據《寶晉帖》中的《舊京帖》(又名《先墓帖》)推斷"先墓"在"舊京"，即西晉的京城洛陽。永嘉五年六月劉曜陷洛陽後掘西晉許多陵墓，《喪亂帖》寫於陵墓修復後。王羲之逝世前收復洛陽隻有一次，即永和十二年桓溫打敗姚襄進入洛陽，並及時修復陵墓，故王玉池認為《喪亂帖》寫於當年的十月前後。
《喪亂帖》是人們熟知的名帖，為唐代響拓，摹填水平極高，反映了真跡的精神麵貌。
此帖書寫的主要內容是"先墓再離荼毒"，"高"通"罹"，遇難之意，先墓遇到極其殘酷的災難，引發了感情的波瀾。起初情緒尚能控製，比較平靜，字勢凝重，工整。當寫到"號慕摧絕"、"哀毒益深"時，悲痛與憤慨的心情難以抑製，便"痛不欲書"了;寫到"痛貫心肝"時已"意不在字"1 [清]劉熙載：《藝概·書概》。上海古籍出版社1978 年第1 版，第143 頁。1 [清]劉熙載，《藝概·書概》。
2 《中國書法全集19·王羲之王獻之二·作品考釋》。
了;寫到"痛當奈何奈何"時便逸筆草草，連筆而書。在這裏我們看到由行入草的全過程，正如韓玉濤在《王羲之(喪亂帖)考評》中所說："中國一切書體中，隻有草書是最抒情的。??無病呻吟，不能做草;情不濃鬱也是寫不好草書的。這個道理，在《喪亂帖》，又一次獲得了證實。"從《喪亂帖》中可見雄強、濃鬱的右軍風骨，書帖的前兩行有雄強、濃鬱之美，後六行這種美被慘澹之美所代替了，這是由於感情變化使然，韓玉濤的論述是很有見地的。
筆者認為，在書法上由行入草並不難，但如何處理，這並非單純的感情的驅動和摧化所能奏效的，《喪亂帖》由行人草是一個漸變的過程，"痛當奈何奈何"，"奈何"兩字寫得很草，但隻有前麵一個字的大小看上去並不突兀，然後隨著情緒的變化，草的成分逐步加大，到了最後兩行已不見行書的蹤影，全部變成草書了。觀其全幅顯得和諧統一。從表麵看，王羲之信筆而書，並沒有預先在布局上刻意安排，但以他的功力和修養一出手就包含許多成功的因素，這就是所謂的"功到自然成"。情況正如庾肩吾在《書品》中所說，在王羲之筆下："或橫牽豎掣，或濃點輕拂，或將放而更留，或因挑而還置，敏思藏於胸中，巧態發於毫鑽??煙花落紙，將動風采，帶字欲飛，凝神化之所為。"然而，對於王羲之來說，他雖有高深的修養和功力，如沒有一股激情(濃鬱的感情)也是不會產生這一珍品的。但對於一般書法家來說，感情不管怎樣急劇變化，也不會揮筆寫出傳世之作，辯證法就是如此。
破羌帖
《破羌帖》因第三行有《王略始及舊部》一語，故又稱《王略帖》，此外還有《桓公至洛帖》、《桓公破羌帖》之稱。
米芾在《海嶽名言》中曾說"一日不書，便覺思澀，想古人未嚐片時廢書也。??《桓公至洛帖》，字明意殊有工，為天下法書第一。"桓溫的收復舊京洛陽是永和十二年(356)八月，帖中雲"桓公至洛"，所以書作所寫時間經推斷是在當年的秋季，當時王羲之已經辭官歸隱了，但他仍關心國家大事，對於摧破羌賊，感到由衷的喜悅，《破羌帖》的字裏行1 見《說文解字·敘》。
間流露出振奮的心情。
《破羌帖》共九行八十一字，結字峻美，筆意練達，筆法人神，骨肉相宜，"草書比之正書，要使畫省而意存可於爭讓向背間悟得。"1《破羌帖》中的"破"。"禽"僅用兩筆寫出，筆畫簡略而形態俱存，特徵明確。第一行和最後一行都有一個"今"字，但書寫不同，第一行"今"字前的一字是"洛"字，筆畫較硬，故"今"字，肉較多，寫得較軟。而最後一行的"今"字，考慮前後兩字的用筆形態，故第一筆寫得較硬，以兩筆完成此字。這是基於章法和字與字之間對比關係考慮的，"畫省"是總體要求並不是一概而論。如果每個字都平均對待筆，畫極省略，勢必通篇稀稀朗朗顯得鬆散無力。《破羌帖》中的"虞"、"摧"則保留其較多的筆畫以便與其他筆畫少的字形成對比。
"草書尤重筋節，若筆無轉換，一溜直下，則筋節亡矣。"1《破羌帖》許多字筋節刻畫都非常精采，"賊"字第一筆畫近似乎直角筆、力勁健，筆勢的轉換窮極變化，"求之"兩字垂筆特長，連筆而書，氣韻生動。"適"字為斷句的最末一字，字體稍大，有橫斷截流之勢。
喪亂帖
《喪亂帖》、《二謝帖》、《得示帖》並裱於一軸，為白麻紙本。此帖中唐時流入日本，現藏日本皇室。其釋文為：羲之頓首。喪亂之極，先墓再離荼毒，追惟酷甚，號慕摧絕，痛貫心肝，痛當奈何奈何!雖即修復，未獲奔馳，哀毒益深，奈何奈何!臨紙感哽，不知何言!羲之頓首頓首。關於此帖的寫作時間目前無處查考，研究家們根據帖中所說的"先墓"、"修復"作出考證推斷。王羲之家的先墓在何處，韓玉濤認為"先"不是指王羲之的父親，他父親的墓在臨川，"先墓"而是指他祖父及以上人的墓，這些墓根據《新唐書·宰相世係表》所述在"臨沂都鄉南仁裏"。"先墓"初"離茶毒"，韓玉濤經過分析認為發生在晉室渡江前後，"再離荼毒"隻有一次，即在永嘉十二年。
琅玡臨沂的先墓是由燕軍"荼毒"的，而荀羨斬了王騰之後即"修復"，所以斷定《喪亂帖》是永和十二年八月所寫。
王玉池根據《寶晉帖》中的《舊京帖》(又名《先墓帖》)推斷"先墓"在"舊京"，即西晉的京城洛陽。永嘉五年六月劉曜陷洛陽後掘西晉許多陵墓，《喪亂帖》寫於陵墓修復後。王羲之逝世前收復洛陽隻有一次，即永和十二年桓溫打敗姚襄進入洛陽，並及時修復陵墓，故王玉池認為《喪亂帖》寫於當年的十月前後。
《喪亂帖》是人們熟知的名帖，為唐代響拓，摹填水平極高，反映了真跡的精神麵貌。
此帖書寫的主要內容是"先墓再離荼毒"，"高"通"罹"，遇難之意，先墓遇到極其殘酷的災難，引發了感情的波瀾。起初情緒尚能控製，比較平靜，字勢凝重，工整。當寫到"號慕摧絕"、"哀毒益深"時，悲痛與憤慨的心情難以抑製，便"痛不欲書"了;寫到"痛貫心肝"時已"意不在字"1 [清]劉熙載：《藝概·書概》。上海古籍出版社1978 年第1 版，第143 頁。1 [清]劉熙載，《藝概·書概》。
2 《中國書法全集19·王羲之王獻之二·作品考釋》。
了;寫到"痛當奈何奈何"時便逸筆草草，連筆而書。在這裏我們看到由行入草的全過程，正如韓玉濤在《王羲之(喪亂帖)考評》中所說："中國一切書體中，隻有草書是最抒情的。??無病呻吟，不能做草;情不濃鬱也是寫不好草書的。這個道理，在《喪亂帖》，又一次獲得了證實。"從《喪亂帖》中可見雄強、濃鬱的右軍風骨，書帖的前兩行有雄強、濃鬱之美，後六行這種美被慘澹之美所代替了，這是由於感情變化使然，韓玉濤的論述是很有見地的。
筆者認為，在書法上由行入草並不難，但如何處理，這並非單純的感情的驅動和摧化所能奏效的，《喪亂帖》由行人草是一個漸變的過程，"痛當奈何奈何"，"奈何"兩字寫得很草，但隻有前麵一個字的大小看上去並不突兀，然後隨著情緒的變化，草的成分逐步加大，到了最後兩行已不見行書的蹤影，全部變成草書了。觀其全幅顯得和諧統一。從表麵看，王羲之信筆而書，並沒有預先在布局上刻意安排，但以他的功力和修養一出手就包含許多成功的因素，這就是所謂的"功到自然成"。情況正如庾肩吾在《書品》中所說，在王羲之筆下："或橫牽豎掣，或濃點輕拂，或將放而更留，或因挑而還置，敏思藏於胸中，巧態發於毫鑽??煙花落紙，將動風采，帶字欲飛，凝神化之所為。"然而，對於王羲之來說，他雖有高深的修養和功力，如沒有一股激情(濃鬱的感情)也是不會產生這一珍品的。但對於一般書法家來說，感情不管怎樣急劇變化，也不會揮筆寫出傳世之作，辯證法就是如此。