行書是介於楷書與草書之間的一種書體。有人說它是楷書的連筆字。不真不草，沒有特殊的規定，書寫時隨意運筆，從容不迫，是一種最自由、最流便的書體，直到現在人們都在廣泛使用。
行書，鍾繇稱"行押書"，有口訣認為："行筆而不停，著紙而不刻，輕轉而重按，若水流雲行，無少間斷，永存乎生意也。"行書，相傳為後漢劉德升所創。其實，任何一種書體歸於某一人所創，往往是不大可能的，行書早在漢代就在民間流傳，早期的行書如今在簡犢文書中還可以見到，行書是隸書實用書寫逐漸發展而成的。劉德升在整理發展行書方麵功不可沒，劉德升"字君嗣，穎川人(今河南禹縣)，恆靈之時以造行書著名，雖已早創，亦豐妍美，風流婉約，獨步當時。"1根據西晉衛恆《四體書勢》記載："(三國)魏初有鍾、胡二家為行書法，俱學之於劉德升。??今大行於世。"劉德升的學生鍾繇、胡昭後來都有很高的名望，他們為行書立法是很有權威性的，理所當然地受到當時士大夫的重視，原先僅在民間流行的行書經過專家們的加工整理和提倡，正式與篆、隸、楷三種書體並列，登上了大雅之堂。
王羲之的行書是學王廙的，王廙宗鍾繇，所以王羲之的行書風格是變製鍾繇行書而來的，其代表作有《蘭亭序》、《姨母帖》、《孔侍中帖》、《喪亂帖》。關於鍾繇的書法，王僧虔《論書》雲"鍾公之書，謂之盡妙，鍾有三體，一曰銘石書，最妙者也;二曰章程書世傳秘書，教小學者也;三曰行狎書，行書是也。"當時銘石書皆用八分，由於鍾繇最精於隸書筆法，所以銘石書為最妙。在西晉衛恆的《四體書勢》中，鍾繇被列為隸書門，這充分說明鍾繇精熟於隸書。鍾繇雖然對行書的創造傾注很大的熱情，為其筆畫規範盡力很大。但這種新型的書體畢竟處於初創階段，尚不完善，鍾繇為行書立法很大程度上停留於"破"，"立"的成分相比之下較少。鍾繇作行書帶有較重的隸書筆法，即所謂"隸味"。
王羲之對於行書體態筆畫加以全麵改造，摒棄了某些隸書特徵，使之麵貌一新，顯得清新華美。這種書體受到了朝野的青睞，人們爭相仿效。
王羲之行書的筆畫體態有一種生動的欹側之勢，"縱不復端正者，爽爽有一種風氣。"1字與字之間有如唐大宗所形容的"煙霏露結"2的映帶關係，即所謂"狀若斷而還連"。將草書引入行書，行書。草書相間是王羲之行書的新特點，字的形體富有變幻，側鋒用得較多，運筆迅速，筆勢連貫流利，形體簡略。
蘭亭序
膾炙人口的《蘭亭序》是王羲之的代表作，是王羲之書法藝術的代名詞和象徵。它在中國書法史上具有顯赫的地位，被譽為"天下第一行書"。《蘭亭序》歷來被認為是最為純正典雅的行書範例，被歷代文人書家所效法。《蘭亭序》是王羲之與朋友在悠遊之餘乘著酒興用繭紙(麻紙的一種)、鼠須筆信手寫成。日後王羲之想再寫得好一點，然而"書百數十本無如祓禊所書之者"。自己也嘆為不可企及。書法創作和其他文藝創作一樣，是有其偶然性的。在一特定的氛圍、條件下產生的特殊的藝術效果，有時再重複一遍很難再現原來的麵貌。《蘭亭序》是在蘭亭聚會後即興創作而成的，那時可謂是1 [唐]張懷瓘：《書斷》。
1 [南朝]袁昂：《古今書評》。
2 《晉書·王羲之傳論》。
"四美具"(即良辰、美景、賞心、樂事)"二難並"(即佳賓、賢主)，是最佳創作環境和心態，千載難逢，日後王羲之再重寫所以達不到原來的藝術水準。
《蘭亭序》的別稱很多：晉人稱《臨河序》、唐人稱《蘭亭記》、宋代歐陽修稱《修禊序》、蔡襄稱《曲水序》、蘇軾稱《蘭亭文》、黃庭堅稱《禊飲序》、宋高宗趙構稱《禊帖》。還有稱《蘭亭》、《蘭亭集序》。
《蘭亭序》是王羲之自撰自書的作品，它是一篇傑出的散文，又是一篇著名的書法作品，王羲之對此書此文頗為得意。
唐太宗曾以他的帝王之尊收集王羲之的字畫，唯獨沒有《蘭亭序》，根據線索，此作藏於浙江永興寺辨才和尚處，傳說派蕭翼前往賺而得之，成了唐大宗的收藏。後來隨唐太宗一起入昭陵殉葬。
關於《蘭亭序》的流傳情況，唐代劉飩《隋唐嘉話》有這樣的記述：王右軍《蘭亭序》，梁亂出在外，陳天嘉中為僧永所得。至太建中，獻之(陳)宣帝。隋平陳日，或以獻晉王(隋煬帝)，王不之寶，後僧果從帝借拓。及登極，竟未從索。果師死後，弟子僧辯得之。大宗為秦王日，見拓本驚喜，乃貴價市大王書《蘭亭》，終不至焉。及知在辯師處，使蕭翊(翼)就越州求得之(一作"乃遣問辯才大師，歐陽詢就越州求得之")，以武德四年入秦府。貞觀十年，乃拓十本以賜近臣。帝崩，中書今諸遂良奏："《蘭亭》先帝所重，不可留。"遂秘於昭陵。
《蘭亭序》，我們現在見到最好的是唐代書法家虞世南、褚遂良、馮承素的臨本，以及定武刻本，當然還有些其他的好本子，正如古人所說"蘭亭無下拓"，這是比較而言的。《蘭亭序》對後世影響很大，研究者很多，評價極高。董其昌在《畫禪室隨筆》中說："章法為古今第一，其字皆映帶而生，或大或小，隨手所如，皆入法則??"《蘭亭序》章法的最顯著的特點是縱成行，橫不成行，這是考慮縱向閱讀的方便，更重要的是為整體嚴密，避免呆板。如果縱不成行橫成行，不但閱讀困難，而且顯得雜亂，字體也不是依框格而寫的，一般上下結構的字偏長，左右結構的字偏寬，筆畫少的字偏小，筆畫多的字偏大。字的長短扁方書寫時比較隨意。梁武帝說《蘭亭序》為："龍跳虎臥"是恰如其分的評價。《蘭亭序》字字精妙，運筆跌宕起伏，一氣嗬成。包世臣說："《蘭亭》神理，在似敬反正，若斷還連八字。"《蘭亭序》共二十八行，三百二十四字，其中有七個"不"字，二十個"之"字形態各異，無一雷同。誠然，將同一個字寫成許多形態這並不是一件難事，但王羲之為避免"狀如算子"、"一字萬同"的藝術思想在當時是難能可貴的。《蘭亭序》中的字左右顧盼，互相呼應，映帶左右，長與短，粗與細，收與放，藏與露、疏與密，虛與實，??變幻迷離，但萬變不離其宗，這個"宗"就是形式美的法則，一幅書法作品過於統一，整齊劃一，那必然刻板單調，如果是過於變化，使人服花繚亂，也沒有什麽美感可言。隻有既有變化又很和諧統一才能得到良好的藝術效果，給人以美感。書法作品要做到既和諧統一又富有變化，其分寸的把握極為重要，有人說："大王之《蘭亭序》字既精美，尤善布置，所謂增一分大長，虧一分太短，極有分寸，直無遺憾，變化多端，盡如人意。"草 書
秦代因時常有戰爭，原來的篆書寫起來很麻煩，故出現流便的草書，趙壹認為草書"起秦之未"，許慎認為"漢興有草書"1，從我國西北地區出土的大量草書真跡可以證明。在漢代，草書的使用範圍已經相當廣泛，東漢未年草書已經興盛，其代表人物要數張芝了，他有"草聖"之稱。漢代草書有兩種，一種是具有濃厚的隸書筆意的章草，即所謂"隸書之捷"。這種草書以獨字出現，字與字之間不連貫，有嚴格的法則，這種草書為舊體;另一種為新體，即所謂今草，這種草書，書寫比較自由，筆勢連貫，很少保留隸書的筆意。張芝章草、今草兼能，三國兩晉的書家皆以張芝為宗師。
行書，鍾繇稱"行押書"，有口訣認為："行筆而不停，著紙而不刻，輕轉而重按，若水流雲行，無少間斷，永存乎生意也。"行書，相傳為後漢劉德升所創。其實，任何一種書體歸於某一人所創，往往是不大可能的，行書早在漢代就在民間流傳，早期的行書如今在簡犢文書中還可以見到，行書是隸書實用書寫逐漸發展而成的。劉德升在整理發展行書方麵功不可沒，劉德升"字君嗣，穎川人(今河南禹縣)，恆靈之時以造行書著名，雖已早創，亦豐妍美，風流婉約，獨步當時。"1根據西晉衛恆《四體書勢》記載："(三國)魏初有鍾、胡二家為行書法，俱學之於劉德升。??今大行於世。"劉德升的學生鍾繇、胡昭後來都有很高的名望，他們為行書立法是很有權威性的，理所當然地受到當時士大夫的重視，原先僅在民間流行的行書經過專家們的加工整理和提倡，正式與篆、隸、楷三種書體並列，登上了大雅之堂。
王羲之的行書是學王廙的，王廙宗鍾繇，所以王羲之的行書風格是變製鍾繇行書而來的，其代表作有《蘭亭序》、《姨母帖》、《孔侍中帖》、《喪亂帖》。關於鍾繇的書法，王僧虔《論書》雲"鍾公之書，謂之盡妙，鍾有三體，一曰銘石書，最妙者也;二曰章程書世傳秘書，教小學者也;三曰行狎書，行書是也。"當時銘石書皆用八分，由於鍾繇最精於隸書筆法，所以銘石書為最妙。在西晉衛恆的《四體書勢》中，鍾繇被列為隸書門，這充分說明鍾繇精熟於隸書。鍾繇雖然對行書的創造傾注很大的熱情，為其筆畫規範盡力很大。但這種新型的書體畢竟處於初創階段，尚不完善，鍾繇為行書立法很大程度上停留於"破"，"立"的成分相比之下較少。鍾繇作行書帶有較重的隸書筆法，即所謂"隸味"。
王羲之對於行書體態筆畫加以全麵改造，摒棄了某些隸書特徵，使之麵貌一新，顯得清新華美。這種書體受到了朝野的青睞，人們爭相仿效。
王羲之行書的筆畫體態有一種生動的欹側之勢，"縱不復端正者，爽爽有一種風氣。"1字與字之間有如唐大宗所形容的"煙霏露結"2的映帶關係，即所謂"狀若斷而還連"。將草書引入行書，行書。草書相間是王羲之行書的新特點，字的形體富有變幻，側鋒用得較多，運筆迅速，筆勢連貫流利，形體簡略。
蘭亭序
膾炙人口的《蘭亭序》是王羲之的代表作，是王羲之書法藝術的代名詞和象徵。它在中國書法史上具有顯赫的地位，被譽為"天下第一行書"。《蘭亭序》歷來被認為是最為純正典雅的行書範例，被歷代文人書家所效法。《蘭亭序》是王羲之與朋友在悠遊之餘乘著酒興用繭紙(麻紙的一種)、鼠須筆信手寫成。日後王羲之想再寫得好一點，然而"書百數十本無如祓禊所書之者"。自己也嘆為不可企及。書法創作和其他文藝創作一樣，是有其偶然性的。在一特定的氛圍、條件下產生的特殊的藝術效果，有時再重複一遍很難再現原來的麵貌。《蘭亭序》是在蘭亭聚會後即興創作而成的，那時可謂是1 [唐]張懷瓘：《書斷》。
1 [南朝]袁昂：《古今書評》。
2 《晉書·王羲之傳論》。
"四美具"(即良辰、美景、賞心、樂事)"二難並"(即佳賓、賢主)，是最佳創作環境和心態，千載難逢，日後王羲之再重寫所以達不到原來的藝術水準。
《蘭亭序》的別稱很多：晉人稱《臨河序》、唐人稱《蘭亭記》、宋代歐陽修稱《修禊序》、蔡襄稱《曲水序》、蘇軾稱《蘭亭文》、黃庭堅稱《禊飲序》、宋高宗趙構稱《禊帖》。還有稱《蘭亭》、《蘭亭集序》。
《蘭亭序》是王羲之自撰自書的作品，它是一篇傑出的散文，又是一篇著名的書法作品，王羲之對此書此文頗為得意。
唐太宗曾以他的帝王之尊收集王羲之的字畫，唯獨沒有《蘭亭序》，根據線索，此作藏於浙江永興寺辨才和尚處，傳說派蕭翼前往賺而得之，成了唐大宗的收藏。後來隨唐太宗一起入昭陵殉葬。
關於《蘭亭序》的流傳情況，唐代劉飩《隋唐嘉話》有這樣的記述：王右軍《蘭亭序》，梁亂出在外，陳天嘉中為僧永所得。至太建中，獻之(陳)宣帝。隋平陳日，或以獻晉王(隋煬帝)，王不之寶，後僧果從帝借拓。及登極，竟未從索。果師死後，弟子僧辯得之。大宗為秦王日，見拓本驚喜，乃貴價市大王書《蘭亭》，終不至焉。及知在辯師處，使蕭翊(翼)就越州求得之(一作"乃遣問辯才大師，歐陽詢就越州求得之")，以武德四年入秦府。貞觀十年，乃拓十本以賜近臣。帝崩，中書今諸遂良奏："《蘭亭》先帝所重，不可留。"遂秘於昭陵。
《蘭亭序》，我們現在見到最好的是唐代書法家虞世南、褚遂良、馮承素的臨本，以及定武刻本，當然還有些其他的好本子，正如古人所說"蘭亭無下拓"，這是比較而言的。《蘭亭序》對後世影響很大，研究者很多，評價極高。董其昌在《畫禪室隨筆》中說："章法為古今第一，其字皆映帶而生，或大或小，隨手所如，皆入法則??"《蘭亭序》章法的最顯著的特點是縱成行，橫不成行，這是考慮縱向閱讀的方便，更重要的是為整體嚴密，避免呆板。如果縱不成行橫成行，不但閱讀困難，而且顯得雜亂，字體也不是依框格而寫的，一般上下結構的字偏長，左右結構的字偏寬，筆畫少的字偏小，筆畫多的字偏大。字的長短扁方書寫時比較隨意。梁武帝說《蘭亭序》為："龍跳虎臥"是恰如其分的評價。《蘭亭序》字字精妙，運筆跌宕起伏，一氣嗬成。包世臣說："《蘭亭》神理，在似敬反正，若斷還連八字。"《蘭亭序》共二十八行，三百二十四字，其中有七個"不"字，二十個"之"字形態各異，無一雷同。誠然，將同一個字寫成許多形態這並不是一件難事，但王羲之為避免"狀如算子"、"一字萬同"的藝術思想在當時是難能可貴的。《蘭亭序》中的字左右顧盼，互相呼應，映帶左右，長與短，粗與細，收與放，藏與露、疏與密，虛與實，??變幻迷離，但萬變不離其宗，這個"宗"就是形式美的法則，一幅書法作品過於統一，整齊劃一，那必然刻板單調，如果是過於變化，使人服花繚亂，也沒有什麽美感可言。隻有既有變化又很和諧統一才能得到良好的藝術效果，給人以美感。書法作品要做到既和諧統一又富有變化，其分寸的把握極為重要，有人說："大王之《蘭亭序》字既精美，尤善布置，所謂增一分大長，虧一分太短，極有分寸，直無遺憾，變化多端，盡如人意。"草 書
秦代因時常有戰爭，原來的篆書寫起來很麻煩，故出現流便的草書，趙壹認為草書"起秦之未"，許慎認為"漢興有草書"1，從我國西北地區出土的大量草書真跡可以證明。在漢代，草書的使用範圍已經相當廣泛，東漢未年草書已經興盛，其代表人物要數張芝了，他有"草聖"之稱。漢代草書有兩種，一種是具有濃厚的隸書筆意的章草，即所謂"隸書之捷"。這種草書以獨字出現，字與字之間不連貫，有嚴格的法則，這種草書為舊體;另一種為新體，即所謂今草，這種草書，書寫比較自由，筆勢連貫，很少保留隸書的筆意。張芝章草、今草兼能，三國兩晉的書家皆以張芝為宗師。