王羲之巨識深邃，先覺於人，很多主張在當時是正確的，但未能實施。
洪邁在《容齋隨筆》中說：王逸少在東晉時，蓋溫太真、蔡謨、謝安石一等人也，直以抗懷物外，不為人役，故功名成就，無一可言，其操履識見，議論鬧卓，當世亦少其比。
誠然，這樣的評論是符合實際的。然而一個人的功名成就，除了有符合客觀實際的正確思想之外，還要有許多條件，其中機遇也是必不可少的。諸葛亮才華橫溢，謀略超群，如果沒有劉備"三顧茅廬"及群雄逐鹿的歷史舞台等客觀條件與機遇，他的政治軍事才能就無法施展，更談不上有偉大的功名與光輝的業績。
王羲之的許多政治主張均未被當權者所接受，內心是非常憂憤的，特別是伯父王導、工敦，嶽父郗鑒亡故以後，他更加無能為力。王羲之的思想主張並非紙上談兵沒有價值。歷史是一麵鏡子，他的主張對南北朝也產生過積極影響。南朝北朝對峙，特別是南朝偏安一隅與東晉相似，他的許多政治主張被當時的政治家所"移植"採用，都產生了積極的有益的效果，這些都斑斑可考。
1 《晉書·王羲之傳》。
2 《晉書·王羲之傳》。
3 《晉書·王羲之傳》。
4 《晉書·王羲之傳》。
5 百工，各種手工業工人的總稱。《論語·子張》："百工居肆，以成其事。"例如，劉宋政權曾下令嚴禁地方官吏濫征賦役，減少部分雜役、謠役;宋文帝採取獎勵農桑、興修水利、減輕農民負擔以及賑濟災民等許多措施。元嘉十二年(435 年)丹陽、淮南等地淫雨成災，政府除詔免災區一切租役外，還從徐、豫、會稽等地調大米萬斛以賑濟災民;還規定"凡欲附農而糧種匱乏者，並加給貸";在元嘉年間，對江漢漕河進行修鑿，以廣漕運。《南齊書·明帝紀》載建武元年(494 年)詔曰："細作中署、村官、車府，凡諸工可悉開番假，遞令休息。"也就是說工匠在上番服役之外，可以有自己支配的勞動時間。這些都說明，王羲之曾經提出的政治主張在南朝實行以後，對社會的穩定、經濟的發展曾起了積極的作用。
王羲之是作為一個名垂歷史的書法家，對政治、軍事、經濟、法律有如此精闢的見解，古往今來委實是不多見。
三、反對憒憒之政
王羲之"少有美譽"，是王氏望族的的驕傲。作為三朝輔政掌有實權的伯父王導，對他有不少讚揚之詞，非常器重他。王導要他到朝廷任侍中、吏部尚書一類要職，他總是推託謝絕："吾素自無廊廟誌，直王丞相時果欲內吾，誓不許之，??"1後來投入了王導的政敵庚亮的幕中，充當了參軍。王羲之棄高官當幕僚，絕不是偶然的，是有其原因的。古代文獻雖然對此沒有專門的記述，但我們分析這一方麵的原因，從中可以了解王羲之的政治主張。在王導輔政期間，豪強橫行，貪贓枉法，人民大眾苦不堪言。王導對此則採取容忍寬恕的態度，有時僅懲辦下級人員，以此敷衍塞責。人們對此非常憤慨。庾翼在給庾冰的信中，表示了他對王導的不滿情緒。"大較江東政，以傴儛豪強，以為民蠹，時有行法，輒使之寒劣，如往年偷石頭倉米一百萬斛，皆是豪將輩，而直打殺倉督監以塞責。山邏作餘姚半年，而為官出二千戶，政雖不倫，公強官長也，而辟共驅之，不得安席。??雖皆前宰之昏謬，江東事去，實此之由也。"1"前宰"王導的昏謬是當時朝野議論的話題，人們對王導的治國方略稱之為"憒憒之政"。"憒憒"是貶意同，糊塗、昏亂的意思。也就是說王導施行的是昏亂之政。而王導本人對此卻不以為然，他曾說"人言我憒憒，後人當思此憒憒。"2徐廣《曆紀》曰"導阿衡三世，經綸夷險，政務寬恕，事從簡易，故垂遺愛之譽也。"果然如此，後人對他的"憒憒之政"大加讚賞。王導是東晉的開國元勛，歷任元、明、成三帝，是權重位高的三朝元老，歷史上的評價很高，《王導傳》六千餘字，幾乎全是溢美之辭。他在建立東晉時發揮的作用是巨大的，他"務存大綱、不拘細目"的執政方略，在一定程度上，反映了東晉初立，需要安定的現實要求，但此政治方略不能全盤肯定，特別是在後期有較為惡劣的後果。據《晉書·顧和傳》載："既而導遣八部從事之部，和為下傳還，同時俱見。諸從事各言二千石官長得失，和獨無言。導問和：卿何所聞?答曰：明公作輔，寧使網漏吞舟，何緣采聽風聞以察察為政。導谘嗟稱善。"既然可以網漏吞舟，何須"察察為政"?細緻了解治理情況豈不是多此一舉?在當時由於1 《晉書·王羲之傳》。
1 《晉書·庾翼傳》。
2 《世說新語·政事》。
王導的憒憒之政，對貪官汙吏睜一隻眼閉一隻眼，對門閥豪強更是寬容放任。"時王尋輔政，主幼時艱，務存大綱，不拘細目，委任趙胤、賈寧等諸將，井下奉法，大臣患之。"1鑑於這種情況，陶侃和瘦亮都曾想起兵廢黜王導，由於郗鑒的勸阻，未曾行動。王羲之對在王導政治統治下的時局極為不滿，尤其對"倉督監耗盜官米"的罪惡表示極大的憤慨。主張懲辦貪官汙吏和不稱職的官員。王羲之反對"網漏吞舟"、反對王導的"憒憒之政"是不言而喻的。
四、政治理想
王羲之被後人稱為"拔萃國舉"，在他一生中不乏救國匡時之誌。他給殷浩的書信中曾表示：若蒙驅使，關隴、巴蜀皆所不辭。吾雖無專對之能，直謹守時命，宣國家威德，固當不同於凡使，必令遠近鹹知朝廷留心於無外，此所益殊不同居護軍也。2當時關隴由苻秦王國統治，已蜀是由成漢王國霸占，他們都很強大，經常侵擾東晉，構成外患。王羲之立誌要"宣國家威德"，收復關隴、巴蜀，在邊疆艱苦奮戰、建功立業。但事實並不像他想像的那樣順利，後來他做殷浩的護軍將軍和會稽內史，在《恭命帖》中雲："尋復逼，或謂不可以不恭命，遂不獲已，處世之道盡矣!"他的政治抱負並未實現。
王羲之認為力爭武功，作非所當，主張文治為上，政以道勝，寬和為本。宜虛己求賢，與有識之士共謀國家大事。
王羲之希望自己成為諸葛亮式的人物，自然他想有一個像劉備一樣的君主"三顧茅廬"。他非常讚賞諸葛亮對劉備的建言。諸葛亮在隆中長期觀察天下形勢，精心謀劃統一中國的策略。與劉備的這番談話就是所謂的"隆中對"。
上羲之在《遺殷浩書》，《與會稽王箋》中均站在比較客觀的主場，對"彼"、"我"的情況作了精闢的分析。他提出了"保江"戰略策略，從中不難看出他吸收了諸葛亮軍事思想。由於他所處的地位和諸葛亮不同，劉備按照諸葛亮的政治綱領行事，而殷浩拒絕接受他的戰略對策。
王羲之敬慕諸葛亮，他與諸葛亮有不少相同之處。他們都是山東臨沂人，都在豫章(今江西南昌)任過職;他們唇槍舌劍，都有辯才。王羲之讚賞諸葛亮的西和諸戎、南撫夷越、聯合孫權、內修政理，以奪取中原，完成統一大業的一係列對內對外的政策策略。
洪邁在《容齋隨筆》中說：王逸少在東晉時，蓋溫太真、蔡謨、謝安石一等人也，直以抗懷物外，不為人役，故功名成就，無一可言，其操履識見，議論鬧卓，當世亦少其比。
誠然，這樣的評論是符合實際的。然而一個人的功名成就，除了有符合客觀實際的正確思想之外，還要有許多條件，其中機遇也是必不可少的。諸葛亮才華橫溢，謀略超群，如果沒有劉備"三顧茅廬"及群雄逐鹿的歷史舞台等客觀條件與機遇，他的政治軍事才能就無法施展，更談不上有偉大的功名與光輝的業績。
王羲之的許多政治主張均未被當權者所接受，內心是非常憂憤的，特別是伯父王導、工敦，嶽父郗鑒亡故以後，他更加無能為力。王羲之的思想主張並非紙上談兵沒有價值。歷史是一麵鏡子，他的主張對南北朝也產生過積極影響。南朝北朝對峙，特別是南朝偏安一隅與東晉相似，他的許多政治主張被當時的政治家所"移植"採用，都產生了積極的有益的效果，這些都斑斑可考。
1 《晉書·王羲之傳》。
2 《晉書·王羲之傳》。
3 《晉書·王羲之傳》。
4 《晉書·王羲之傳》。
5 百工，各種手工業工人的總稱。《論語·子張》："百工居肆，以成其事。"例如，劉宋政權曾下令嚴禁地方官吏濫征賦役，減少部分雜役、謠役;宋文帝採取獎勵農桑、興修水利、減輕農民負擔以及賑濟災民等許多措施。元嘉十二年(435 年)丹陽、淮南等地淫雨成災，政府除詔免災區一切租役外，還從徐、豫、會稽等地調大米萬斛以賑濟災民;還規定"凡欲附農而糧種匱乏者，並加給貸";在元嘉年間，對江漢漕河進行修鑿，以廣漕運。《南齊書·明帝紀》載建武元年(494 年)詔曰："細作中署、村官、車府，凡諸工可悉開番假，遞令休息。"也就是說工匠在上番服役之外，可以有自己支配的勞動時間。這些都說明，王羲之曾經提出的政治主張在南朝實行以後，對社會的穩定、經濟的發展曾起了積極的作用。
王羲之是作為一個名垂歷史的書法家，對政治、軍事、經濟、法律有如此精闢的見解，古往今來委實是不多見。
三、反對憒憒之政
王羲之"少有美譽"，是王氏望族的的驕傲。作為三朝輔政掌有實權的伯父王導，對他有不少讚揚之詞，非常器重他。王導要他到朝廷任侍中、吏部尚書一類要職，他總是推託謝絕："吾素自無廊廟誌，直王丞相時果欲內吾，誓不許之，??"1後來投入了王導的政敵庚亮的幕中，充當了參軍。王羲之棄高官當幕僚，絕不是偶然的，是有其原因的。古代文獻雖然對此沒有專門的記述，但我們分析這一方麵的原因，從中可以了解王羲之的政治主張。在王導輔政期間，豪強橫行，貪贓枉法，人民大眾苦不堪言。王導對此則採取容忍寬恕的態度，有時僅懲辦下級人員，以此敷衍塞責。人們對此非常憤慨。庾翼在給庾冰的信中，表示了他對王導的不滿情緒。"大較江東政，以傴儛豪強，以為民蠹，時有行法，輒使之寒劣，如往年偷石頭倉米一百萬斛，皆是豪將輩，而直打殺倉督監以塞責。山邏作餘姚半年，而為官出二千戶，政雖不倫，公強官長也，而辟共驅之，不得安席。??雖皆前宰之昏謬，江東事去，實此之由也。"1"前宰"王導的昏謬是當時朝野議論的話題，人們對王導的治國方略稱之為"憒憒之政"。"憒憒"是貶意同，糊塗、昏亂的意思。也就是說王導施行的是昏亂之政。而王導本人對此卻不以為然，他曾說"人言我憒憒，後人當思此憒憒。"2徐廣《曆紀》曰"導阿衡三世，經綸夷險，政務寬恕，事從簡易，故垂遺愛之譽也。"果然如此，後人對他的"憒憒之政"大加讚賞。王導是東晉的開國元勛，歷任元、明、成三帝，是權重位高的三朝元老，歷史上的評價很高，《王導傳》六千餘字，幾乎全是溢美之辭。他在建立東晉時發揮的作用是巨大的，他"務存大綱、不拘細目"的執政方略，在一定程度上，反映了東晉初立，需要安定的現實要求，但此政治方略不能全盤肯定，特別是在後期有較為惡劣的後果。據《晉書·顧和傳》載："既而導遣八部從事之部，和為下傳還，同時俱見。諸從事各言二千石官長得失，和獨無言。導問和：卿何所聞?答曰：明公作輔，寧使網漏吞舟，何緣采聽風聞以察察為政。導谘嗟稱善。"既然可以網漏吞舟，何須"察察為政"?細緻了解治理情況豈不是多此一舉?在當時由於1 《晉書·王羲之傳》。
1 《晉書·庾翼傳》。
2 《世說新語·政事》。
王導的憒憒之政，對貪官汙吏睜一隻眼閉一隻眼，對門閥豪強更是寬容放任。"時王尋輔政，主幼時艱，務存大綱，不拘細目，委任趙胤、賈寧等諸將，井下奉法，大臣患之。"1鑑於這種情況，陶侃和瘦亮都曾想起兵廢黜王導，由於郗鑒的勸阻，未曾行動。王羲之對在王導政治統治下的時局極為不滿，尤其對"倉督監耗盜官米"的罪惡表示極大的憤慨。主張懲辦貪官汙吏和不稱職的官員。王羲之反對"網漏吞舟"、反對王導的"憒憒之政"是不言而喻的。
四、政治理想
王羲之被後人稱為"拔萃國舉"，在他一生中不乏救國匡時之誌。他給殷浩的書信中曾表示：若蒙驅使，關隴、巴蜀皆所不辭。吾雖無專對之能，直謹守時命，宣國家威德，固當不同於凡使，必令遠近鹹知朝廷留心於無外，此所益殊不同居護軍也。2當時關隴由苻秦王國統治，已蜀是由成漢王國霸占，他們都很強大，經常侵擾東晉，構成外患。王羲之立誌要"宣國家威德"，收復關隴、巴蜀，在邊疆艱苦奮戰、建功立業。但事實並不像他想像的那樣順利，後來他做殷浩的護軍將軍和會稽內史，在《恭命帖》中雲："尋復逼，或謂不可以不恭命，遂不獲已，處世之道盡矣!"他的政治抱負並未實現。
王羲之認為力爭武功，作非所當，主張文治為上，政以道勝，寬和為本。宜虛己求賢，與有識之士共謀國家大事。
王羲之希望自己成為諸葛亮式的人物，自然他想有一個像劉備一樣的君主"三顧茅廬"。他非常讚賞諸葛亮對劉備的建言。諸葛亮在隆中長期觀察天下形勢，精心謀劃統一中國的策略。與劉備的這番談話就是所謂的"隆中對"。
上羲之在《遺殷浩書》，《與會稽王箋》中均站在比較客觀的主場，對"彼"、"我"的情況作了精闢的分析。他提出了"保江"戰略策略，從中不難看出他吸收了諸葛亮軍事思想。由於他所處的地位和諸葛亮不同，劉備按照諸葛亮的政治綱領行事，而殷浩拒絕接受他的戰略對策。
王羲之敬慕諸葛亮，他與諸葛亮有不少相同之處。他們都是山東臨沂人，都在豫章(今江西南昌)任過職;他們唇槍舌劍，都有辯才。王羲之讚賞諸葛亮的西和諸戎、南撫夷越、聯合孫權、內修政理，以奪取中原，完成統一大業的一係列對內對外的政策策略。